Lectius igitur facit epiſcopꝰ cum ipſemet aperuit librum euangeliorum. licet ⁊ xpriſtus perminiſtros ſuos patefecerit miſteria ſcripturaꝝLibro vero aperto illum oſculatur a parte ſiniſtra ad ſignificandum ꝙ predicatores reconciliauerunt et obtulerunt gentes xpriſto. quibusipſe per ſe non predicauit. licet et ip̄e per ſe pacem in euangelio predicauerit dicens. Pacemmeam do vobis. et cetera. quia vero ipſe etiamin cruce pendens pacem fecit. ideo mox tranſiturus ad dextrum cornu altaris ſignat ſe ſignocrucis. quia vt ait apoſtolus ad epheſeos. xp̄spax noſtra vtraqꝫ fecit vnum. duos et diuerſospariētes id eſt populos cōpulans. ¶ Poſt hoccōdex euangelij ſuper altare clauſus ponitur.quod quantum ad hec ſignificat hieruſalem. ꝓut ſub euangelio dicetur. ¶ Deinde romanuspontifex et etiam alij quidam conuerſus oſculatur dyaconus. vt oſtendat pacem illam in aduētu xpriſti veniſſe quam prophete promiſerātVnde dauid. Orietur in diebus eius iuſticia. ethabundantia pacis donec auferatur luna. Etalius propheta Pax erit in terra noſtra cum venerit. Et ideo xpriſto naſcente vox intonuit angelorum. Et in terra pax hominibus bone voluntatis. Oſculum enim quandoqꝫ pacem ſignificat. prout dicetur ſub titulo de oſculo pacis.¶ Syaconus vero ſtatim ſe inclinans oſculaturpectus eius deſignans ꝙ inſpiratione diuina ꝓphete pacem predixere futuram Nam et iohannes ſuper pectus domini recumbens euangelij.fluenta. de ipſo ſacro dominici pectoris fontepotauit ¶ In nonnullis vero eccleſijs ep̄us primum oſculatur miniſtros. poſtea altare. deindeeuangelium. quoniam xpriſtus primum reconciliauit ſibi apl̓os. pꝰ ea iudeos deinde gentilesIn quibuſdam etiam locis offert oſculum paciscantoribus quaſi retrorſum implens illud. Pacem ieam do vobis. pacem meam. r. vobis Satquidem preſentibus. relīquit abſent ibus. necante oſculum pacis cantores dicūt gloria patriquia fides trinitatis non ante claruit. ꝙͣ ſe dominus inclinauit et nos reconciliauit. et trinitatem per apoſtolos predicari mandauit. Et id̓ooſculo dato epiſcopus innuit eis vt dicant. Gloria patri et filio et ſpiritui ſancto. Sicut erat īprincipio et nunc et ſemper. ⁊cͣ. Ecce quod cartor annunciat. ſcilicet ꝙ corda patrum conuertantur in filios. Abraham tres vidit et vnumadorauit. Sic oportet nos filios eius crede̓ trinitatem in vnitate. Poſt datam ergo pacemcantor dat ſancte trinitati gloriam. quaſi dice̓tReferimus gloriam deo patri et filio et ſpirituiſancto. quia pacem quam prophetauit per ſanctos ſuos prophetās. nobis in nouiſſimis temporibus dignatus eſt oſtendere. Quando verodicit Sicut erat in principio. dyaconi ad altareprocedunt et iterum reuertuntur ad epiſcopū.In quo figuratur ꝙ ideo apoſtoli ſe morti tradiderunt vt xpriſti corpore adunarentur. priꝰautem ſteterunt cum epiſcopo ante altare inclinati. Sed cum verſus ip̄e incipitur ſe erigunt.quia chorus ſanctorum martirum ante nouiſſimam tribulationem in conualle lacrimarum manent. Poſtea vero martirio coronati. erecti ſtabunt liberati et ſecuri ante dominum ſemper.Oſculo autem dato rurſus dyaconi cum pontifice orant. quaſi dicant. Domine doce nos orare.In quibuſdam etiam eccleſijs dyaconi bini et bini latera altaris altrinſecus ſiue alternatim oſculantur. eo ꝙ dominus apoſtolos binos miſitad predicandum. dicens eis. In quamcunqꝫ domūintraueritis. dicite pax huic domūi. qui reuerſiſunt ad xpriſtū ſic̄ dyacones reuertunt̉ ad ep̄m.¶ De Thurificatione.Oſt datum oſculum epiſcopꝰ ſeu ſacerdos accipi ens de manu dyacōni thuribulum ſacrum incenſat altare. qꝛ xp̄scorpus aſſumens de genere prophetarum. factus ex ſemine dauid ẜm carneꝫ. ſiue orationibꝰfouet eccleſiam. ẜm ꝙ orat in euangelio. paterſancte ego pro eis rogo. et non pro eis tantumſꝫ ⁊ pro illis qui credituri ſunt per verbum eoꝝQd̓ autem dÿaconus poſtea thuribulum accipitvt incenſet epiſcopum vel ſacerdotem moralit̓inſtruit. ꝙ ſi digne volumus incenſum oracōisofferre thuribulum incarnationis debemus tenere. Naꝫ ſine fide mediatoris homines deo placere non poſſunt. ſed iuxta verbum promiſſiōisipſius Siquid pecierint in oratione credentesaccipient. Perthuribulum enim verbum accipitur incarnatum. nam ſicut in thuribulo pars ſuperior et inferior tribus cathenulis vniuntur.ita in xpriſto tres ſunt vniones quibus diuinitas et humanitas vniuntur. vmio carnis ad animam. vnio diuinitatis ad carnem. et vnio diuinitatis ad animam. Quidam enim quartam vnionem aſſignant videlicet diuinitatis ad compoſitum ſimul ex anima et carne. Vnde et quedamthuribula quātuor cathenulas habent De hocautem thuribulo moyſes inquit ſpētialiter.ad aaron. Tolle thuribulum et hauſto igne dealtari mitte incenſum deſuper. Eſt et alia ī thuribulo conſideratio. prout in titulo de acceſſupontificis ad altare tactum eſt. ¶Rurſus ideothurificato altari epiſcopus vel ſacerdos thurificatur. ad ſignificandum ꝙ ſicut xpriſtus eſtaltare et hoſtia. ſic et pontifex et ſacerdos cuieſt orationis ſacrificium offerendum. qꝛ veroadoratur non ſolum inquantum deus. ſed etiaꝫinquantum homo. Et ideo in quibuſdam eccleſijs pontifice thurificato altare a dyacono circumcirca thurificatur. Vnde pſalmiſta. Circumdabo altare tuum domine. ¶ Sane thuribulumaureum ſignificat ſapientiam. quia omnes theſauri ſapientie et ſcīe dei in ea fuer̄t abſconditi.