ea die celebrauit. Sixtus tamen papa. ſtatuitmiſſam non niſi ſuꝑ altare celebrari. ffelix tamēpapa primus ſtatuit ſuꝑ memorias martiꝝ miſſas celebrari. Bonifacius papa ſcd̓s ſtatuit vtin miſſe celebracione clerici a laicis ſint diuiſi ¶Marcius papa ſtatuit miſſam alta voce cantari.Virgilius papa ſtatuit eam in eccleſia orientaliꝑte dici. ¶ Illud quoqꝫ notandum eſt ꝙ in miſſarepreſentatur pugna et victoria ſacerdotis contra hoſtem antiquū. proceſſus ad hanc pugnamponetur ſub ti. de acceſſu ponti. ad alta. in fine.Arma vero et pugna ſaccidotis poſita ſūt in ꝓhemio tercie ꝑtis. Rurſus miſſam quaſi quoddam iudicium imitat̉. Vnde et canonactio vocat̉Eſt em̄ actio cauſa in iudicium deducta. In miſſaquideꝫ cauſa noſtra agit̉. oratorium eſt pretorium. deus iudex. dyabolus accuſator. miniſtri teſtes. Sac̓dos aduocatꝰ et defenſor. hic eſt moyſes. qui cauſā populi ad dominū allegabat. cuiꝰpatrocinio delatoris fallaciā ꝯfutat̉. et noſtrainnocencia cōprobatur et abſoluitur. et iudicisira placatur. et per miſericordiā culpa remittit̉¶ Teterū miſſa dicit̉ miſterium qd̓ profertur etſacrificium quod offert̉. Miſſe autem officiū induas principaliter diuidit̉ partes vicꝫ in miſſaꝫcathecuminorum. et miſſam fideliū. Miſſa cathecuminorum eſt ab introitu vſqꝫ poſt offertoriuꝫque miſſa ab emittendo dicitur. quoniam quādoſacerdos incipit conſecrare eukariſtiā. cathecumini foris de eccleſia mittunt̉. Vnde antiquitusperlecto euāgelio diaconus ſupra pulpitū acclamare ſolebat. Si quis cathecuminus adeſt ex eatforis ꝓut dicet̉ in vj. ꝑte ſub quarta ferta quarte dominicē quadrageſime. qd̓ ideo fiebat quomam cathecumini licet ſint in fide inſtructi. nodum tamē ſunt renati ſiue baptizati. et ideo nōdum ſūt de corꝑe eccleſie ſicut nec iudei. nec gentiles. quare ſacris altaris miſterijs intereſſe nondebent. que non niſi babtizatis fidelibus cōmittuntur. nec theſauri eccleſie ſūt inimicis oſtendēdi. Vnde de quibuſdā qui cathecummoꝝ et nōdum renatorū tip̄um ſeu figurā gerebant ſcriptum eſt. Iheſus autē non credebat ſe illis ſciensquid in homīe eſſet. Hinc eciā in canone carthaginenſis cōcilij dicit̉ ꝙ nec gentilis nec hereticꝰnec iudeꝰ prohibeat̉ eccleſiam ingredi et audireverbum dei vſqꝫ ad finem miſſe cathecummorumnec eciā inceſtuoſi. Miſſa vero fidelium eſt ab offertorio vſqꝫ ad poſtcommunionē. Et dicit̉ miſſailla a dimittēdo. quia ea expleta ad ꝓpria quiſqꝫfidelis dimittit̉. Miſſa ergo aliquando eſt nomēcollectionuꝫ quia quandoqꝫ miſſa vocat̉ quod eſtab introitu vſqꝫ ad offertoriū. Quandoqꝫ quodeſt ab ītroitu vſqꝫ ad ite miſſa eſt. et hoc veriusquia tunc hoſtia mittit̉. Quandoqꝫ quod vſitacius eſt dicit̉ miſſa totum officiū ab introitu vſqꝫad ite miſſa eſt ſiue inuocacio nō mīs dei que fit aſacerdote ſuꝑ altare quaſi trāſmiſſa eo ꝙ populus fidelis per miniſteriū ſacerdotis qui vice