Vn̄ ſtetit angelus iuxta altare. h. t. a. in in. ſ. i.xpriſtus reſurgens carnē habuit in poteſtateArgentum ſignificat xpriſti carnem. ab omnilabe mundam et munditia renitentem. Cupreūfragilem et mortalem fferreum reſurgentis fortitudinem. Si quatuor habet cathenulas demonſtrat eam ex quatuor elementis conſtare.Vel quatuor virtutibus. ſcilicet iuſticia. prudentia. fortitudine. et temporantia decorari.Quinta que partes diuidit animam deſignat q̄ſe in morte a carne in illo triduo ſeparauit. Sivero tres habet cathenulas figurat animā carnem. et verbum in vna conuenire perſona Quarta que partes ſeparat poteſtas eſt. qua animaꝫſuam poſuit pro ouibus ſuis. Si vna tantum cathenula ſuſtentatur deſignat ꝙ ſolus de virgine generat̉. quodqꝫ ſolus eſt inter mortuos lib̓Circulus cui hec omnia innectuntur eſt deitasque nullo termino clauditur. a qua hec omniacontinentur et operantur. preter miſticaꝫ etiārationem obhoc altare incenſatur vt omnis abeo nequicia demonum propellatur. Fumus em̄incenſi valere creditur ad demones effugandosVnde cum thobias interrogaſſet angelū. quotremedia haberent eaque de piſce iuſſerat obſeruari. Reſpondit cordis eius particulam ſi ſupercarbones ponas. funius eius omne demoniorūgenus extricat. Sother papa ſtatuit ne moniales incenſum circa altaria ferant¶¶ Qualiter epiſcopus vel ſacerdos. etniniſtri ad altare ſtare debent.Hurificatione peracta epiſcopus velſacerdos. ad dextram altaris partemſe tranſfert. ibi vna cum miniſtris plane offitium et kyrieleiſon dicit qui tranſitus demedio altaris ad dextrā partem. ſignificat xp̄itranſitum de paſſione per reſurrectionem ad vitam eternam. Item a leua tranſiens in dextram.imitatur xpriſtum ingredientem mundum. leuam enim tetigit xpriſtus quando temporaleꝫaſſumpſit vitam. ad dexteram iuit. qn̄ carnemaſſumptam ad dei dexteram eleuauit. Rurſusper hoc ꝙ accedens ad altare. prius dexteramillius partem petit innuit. ꝙ emānuel in legepromiſſus prius venit ad iudeos ꝙͣ ad gentes.Iudei enim tunc propter legem in dextra ꝑtefuerunt. gentes vero quaſi in ſiniſtra. quia ydola colebant. Sacerdos vero veſtibus ſacris ornatus. xpriſtum carne noſtre humanitatis veſtitum ſignificat veniens ad altare. xpriſtū decelis veniſſe ad populum. vt eū ſaluaret. deſignat. Deinde in dexteram tranſiens deſignat ꝙxpriſtus in mundum veniens venit ad iudeos.de quibus voluit naſci. Beata em̄ maria iudeafuit. De hoc tranſitu dicetur ſub titulo de mutacione ſacerdotis et oratione. Et nota ꝙ licetdomino papa celebranti. vel miſſam audienti legatur a capellanis ſuis introitus. et kyrieleiſo̓et gloria in excelſis. et credo. et ſanctus. et agnus. non tamen graduale. vel alleluia. vl̓ tractus vel offertoriū. vel poſtcommunio. pro eoꝙ illa inſtructoria ſunt et introductoria. qͥbusip̄e non eget. Illud autem notandum eſt. ꝙ ſac̓dos ſtat erectus ante altare. ad notandum ꝙxpriſtus venit ſuos regere inuincibili doctrina. et reſpicit verſus orientem. quia xpriſtꝰ nōſuam ſed patris voluntatem queſiuit. nec reſpicit retrorſum tum quia xpriſtus ſemper patrisfaciem intuetur. Iuxta illud. Scio vnde venio.et quo vado tum quia nemo mittens manum adaratrum et reſpiciens retro aptus eſt reg. dei.ymo ad populum dorſum vertit. repreſentansquod dominus ait ad moyſen. Videbis poſteriora mea. faciem autem videre non poteris. exo..xxxiij. c. Epiſcopi autem et ſuperiores celebrātes nō ante altare. ſed remoti ab illo ad dextrūeius latus vſqꝫ poſt dictum offertorium manētquod fit primo ad repreſentandum. ꝙ ex late̓xpriſti. qui per altare ſignificatur. intium nr̄eredemptionis fuit. Secundo fit hoc non ſolumad maiorem ſolennitatem vt per hoc a minoribus ſacerdotibus decernant̉. vni etiam fit hͦ qꝛipſa in miſſa repreſentant. non ſolū xpriſti dignitatem et excellentiam ante eius oblationem.verum etiam humilitatem et obedientiam ī ip̄aſui oblatione et conſecratione. Siquidem xp̄usquantum ad ſui dignitatem eſt patri equalis etſedet a dextris dei patris. prout in ſymbololegitur. quod repreſentat prelatus ſtans anteoblationem ad dextrum altaris In ſui vero oblatione xpriſtus pro nobis factus eſt hoſtia. Etideo prelatus eius vices gerens ex tunc ip̄i altari. quod aram crucis inſinuat debet totaliter inherere. Tercio quoniam prelatorum actꝰ eſſedebent ſubditis ad doctrinam. ideo vſqꝫ tuncmanet ab altari ſeparatus. et ex tunc manus lauandum et thurificandum et ſacrificandū ad altare accedit vt oſtendat quecunqꝫ in miſſa precedunt ſolennitates et laudes eſſe. ſed tunc deinde ad eſſencialia ſeu ſubſtancialia peragendaaccedit. Quarto in hoc repreſentat. ꝙ legalispontifex intrans ſanctaſanctorum carbones ferebat et ſanguinem prout tactum eſt in prohemio huius partis. Quinto fit hoc ad repreſentandum quod ait propheta. Dixit dominus domino meo. ſede a dextris meis. Sonec ponaminimicos tuos ſcabellum pedum tuorum. Sacerdos quidem xpriſtum repreſentans ſedet a dextris altaris deum patrem in hoc loco ſignantisdonec ad conſecrandum hoſtiam accedat. perquam fracta ſunt tartara. et inimici demonesdeuicti et quaſi ſcabellum pedum poſiti. Miniſtri vero ſcilicet dyaconus et ſubdyaconus retroillum ad altare ſtant. qui tamenin veniendo p̄ceſſerunt ſignantes martires qui in veteri teſtamento fuerunt. ⁊ tamen poſt domini natiuitatē