ſine miſſa ſcd̓m gelaſiū papam quia tunc reuelat̉ſacramentū quod eciā angelis ab inicio fuit abſconditū. Et attende quoniā in aſꝑſione baſilicepōtifex lineis dūtaxat et minoribus vtitur indumentis. ſed in miſſa veſtibꝫ ornat̉ pōtificalibuset p̄cioſis recolens ꝙ legalis pontifex in lineisſanctuariū expiabat. et poſt lotꝰ ī pōtificalibꝰin olocauſtū arietem offerebat. ſed qꝛ in eiſdemlineis hircum emittebat poſt expiacioneꝫ. ideoeciā in conſecracione foncium et īmerſione cātecuminorū vbi peccata eorū trāſferunt̉. quidamvtunt̉ ſimplicibꝫ et lineis indumentisDe ꝯſecracionibus et vnctionibus.Egitur dominum precepiſſe moyſi vtcōficeret criſma. qūo vnguēto vngeret tabernaculū in dedicacionē et archam teſtam̄ti menſamqꝫ cum vaſis.et quo ſimiliter ſacerdotes et regēs iungerent̉.Moyſes tamēꝫ non legit̉ fuiſſe vnctꝰ niſi vnctōeſpūali ſic̄ et xp̄c. Voluit itaqꝫ criſtꝰ nos vnctōemateriali inungi vt ī illa ꝯſequamur ſpiritualeꝫet ideo pia mater eccl̓ia diuerſas exhibet vnctiones. de quibus hic aliquā ꝑſtringamꝰ dicentesPrimo quid huiōi ſignificent vnxiōes. Scd̓o exquibus fiant. Tercio de vnctione baptizādoꝝQuarto de vnctione baptiſatorū q̄ ꝑ epiſcopuꝫfit in frōte. Quīto devnctione ordinādoꝝ. Sexto de vnctione ꝯſecrandorū ep̄orum et principūSeptimo de vnctione eccl̓ie altaris calicis et aliorum miniſterioꝝ eccl̓iaſticorum. Octauo de extrema vnctione. Nono de ꝯſecracione et bn̄dictione cimiterij veſtium et alioꝝ ornamētorū eccleſiaſticorum. Decimo de ꝯſecracione et bn̄dictōevirginum. Circa primū igit̉ notandū eſt ꝙ dueſunt ſpecies vnctionis. exterior que materialis ſiue corporalis et viſibill̓ eſt. et īterior que ſpūal̓et inui ſibil̓ eſt. exteriori viſibiliter vngit̉ corpꝰInteriori et inuiſibiliter vngit̉ cor. De prima iacobus apl̓us ait. Infirmatur quis in vobis inducat preſpiteros eccleſie et oret ſuꝑ eū vngēteseum oleo in nomine domini. et oracio fidei ſaluabit infirmum. De ſecunda iohānes apl̓us ait. Etvos vnctioneꝫ. id eſt vnctio quam ab eo accepiſtis maneat in vobis vt non neceſſe hētis vt alquis doceat vos. ſed ſicut vnctio eius docet vosde omnibꝫ. Vnctio exterior ſignū eſt interiorisInterior vero nō ſolū eſt ſignū. id eſt ſignatum.ſed eciā ſacramentuꝫ. qꝛ ſi digne ſumit̉ vel agitvel auget abſqꝫ dubio. qd̓ deſignat puta ſaluteiuxta illud. Suꝑ egros manus imponēt et benehabebunt. Circa ſcd̓m ſciendū ꝙ ad exhibendumexteriorē et viſibilem vnctione duplex oleum benedicit̉ vicꝫ oleum ſanctū ſeu catecumioꝝ quocatecumini vngunt̉. et oleum infirmoꝝ de quoinfirmi vngunt̉. de qua vnctione loquitur dictaauctoritas. Infirmat̉ quis ex vobis ⁊cͣ. Qualiterautem fiāt benedictiones vtriuſqꝫ olei et criſmatis in ſexta ꝑte ſub quīta feria cene dn̄i dicetur.Sed querit̉ quare infirmi et catecumim oleo inungunt̉. Reſpōdeo vt ex viſibilibꝫ inuiſibilia faciliꝰ capiant̉. ſic̄ em̄ oleum fugando infirmitatērecreat