aquis vl̓ ſub terra ſunt. exo. xx. c. Et ex alijs auctoritatibus que ſtatim ſequūtur nos valde ſuꝑhoc increpātes ſed nos illas non adoramus necdeos appellamꝰ nec ſpem ſalutis in eos ponimꝰqꝛ hͦ eſſet ydolatrare. ſed ad memoriā et recordacione reꝝ olim geſtaꝝ eos veneram̉. Vn̄ verſꝰEffigiem xp̄i qui tͣnſis ꝓnus honora. Non tamēeffigiem ſed qd̓ deſignat adora. Eſſe deū raciōecaret cui contulit eſſe. Materialis lapis effigiale manus. Nec deus eſt nec homo p̄ſens ꝙͣ cernisymago. Sed deꝰ eſt et homo que ſacra figuratymago. Greci eciā vtunt̉ ymagini bꝫ pingentesillas vt dicit̉ ſolū ab vnibilico ſupͣ et non inferius. vt omnis ſtulte cogitatōis occaſio tollatur.nullā eciā faciunt ſculptilē ymaginem pro eo ꝙlegit̉ exo. xx. c. Non facies ſculptile neqꝫ ymagines. Item leuit. xxvj. c. Non facietis ydolū neqꝫſculptile. Itē deutro. iiij. c. Ne forte decepti faciatis vobis ſculptā ſimilitudinē. Itē non facietis vob̓ deos aureos et argenteos. Itē ꝓphetaSimulacra genciū argentū et auꝝ oꝑa manuūhominiū Similes illis fiāt qͥ faciūt ea et om̄s quiconfidūt in eis. Confundant̉ onēs qui adorantſculpti. et qui glo. in ſim. ſuis. Item moyſes aitpopulo iſrahel. Ne forte errore deceptꝰ adoresea que creauit dn̄s deus tuus. Hinc eciā eſt ꝙſerpente eneū quē moyſes erexerat ezechias rexconfregit qꝛ populus illi contͣ legis p̄ceptumthuris adolebat incenſū. Ex his aūt et ſimilibusauctoritatibus reprobat̉ nimius ymaginū vſusAit em̄ apl̓us. j. corinth̓. Scimus em̄ qꝛ ydolumnichil eſt in mundo et nullus deꝰ niſi vnus. Poſſent nanqꝫ ſimplices et infirmi ꝑ nimiū et indiſcretum vſū facile ad ydolatriā trahi. Vn̄ ſapīe.xxiiij. c. Idolis nacionum non erit reſpectus qm̄creature dei in odiū facte ſunt et in tenitacioneꝫanime hominū et in muſcipulā pedibꝫ in ſipiencium. ¶ Loderate vero vti picturis ad repſentandū mala vitanda et bona īmitanda rep̄henſibile non eſt. Vn̄ dn̄s ad ezech. Ingrede̓ et videabhominatōes peſſimas quas iſti faciūt ⁊ ingreſſus vidit omnē ſimilitudinē reptiliū et animaliūet abhominatōeꝫ et vniuerſa ydola domꝰ iſraheldepicta in pariete. Nemꝑe greg. hoc exponensin paſtorali li. ij. c. xx. dicit. pum exterioꝝ reꝝintrinſecus ſpēs atrahunt̉ quaſi in corde depingit̉ quicqͥd fictis ymaginibus deliberando cogitatur. Aurſus ad eundem ezechielē dicit̉. Sumetibi latere et ponēs eū corā te et deſcribes in eociuitatē hieruſalē. ei aūt qd̓ dictū eſt ꝙ ymagines ſūt laicoꝝ lr̄e obuiat illud euangelij. Habētinquit moyſen et ꝓphetas audiāt eos. de hoc eciādicet̉ in quarta ꝑte ſub quarta ꝑticula canonisſuꝑ verbo ſeruitutis conciliuꝫ agathen̄. inhibetpicturas ī eccleſijs fieri et quod colit̉ et adorat̉in pariētibus depingi. Sed gregͦ. dicit ꝙ picturas non licet frange̓ ea occaſione ꝙ adorari nondebent pictura nanqꝫ plus videt̉ mouere animūqͣm ſcriptura. per picturā quidē res geſta anteoculos ponit̉ qua ſi in pn̄ti geri videat̉. ſed