.XIII.Capitulum

terijs ⁊ alijs malis q̄ ꝑpetrāt quotidie. Quarto nō ēeis delectabile redire ad cor ⁊ cōuiuere mēti gaudioſe. ⁊ hoc ideo. qꝛ inueniunt ibi mala ⁊ pn̄tia et p̄terita peccatoꝝ. ⁊ futura penaꝝ q̄ horrent. nec gl̓iant̉ cideo loqui in or̄onibꝰ ⁊ lectōibꝰ. ſed gaudēt et ꝯuiuūtdelectabilit̓ cū ſenſualitate ſꝑ in hmōi q̄rētes v̓ſarq̄ ſenſibꝰ ſint placibilia. Quinto nō ſibipis concordāt .ſ. rōni. ꝓpter conſcīam remordentē. nec cum voluntate dei ſed bn̄ concordāt cum appetitu ſenſitiuoip̄i obediētes. Et qꝛ ꝑmaxime dediti luxurie amāt ſeẜm ſenſualitatē. cum illa maxime abſorbeat rōnemideo dr̄ iſte amor ſui filia luxurie. et ſi in alijs ⁊ cunalijs vicijs reꝑiat̉. Ad hunc amorē ſui ꝑtinere videtur prudētia carnis. de qua dicit apl̓s Ro. viij. Sapīa carnis inimica ē deo. Dicit em̄. b. Tho. ſcd̓a ſcd̓eq. lv. articū .j. ꝙ cum prudentia ſit circa ea que ſuntad fineꝫ totiꝰ vite. ideo prudētia carnis ꝓprie dr̄ ẜmꝙ aliqͥs bona carnis habet vt vltimū finē vite ſue. ⁊qꝛ ꝑ hoc deordinatur circa vltimū finē qui nō conſiſtit in bonis corporis. ideo ē pctm̄. debet em̄ diligi caro ita vt ordinet̉ ad bonuꝫ aīe ſicut ad finē. nō ꝙ ī eaconſtituat̉ finis. ⁊ nō ſolū eſt peccatū ſed etiā mortale. qn̄ videlicet conſtituit̉ finis in hmōi delectatiōibus carnis. Ita videlicet ſtudēs diuerſis vijs ⁊ medis quomodo poſſet delectare ſenſualitatē ꝙ paratus ē facere contra dei legē. Un̄ dr̄ Ro. viij. ꝙ prudētia carnis legi dei ſubiecta nō ē. Et ſub prudētia carnis includit̉ etiā prudentia mundi. inqͣꝫtū .ſ. exteriores res mundi querunt̉ ꝓpter carnē. de qua Luc̄. xvj.dr̄. Filij huiꝰ ſeculi prudentiores ſunt filijs lucis. EtBaruch. iij. Filij Agar queſierūt prudentiā q̄ de terra ē. Sed ꝙ aliqͥs aliqn̄ inordinate afficiatur ad aliquod delectabile carnis. ⁊ ſic adhibeat ſtudiū ⁊ diligentiā ad conſequendū illā delectationē. non tn̄ ibiꝯſtituens finē vel in eo quod ꝯtra p̄cepta fit. erit tūcveniale prudētia carnis. ⁊ hoc ē quod ait apl̓s. Carnis curā ne feceritis in deſiderijs.Secundo per amo­ .§. ij.rē ſui inordinatū iniuriatur quis ꝓximo multipliciter. Et primo quidē. qꝛ multa que ſuꝑflue expenditad delicias ſuas ⁊ delectationes ſubtrahit pauperibus. Et quis tā iniuſtus (inquit Ambro) ꝙ qui multoꝝ ſubſidia ſuas delicias parat. di. xlvij. Sicut hiIn quo magis adhuc delinquunt clerici qͥ bona ſeuredditꝰ eccl̓iaꝝ q̄ ſunt paupeꝝ vltra ſuā neceſſitatemcōuertunt ī