mediatoris inter deum et homīes id eſt xp̄i fungit̉preces. ſupplicaciones. ac vota altiſſimo tͣnſmittit. Quandoqꝫ tantum officium quod ſub ſilenciodicitur. Quandoqꝫ ſolum verba illa quibus dominicum conficit̉ corpꝰ. Aliquando miſſa eſt nomēꝓprium. quia ſignificat xp̄m qui miſſus eſt a pr̄ein hunc mundum. Significat eciaꝫ angelum quimittitur vt per eius manus hoſtia offerat̉ in ſublime altare domini. Ipſum ergo ſacrificiū id eſthoſtia vocat̉ miſſa quaſi tranſmiſſa. prius ſiquidem a patre nobis vt ſcꝫ eſſet nobiſcum. poſteaa nobis patri vt intercedat et ſit ꝓ nobis apuddeum. It em̄ tranſmiſſa. primo nobis a patre ꝑincarnacionē criſti filij ſui qui fuit miſſꝰ celeſtiset poſtea patri a nobis per paſſionē eius. Siml̓rin ſacramento tranſmiſſa primo nobis a patre ꝑſanctificacionē. qua nobiſcū eſſe incipit. poſteapatri a nobis per oblacioneꝫ quā ꝓ nobis apudpatrē intercedit hec em̄ miſſio ſeu legacio. ſolaſufficiens et idonea eſt ad ſoluendas inter deumet homines inimicicias et offenſas. Cum ergodiaconus in fine miſſe dicit. itē miſſa eſt idem eſtſi dicat. redite ad ꝓpria vel ſequimini xp̄m. quiamiſſa ſiue oblata eſt hoſtia ſaluatoris pro nobisad deum patrem placandū. Poteſt eciā et alitermiſſa diuidi in quatuor ꝑtes ſecundū apoſtolumprima ad titum. ij. et habet̉ eciam in canone concilij toletan̄. ſcꝫ in obſecraciones. oraciones. pōſtulaciōes. et laudes. ſiue graciaꝝ actiones. quorum verboꝝ expoficio. in quinta ꝑte ſub terciaponet̉ ¶ Pars prima ꝓtendit̉ ab introitu vſqꝫad offertorium. et dicit̉ obſecraciones .i. precaciones. que ſciꝫ fiunt priuſqͣꝫ ſpecies incipiāt benedici. Secunda vſqꝫ ad finem dominice orōnisibi vicꝫ libera nos queſumꝰ domine ⁊cͣ. Terciavſqꝫ ad cōmunionem vicꝫ ſcd̓um auguſtinum oraciones quas epiſcopus dicit poſt communionē.Quarta vſqꝫ in finem ſciꝫ ſecundū auguſtinuꝫ.quādo poſt itē miſſa eſt. vel bn̄dicamus dominopopulus reſpondet deo gracias. Scd̓umaliosvero prima pars protendit̉ ab introitu vſqꝫ adTe igitur. Secunda vſqꝫ ad Oremꝰ preceptisſalu. ⁊cͣ Tercia vſqꝫ ad collectas. Quarta vſqꝫad ite miſſa eſt. Rurſus quia quinqꝫ fuerūt ſanguinis xp̄i effuſiones. ideo miſſe officium ab offertorio in antea in quinqꝫ ſubdiuidit̉ partes vt ibidicetur. Sed et quia in ſola cruce eciaꝫ quinariafuit ſanguinis effuſio. Ideo et ſolus canon ſubdiuidit̉ in quinqꝫ ꝑtes. Prima vſqꝫ. qui pridie.Secunda vſqꝫ ad memento. Tercia vſqꝫ ad. preceptis. Quarta vſqꝫ ad emboliſmū. Quinta vſqꝫad collectas.¶ De. v. proſis qͦs pontifex celebraturꝰ dicit.Elebraturus pontifex miſſaꝝ ſolemina quoſdam pſalmos et oraciones exinſtituciōe celeſtim primi. premit titquos interimdum caligis et ſandalijsornatur dicit ſcd̓m exhortacionē pſalmiſte dicentis. Preoccupemus faciem eius in confeſſione etin pſalmis iubilate ei. Hij pſalmi ſūt quinqꝫ vicꝫQuam dilecta tabernacula. Benedixiſti. Inclina