ſed ſupra candelabꝝ quoniam ſi habemus bonaꝫintencione non debemus abſcondere. ſed bonumopus alijs in lumē et exemplū maīfeſtare. Oportet eum eciā habere arcaꝫ que dicit̉ ab arcendo.Arca ergo pōt dici diſciplina vl̓ regularis vitaper quā crimina a nobis arcent̉. In arca aūt ſuntvirga tabula et manna qꝛ in regulari vitā debeteſſe virga correctionis vt caro caſtiget̉ et tabula dilectionis vt deus diligat̉. In tabulis enimſcripta ſunt mandata que ꝑtinent ad dilectionēdei. Debet eciā ibi eſſe manna diuine p̄libacionisvt quā ſuauis eſt deus guſtemꝰ et videamꝰ quiabona eſt negociacio eius iuxͣ illud ꝓuer. de ml̓ieriforti guſtauit et vidit qꝛ bona eſt. Vt ergo templum dei ſimus habeamꝰ in nobis altare ꝑ oblacionē ne appareamꝰ in conſpectu dei vacui iuxtaillud ecc̓. Non apparebis in conſpectu dei tui vacuus. enſam ꝑ refectione ne deficiamus in viaquaſi ieium iuxta illud enangelij. Si dimiſerimꝰeos ieiunos deficient in via. Candelabꝝ ꝑ bonāoperocionē ne ſimus ocioſi iuxta ecc̓. Aultā māliciam docuit ocioſitas. Arca ne ſimus quaſi filijbelial .i. abſqꝫ iugo indiſciplinati diſciplina eniꝫneceſſaria eſt iux illud psͣ. Apprehedite diſciplinam nequādo iraſcat̉ dominus ⁊cͣ. De hijs eciamet alijs ornamētis in ſe. ti. dicet̉. Hoc altare illeedificat qui cor ſuū vera hiūlitatē alijſqꝫ virtutibus exornat. Vn̄ gregori. Qui virtutes ſine hūilitatē ꝯgregat quaſi qͥ puluerē in ventū portatPer altare em̄ cor noſtꝝ intelligit̉ vt dicet̉ vbide altaris dedicacione a get̉ qd̓ eſt in medio corporis ſicut altare in medio eccl̓ie De altari iubet̉a domino in leuitico Ignis in altari meo ſꝑ ardebit. Ignis eſt caritas altare eſt cor mundū. Ignisſemꝑ ardebit in altari qꝛ caritas ſemꝑ feruebitin corde noſtro. Vnde ſalomon in canticiſ canticorum. Aque multe nō poſſunt extinguere caritatem. Quia em̄ ſꝑ ardet extingui nō pōt. Vosergo ſcd̓m ꝓphetam agite diē leticie in ꝯfrequētacionibus ſeu in condēſis vſqꝫ ad cornu altarisquia reliquie cogitacionū diem feſtū agent tibiDe hac apl̓us. Excellenciore viam nobis demonſtrat. excellenciore viam dixit caritatē quia ip̄aeſt ſuꝑ omnes virtutes et quicūqꝫ ipſam habetomēs virtutes habet. hoc eſt verbū abbreuiatūqd̓ facit dominus ſuꝑ terrā qꝛ a deo breue eſt vtdicat̉ habe caritate et fac̄ quicquid vis. Ex hisnanqꝫ duobꝫ mādatis tota lex pendet et ꝓpheteVel per altare vniuſcuiuſqꝫ animā intelligimusque edificat̉ dn̄o ex lapidibus viuis. ſcꝫ ex virtutibꝫ varijs et diuerẜ ¶ Porro lintheamia albaquibus operit̉ altare carne ſiue humanitatē ſaluatoris deſignant. que multo labore candidant̉ſic̄ et xp̄i caro ex terra .i. ex maria orta ꝑ multastribulaciones ad reſurrectionē et candorē et leticiam immortalitatis ꝑuenit. de qua filius exutat patri dicens. Concidiſti ſac̓cū meū et circūdediſti me leticia. Altare ergo veſtiri eſt animāimmortali et incorruptibili corꝑe