artꝰ feſſoꝝ et de ſui natura lumē p̄ſtatſic credend̓ eſt ꝙ vnctio olei ꝯſecrati qd̓ ē ſignūfidei peccata fugando ſanitatē anime confert etlumen ei p̄ſtat. Siquidem oleū viſibile in ſigno.oleum inuiſibi le in ſacramento. et oleum ſpūaleintus eſt. De oleo infirmoꝝ auctoritatē accepimus ab apl̓is de oleo catecuminoruꝫ ab apl̓icis.et licꝫ deus poſſit oleū ſpirituale ſine corporalitribuere. quia tamē apoſtoli pro infirmis. apoſtolici ꝓ catecuminis hac arte vſi ſunt. Non ſinepeccato omitti poteſt. qd̓ eoꝝ auctoritas conſecrauit ꝓut ſub ti. de altari dictū eſt. ſicut et antiquitus iuſti ſine circūciſione placue̓ deo ſed poſtquā eis preceptum fuit vt circuinciderent̉. hocomittentes pct̄o ſubiciebant̉. Tercio dicendumeſt de vnctione baptizandoꝝ et quidem in nouoteſtam̄to nō ſolum regēs et ſacerdotes vngunt̉ſicut iam dicet̉. Verum eciā quia xp̄c in ſanguīeſuo fecit nos deo noſtro regnū et ſacerdotes .i.regales ſacerdotes iuxta qd̓ petrꝰ apoſtolꝰ aitVos eſtis genus electū. ideſt electi ex generibꝫhominū regale ſacerdociū. id eſt bene vos regentes. Omnes xp̄iani bis ante baptiſmū vngunturſed oleo bn̄dicto primo in pectore. deinde interſcapulas. et bis poſt baptiſmū. ſed criſmate ſacro. primo in vertice. deinde per ep̄um in fronteEt ſcd̓m augꝰ. prime tres vnctiones introducteſunt pocius vſu quā per aliquā ſcripturā In pectore quidem in quo eſt locus cordis baptizandꝰvngitur oleo. Primo vt ꝑ ſpiritus ſancti donūabiciāt errorē et ignorāciam et ſuſcipiat fidemrectam. qꝛ iuſtus ex fide viuit. et corde credit̉ adiuſticiam. Inter ſcapulas vero vt ꝑ ſpūs ſanctigraciā excuciat negligenciā et torporē et exerceat bonā operacionem quia fides ſine operibusmortua eſt. vt ꝑ fidei ſacramentum ſit mundiciacogitacionū in pectore. ꝑ oꝑis exerciciū ſit fortitudo laboꝝ in ſcapul̓. qͣtenus fides ꝑ dilectionem ſecundū apl̓um oꝑetur. Oleum igit̉ a cordead ſcapulas tranſfert quando fides que menteconcipit̉ opere ꝑficitur. In vertice vero baptizatus criſmate a ſacerdote inungit̉. vt ſit paratusomni poſcenti de fide reddere racionē. quia percaput mens ītelligitur. iuxta quod legit̉. Oculiideſt ītellectus ſapiētis. in capite. id eſt in mēteeius cuiꝰ ſcꝫ mentis ſuꝑior pars eſt racio ⁊ inferior ſenſualitas. Vnde bene ꝑ verticē que eſt ſuꝑior ꝑs capitis intelligit̉ rō que eſt ſuꝑior ꝑsnientis. de hoc eciā in ſexta ꝑte ſub ſabbato ſct̄ovbi agitur de confirmacione dicet̉. Ideo auteꝫāte baptiſmū vngit̉ oleo benedicto. et poſt baptiſmum criſmate ſacro quia criſma ſoli competitxp̄iano. xp̄c enim a criſmate dicitur. vel pocius axp̄o dicitur criſma non ſcd̓um nominis formā ſedſecundū fidei racionē. Acriſto vero criſtiani dicuntur tanꝙͣ vncti deriuent̉ ab vncto .ſ. a criſtovt omnes ꝯcurrant in odorem vnguenti illiꝰ. ſcꝫxꝑi cuius nomē oleum eſt effuſum. ſed ſcd̓m vimnominis xp̄iani a criſmate dicunt̉ ſcd̓um yſidoꝝ