delicias carnis. cōtra quos inuehit Hiero. dicens. Natus in tugurio ⁊ ruſticana domo qͥ vixrugientē ventrē milio vel cibario pane ſaturare poterā nunc ſimilā ⁊ mella faſtidio. xij. q. ij. Gl̓ia. ⁊ loctur in ꝑſona eoꝝ Bern̄. ī ſermonibꝰ ad idē. Clamānudi. clamāt famelici. ⁊ cōquerunt̉ de clericis dicertes. Nobis fame ⁊ frigore miſerabiliter laborantibus quid conferunt tot mutatoria vel extenſa ī ꝑti.cis. vel plicata ī māticis. nr̄m eſt qd̓ effunditis. Nōne crudelit̓ nobis ſubtrahit̉ quod inanit̓ expēditisEt nos dei plaſmatio. ⁊ nos xp̄i ſanguine redēpti ſimus. vita noſtra cedit vobis in ſuꝑfluas copias. Noſtris neceſſitatibus detrahitur quicquid veſtris vanitatibus accedit. hec ille. Hoc totum procedit ex nmio amore ſui. Charitas em̄ q̄ cōtrariat̉ ſibi nō querit que ſua ſunt. dicit apl̓us. j. Choꝝ. xiij .ſ. tm̄. ſed etque ſunt aliorum. Unde ⁊ de Alexandro magno dr̄.ꝙ cum ſemel eſſet cū magno exercitu in quodaꝫ locoſterili ⁊ inaquoſo. ⁊ ſitiret ip̄e cum exercitu ſuo. fuitoblatus ſibi ciphus aque. ſed conſiderās ꝙ d̓ eo omnes alij bibere non poterant effudit in terrā aquaꝫillam. Exiſto amore ſui nimio nō ſolū non ſubuenitur ꝓximo in neceſſitate. qͥnimmō ⁊ multe oppreſſiones ⁊ fraudes ⁊ iniuſticie ⁊ p̄dationes ꝑpetrātur ⁊

adulteria. ⁊ inceſtus ⁊ ſtupra. que omnia ſunt cōtraꝓximos ī magnā iniuriā eoꝝ. Un̄ Dauid adulteriūoꝑatꝰ eſt cū Berſabee niſi ex nimio ſui amore ſatiſfacere volēs concupīe ſue. Unde filiꝰ eius Amō conſtuprauit germanā ſuā niſi ꝓpter amorē ꝓpriū. UiNem rothcepit eſſe robuſtus venator hoīm .i. opp̄ſſor Gen̄. x. ⁊ primus tyrānus volēs alijs dn̄ari niſiex ſui amore. Un̄ Romulꝰ ſolus occiſo germano veluit primus obtinere regnū romanoꝝ. Mariꝰ ⁊ Sylla pluries conſula tū. Iulius ceſar demū imperiummultis iniurijs ⁊ ſtragibꝰ populoꝝ niſi ex ſui amore.vt ait Aug. de ciui. dei. Un̄ ⁊ Plato dixit ciuitatē illā bene regi in qua quis ꝓprios neſcit affectꝰ .i. amorem ꝓprium. Et Seneca ait. ꝙ ſi iſta duo ꝓnominameū ⁊ tuū tollerent̉ de mūdo .ſ. quo ad affectū ⁊ effctū oīs guerra ⁊ cōtrouerſia ceſſaret. que duo ꝑtinētad amorē ſui inordinatū. Hec eſt cā oīs diſcordie incluitate. Nā quia quilibet nimis ſe amās vult in impoſitionibus ⁊ grauaminibꝰ pͦ ceteris ⁊ vltra debitūalleuiari. ⁊ in honoribꝰ ſuꝑ alios exaltari. vnde oriūtur ſecte. ſeditiones ⁊ ꝑſecutiones adinuicē. Mādauit dn̄s in veteri lege miluū non debere comedi. cuiꝰvox eſt mio mio. qꝛ videlicet ꝓpter tales mores milui nos nō vult fideles ſibi incorporari. et in cā ꝓpriaſtatuerunt iura. nullus ſit iudex ex eo ꝙ amor ꝓpriꝰmentē excecat.Tercio per amorē.