perſcripturam res geſta quaſi ꝑ auditum qui minꝰanimū mouet ad memoriā reuocat̉. Hinc eciā eſtꝙ in eccleſia non tantam reuerenciam exhibemꝰlibris quantā ymaginibꝫ et picturis. icturarum ſiue ymaginū alie ſunt ſupra eccleſia vt gaſlus vel aquila. alie extͣ eccleſiā ſcꝫ foris in frōteeccl̓ie. vt bos et leo. alie intra vt icōne ſtatue etdiuerſa picturaꝝ et ſculpturaꝝ gn̓a que vel inveſtibus vel in parietibꝫ vel in viteralibꝫ depingunt̉. de quoꝝ aliquibus ſub tractatu de eccl̓iadictū eſt. qd̓ a tabernaculo moyſi templo ſalomonis ſcriptū eſt. Sculpſit em̄ moyſes ſculpſit pinxit et ſalomon et parietes celaturis et picturisornauit. Sciendum aūt eſt ꝙ ſaluatoris ymagotribus modis ꝯuenientius in eccleſia depingit̉vicꝫ aūt vt reſidens in throno aut vt pendēs incrucis patibulo. aut vt reſidēs ī matris gremioqꝛ vero. Io. bap. xp̄m digito demonſtrauit dicēsEcce agnus dei. ideo quidam depingebant xp̄mſub ſpecie agni. qꝛ tamē vmbra tranſiuit et xp̄cverus eſt homo dicit adrianus papa. ꝙ ipſum informa humana depinge̓ debemꝰ. Non em̄ agnꝰdei in cruce pn̓cipaliter depingi debet. ſed hoīedepicto nō obeſt agnū in parte inferiori vel poſteriori depingicum ip̄e ſit verus agnꝰ qui tollit pct̄a mūdi. His quidē et alijs diuerſis modisſaluatoris ymago depingit̉ ꝓpter diuerſas ſignificaciones. Nam picta in p̄ſepio rememorat natiuitatē. depicta ī matris gremio puerilē etatēpicta vel ſculpta in cruce paſſionē et quādoqꝫ inip̄a ſol et luna quaſi eclipſim paciēcia depinguntur. Depicta vero in ſcalaꝝ aſcenſu aſcenſioneꝫpicta vt reſides in throno ſeu in ſolio excelſo ꝑſentē indicat potenciā et poteſtatē. quaſi dice̓tdata eſt ei omnis poteſtas in celo et in te̓ra. iuxͣillud. Vidi dn̄m ſedentē .ſ. ſ. e. ⁊cͣ. id eſt dei filiumſuꝑ angelos regnanteꝫ iuxͣ illud. Qui ſedes ſuꝑcherubin. quādoqꝫ vero depingit̉ ſicut viderūteum moyſes et aaron nadab et ab in ſcꝫ ſuꝑ montem et ſub pedibus eius quaſi opus ſaphiricumet quaſi celum ſerenū. Et quoniā ſicut ait lucas.Tunc videbunt filiū hominis veniētem in nubecum potenciā magna et maieſtate. ideo ei quandoqꝫ circumcircapingunt̉ angeli qui ei ſemꝑ ſeruiunt et aſſiſtūt. et depingunt̉ cum vi. alis ſecūdum iſa. di. Seraphin ſtabant iuxta illud ſex alevni et ſex ale alteri. duabus velabāt faciem eiusduabus pedēs et duabus volabant. Pepingunt̉eciā angeli tanꝙͣ in etatē iuuenili florentes nunquam em̄ ſeneſcūt. quandoqꝫ eciā circumpingit̉archangelus michahel draconē ſuppeditans. iuxͣillud. Io. Factum eſt prelium in celo. michael cumdracone pugnabat quē pugna eſt diſſidiū angeloꝝ confirmacio bonoꝝ. et ruina maloꝝ. aut inpreſēti eccleſia ꝑſecucio fideliū. Quandoqꝫ eciācircumpingunt̉ vigintiquatuor ſeniores ſcd̓mviſionem ip̄ius iohannis in veſtibus albis et coronis aureis. ꝑ quos ſgnificant̉ veteris et nouelegis doctores. qui ſunt duodecim ꝓpter fidemtrinitatis quam annunciāt per quatuor climata