coniungi.Rurſus albis et mūdis pānis operit̉ altare qn̄cor mundū bonis operibꝫ adornat̉. Vnde apoc̓.iij. Veſtim̄tis albis induaris ne appareat cōfuſionuditatis tue. Et ſalomon. Omni tꝑe veſtimentatua ſint candida ideſt oꝑa tua ſint mūda. Aodicum em̄ ꝓdeſſꝫ accedēti ad altare ſummā dignitatem et infima vitam habere. Vnde bern̄. Aonſtruoſa res eſt fides prima et vita yma gradusſūmus et ſtatꝰ infimꝰ igens autoritas et animiīſtabilitas ⁊cͣ. Pallia vero ſerica ſuper altarepoſita ſunt diuerſoꝝ virtutū ornamēta quibusanima decorata eſt. veſtimēta quoqꝫ quibꝫ altare ornat̉ ſunt ſancti vt dicet̉ in ti. ſequēti. Principium et finis miſſe fiunt in dextera ꝑte altarismedium in ſiniſtra ꝓut in quarta ꝑte ſub ti. demutaciōe ſac̓. dicet̉. Antiqui altaria ꝯcaua faciebāt. ꝓpter illud qd̓ legit̉ ezech̓. xliij. ꝙ in altaridei foſſa erat et hoc ſecund̓ greg̓. ne holocauſtaſuppoſita ventus diſꝑgeret. Dicit̉ eciā in c. xl. ꝙaltare erat reflexū intrinſecus ꝑ circuitū. eterum gradꝰ quibꝫ ad altare aſcendit̉ ſpūaliterdemonſtrāt apl̓os et martires criſti quoſqꝫ eiusamore ſaguine ſuum fuderūt. ſponſa in canticisamoris vocat aſcenſū purpureū. Exprimunt̉ qͦꝫquindēcim virtutes que ſignant̉ per quindecimgradus quibus aſcendebat in templū ſalomōiset a ꝓpheta in qn̄decim pſalmis continue demonſtratur quās beatus vir aſcenſiones in corde ſuodiſpoſuit. Hanc ſcalam vidit iacob ſūmitas eiuscelos tangebat. Per hos gradꝰ competent̓ virtutum gradus intelligunt̉ quibꝫ ad altare ideſtxp̄m aſcendit̉ iuxͣ illud psͣ. Et ambulabūt de virtutē in virtutē. Et iob. ꝑ ſingulos gͣdus meosꝓnunciabo illū. Legit̉ tamē in exo. Non aſcēdesad altare meū per gradus ne reuelet̉ turpitudotua. nondū em̄ forte antiqui femoralibꝫ vtebant̉In cōcilio toletano cauet. ꝙ clericꝰ cauſadoloris in alterius ꝑnicieꝫ altare vel ymaginē exuēsveſtibus vel lugubri veſte vel ſpinis accingensvel eccleſie luminaria extinguens deponat̉. Sedſi eccleſia ſua iure ſuo indebite ſpoliat̉ hoc cauſamemoris facere vel ſcd̓m quoſdā quemadmodūet in die paſſionis domī in ſignū triſticie altariadenudant̉. qd̓ tamē hodie conſiliū reprobat lugdunen̄. Denqꝫ altaria que ꝑ ſomnia et ꝑ inanesquaſi reuelaciones hominū cōſtruunt̉ reprobantur omnino.¶ De picturis cortinis et ornamētis eccleſie.Icture et ornamenta in eccleſia ſuntlaicoꝝ lectio et ſcripture. Vn̄ greg̓.Aliud eſt pictur⁊ adorare. aluud perApicture hiſtoriā quid ſit adorandumaddiſcere. Nam qd̓ legentibus hoc ideotis cernētibus p̄ſtat pictura qꝛ in ipſa ignorātes videntquid ſequi debeant. in ip̄a legunt qui literas neſciunt. Sane caldei igne adorant et cogūt aliosidē facere alia ydola ꝯtrahentes. Pagani veroymagines ſeu ȳconias et ydola adorant qd̓ ſarraceni nō faciūt qui ymagines nec habe̓ nec viderevolunt. moti ex verbo illo. Non facies tibi omnēſimilitudinem eoꝝ que in celo vel in terra vel in