§. iij.ſui nimiū pct̄a multiplicāt̉. tales em̄ defacili trāſgrediūt̉ oīa mādata dei ⁊ eccl̓ie. cū ſint grauia ſēſualitati. ſe nō poſſe ieiunare affirmāt. incātatōes. diuīatōnes ⁊ diu̓ſa ſortilegia ſeqͥ nō curāt ⁊ facere vt ꝯſeqͣntur ſanitatē corꝑis ſui quod inordinate amāt. Si inclero ſunt officia diuina euitāt. ab ouibꝰ ſuis lanā etlac̓ reqͥrūt cū om̄i diligētia. de animabo autē eoꝝ parum curāt. Si ī religione. de ceremonijs nihil curātde cōitate parum. dum eis bn̄ ſit. Hic amor ſui eſt ille de quo xp̄s ait Ioh̓. xij. Qui amat animā ſuā ꝑdetcā. Qui em̄ amat animā ſenſitiuā volens ſatiſface.re appetitui ſenſitiuo ſuo ꝑdet animā intellectiuamulta vicia incurrendo. ⁊ ē ibi relatio reciproca. ib.eā. Ponit autē apl̓s. ij. Thimot̓. iij. que mala proueniāt ex amore ſui dicens. Erūt ī nouiſſimis tꝑibꝰ homines ſeip̄os amantes. Ubi dicit. b. Tho. ſuꝑ hunclocū. Radix totius iniquitatis ē amor ſuip̄ius .ſ. ẜmſenſualitatē. Ex hac radice ſunt diuerſe ſpēs iniqͥtatis que conſequēter enū erat apl̓us. Cupidi quo adbona exteriora appetendo etiā nō ſua. Elati. elatioeſt ſpēs ſuꝑbie quā .ſ. ſuꝑ alios ſe p̄fert. Supbi. quoad alias ſpēs ſuperbie. Blaſphemi quo ad deū. maledicentes de deo. parētibus nō obediētes ī his quedebēt. Ingrati. quo ad bn̄factores. ⁊ reſpectu beneficiorū receptoꝝ. Sceleſti. grauia aliqua peccata admittentes contra ꝓximos. vt homicidiū. ſodomiā. ⁊hmōi. Sine affectōe. quo ad affectū charitatis. Sine federe .i. ſine pace. Crimīatores .i. imponētes crimina falſo alijs. Incōtinētes. quo ad luxuriā mentis. Immites .i. iracūdi ⁊ nō māſueti. Proditores vl̓ciuitatū vl̓ ꝑſonaꝝ vl̓ ſecretoꝝ. Incōſtātes .i. īꝑſeurātes ī ꝓpoſitis vl̓ impatiētes. Tumidi .i. p̄ſūptuoſvltra vires ſuas oꝑa aggrediētes. Ceci .i. non hn̄terectū vſū rōis. Voluptatū amatores. nō ex paſſiōeſed ex habitu luxurioſi. Speciē quideꝫ pietatis hn̄tes. ſed virtutē eius abnegantes. vt hypocrite ⁊ hosdeuita. Sed vt dr̄ ꝓuer. xiiij. extrema gaudij luctꝰ ocupat ⁊ ſempiternꝰ. Et vt dr̄ Apoc̄. xviij. Quātū ſeexaltauit ⁊ ī delicijs fuit tantū date illi tormētū ⁊ luctū. ⁊ aliquando etiā in vita pn̄ti ꝑmittit deus talesad miſerias deuenire. Narrat Petrꝰ damianꝰ ꝙ duxvenetie cōſtātinopolitane vrbis habebat vxorem q̄