Sane angelus eſt criſtus thuribulū aureū corpus immaculatum altare eccl̓ia ignis caritasincenſum oracio ſecundum illud ꝓpheticum. Dirigatur oracia mea ſicut incenſum in conſpectutuo. Venit ergo angelus id eſt criſtus qui ſtetit ante altare id eſt in conſpectu eccleſie habens thuribulum aureum id eſt corpus immaculatum plenum igne id eſt caritate et. dataſunt ei ſcꝫ a fidelibus incenſa multa id eſt oraciones vt daret id eſt repreſentaret eas patride oracionibus ſanctorum. Et nota qꝛ nō dicitoraciones criſtus enim nō omnes oraciones exaudit ſed dicit de oracionibus de illis videlicetque pertinent ad ſalut em. Vnde cū paulus terdominum rogaſſet vt ab eo ſtimulū carnis aufferret reſpondit ei dn̄s ſufficit tibi graciā meanam virtus in infirmitate perficit̉. Epiſcopusergo vel ſacerdos thus in thuribulo apponit.quia criſtus oraciones inſpirat in animo vt ꝑipſum offeratur incenſum in odoreꝫ ſuauitatisSacerdos autem miniſter incenſum repreſentat epiſcopo vel dyaconus ſacerdoti quia lexlud precioſum thymeamā confecit ꝙ in odorēſuauitatis altiſſimo offerret de quo dominusſubdit in exodo triceſimo capitulo. Talem confectionen non facietis in vſus veſtros quia ſanctum eſt domino. ⁊ homo quicūqꝫ fecerit ſimilevt odore illius perfruatur. peribit de populisſuis. Et ex hͦ ꝟbo fuer̄t qui dicerent. ꝙ ſi oblato thure. et benedictio ſupra altare. thuribulūdeſcendat. ab altari ad clericos vel laicos. tūcaliud ibi thus ſine benedictione apponendum ēet omnibus tam clericis quaꝫ laicis offerrenditanꝙͣ illud ſpectet ad latriam iſtud ad duliamMelius tamen ſecundum ſpiritum. quam ſecundum litteram intelligitur. nam littera occiditſpiritus viuificat. et ꝓpter premiſſam eciā cauſam odor thuris benedicti non datur in eccleſiaſponſo et ſponſe. Per concremacionem vel cōſecracionem vero thuris ſignificatur. ꝙ ſacerdos oracionem feruentem et deuotā debꝫ habere. Thus enim virtutem habet aſcendendiex fumi leuitate conſolidandi ex ſui qualitate.conſtringendi ex glutinitate ꝯfortandi ex aromaticitate. ſic oracio aſcendit in dei memoriamanimam conſolidat. quantum ad culpam preteritam impetrando medelam. et conſtringit.quo ad cōmitendi licēciam ⁊ confortat quo adpreſentem impetrando tutelam. de quo eciamdictum eſt ſub ti. de acceſſu pontificis ad altare. et dicetur ſub ti. de thurificacione. Nauicl̓avero in qua incenſum reponitur. deſignat ꝙper oracionem quam incenſū ſignificat. de huius mundi mari magno et ſpacioſo ad celeſteꝫpatriam ſatagimus nauigare. Vnde in ꝓuerbi. facta eſt quaſi nauis inſtitoris. portans delonge panem ſuum. Pōt eſt eciam dici. ꝙ perthuribulum cor hominis. per ignem feruor deuocionis. per incenſum oraciones. per nauiculam eccleſia in qua deuote oraciones offerunt̉.que per angelum ad deum perferuntur ſignatur. Vaſcula quibus ignis recipitur ſunt flij.qui corda patrum pietate fluencia inuitatur.et flammam celeſtis ſacrificij. quaꝫ in proximorum mentibus aſpiciunt in ſuis accendere ſatagunt. Inſtrumenta vero quibus ignis ad altare portatur ſūt predieat ores. qui exemplisſanctorum caritatis ignem ꝑ ortant ⁊ in cordafidelium tranſferunt. que corda patrum in filios conuertunt. Thuribulum auteꝫ quid ſiginficet. dicetur ſub ti. de thurificacione.¶ De Oſculo altaris et libri. i.Oſt immiſſin in thuribulo incenſumſacerdos ſeu epiſcopus dicto. deꝰ tuconuerſus ⁊cͣ. ſacrum oſculatur altare vt noterur pacificacio cum iudeis et ad d̓ſignandū ꝙ criſtus ad nos veniens.ſanctaꝫ ſibi cōpulauit eccleſiā. Iuxtailtud Epitalamicum oſculetur me. oſculo oris ſui. In oſculo ſiquidem os ori coniungitur. et in criſto nonſolum humanitas eſt vnitadiuinitati. Verumeciā ſponſa copulata eſt ſponſo iuxta illud propheticum. Quaſi ſpōſa decorauit me corona. etqua ſi ſponſam ornauit me monilibus. Rurſusquando ꝓphetalis verſus introitus a cantore incipitur. ſacerdos ad altare aſcendens illud oſculatur quia ꝓphetarum teſtimonio criſtus venitin mundum. et ad paſſionem altaris. Quociemsautem in officio miſſe oſculetur altare. et in quaparte eius oſcula fiant et quare manibus ſupraillud depoſitis. et qͣre ſigno crucis in locis oſculandis poſt impreſſo. dicetur ſub quarta particula canonis. In hoc autem loco altare ſignificat populū iudaicum. Codex vero euāgelij futeeuangelium populum gentilem qui per euangelium credidit. Ideo ergo epiſcopus vel ſacerdos euangelium et altare oſculatur. quia criſtusvtriqꝫ dat pacē. quando lapis angularis factusfecit vtraqꝫ vnum. Poteſt eciam dici ꝙ ſubdiaconus librum euangelij qui clauſus portabaturofferunt epiſcopo vel ſacerdoti. Ille vero ad altare perueniens illum apperit. ad inſinuandumillud qd̓ in apocalipſi deſcribitur ꝙ nemo dignus eſt aperire librum qui intus erat ſcriptus.et foris figillis ſeptē ſignatus niſi leo de tribuiuda clauis dauid. qui librum aperuit et vij. eiꝰſignacula ſoluit. Per altare vero eccl̓ia ſignat̉iuxta illud exꝯ Si altare lapideū feceris michinon edificabis illud de ſectis lapidibꝫ. Per ſectionem lapidū in altari diuiſionem fideliū reprobat eccl̓ia. ne vicꝫ per errores et ſciſmata diuidanter. Liber ergo aperit̉. cum epiſcopus ad altare ꝑuenit. quoniam vbi xp̄c primitiua apoſtolorum congregauit eccleſiam docens et predicās ſcripture miſteria reuelauit dicens. Iobisdatum eſt noſſe miſterium regni dei. ceteris autemin parabolis ¶nde poſt reſurrectionemaꝑuit illis ſenſum vt intelligerent ſcripturas.