.XII.Capitulum

re. non declinando ad dexteram neqꝫ ad ſiniſtram .i.viam rectitudinis tenendo. ad vicina erroris laterapro affectu pigneꝝ non declinare. ſicut fecit Iob. qͥaudita (nō dico neceſſitate ſꝫ) morte filioꝝ quaſi mugitū dedit. dū tonſo capite in terram corruit. ſed mugiens recto itinere iuit. qꝛ os ad laudem dei aperuit dicēs. dn̄s dedit ⁊cͣ.Secundo procedit. §. iij.inconſtantia ex horrore afflictionis. Ꝙͣuis em̄ qͥs ꝓponat firmiter ſe habere ī bonis oꝑbꝰ ⁊ non declinare a rectitudine propter quecūqꝫ aduerſa ſibi occurentia. quādo videt ſibi de propinquo imminere aliquod magnū periculū tribulationis. aut quādo incipit pati anguſtias ⁊ dolores. recedit a ꝓpoſito aſſentiens alicui malo vt euadat mala imminentia. Udr̄ Iac. j. Uir duplex animo incōſtans eſt in omnilvijs ſuis. Sicut ſimplex aīo dr̄ qͥ in om̄ibꝰ oꝑbꝰ ſuisreſpicit ad deū omnibꝰ p̄ponēs cōmodis mūdi. Itaduplex eſt qͥ reſpicit ad ſalutem anime ⁊ corꝑis. vnianimū .i. affectū habens ad deū. aliū ad conſeruatēnē corꝑis ſui. nec ad deū habet ita animū qͥn admitteret aliqͥd ſeu faceret contra deū ꝓ ſui conſeruatione ⁊ ſuaꝝ reꝝ. Hic igit̉ in conſtans eſt in omnibꝰ vijsſuis qꝛ cito recedit aꝓpoſito ꝓpter aduerſa. De hmodicit p̄s. In ignem deijcies eos. in ignē .ſ. tribulationis. ī miſerijs nō ſubſiſtēt .i. nō firmi ſtabūt in concepto ꝓpoſito virtutis. Diſcipuli dn̄i fecerunt ſibi firmū ꝓpoſitū tempore paſſionis appropinquāte ip̄mnō deſerere. ⁊ Petrꝰ magis ꝓmittes in carcerem ⁊ inmortem ire ſecū. ſed cū viderēt ſibi imminere ꝑiculūmortis capto a iudeis in orto om̄s fugierūt. Petrusad interrogationē alioꝝ ne crederet̉ diſcipulꝰ eius.ter eū negauit cū iuramento Math̓ .xxvj. ⁊ ſic fuerūtinconſtātes in ꝓpoſito. Sed timendo mortē carnistue. ait Aug. dabis mortem anime tue. Eſto fidelisvſqꝫ ad mortem. ⁊ dabo tibi coronam vite Apoc. ij.Fidelis .ſ. ſeruādo ꝓmiſſa in baptiſmate. videlicꝫ alrenūciare dyabolo ⁊ tēptationibꝰ eius. Firmus ꝑſiſtendo in via mandatoꝝ. ⁊ hoc vſqꝫ ad mortē incluſiue .i. etiā in his in quibꝰ ſequit̉ mors. que ē vltimūterribiliū. Sanctꝰ Urciſinꝰ medicꝰ iam ſuſtinueratmulta martyria conſtāter pro fide chriſti. ſed ductꝰad decollandū cepit expaueſcere. ⁊ quaſi a propoſitorecedere. ſed confortatus verbis ſancti Uitalis reſumpto vigore ſpūs mortem ſuſcepit. Non coronabitur niſi qui legitime certauerit. inquit apoſtoluscontra aduerſa temptationū et tribulationis ita .ſ.ꝙ ſit conſtans vſqꝫ ad mortem. Qui em̄ nimis timēt⁊ horrent aduerſa hi nō ſunt apti ad vincendū inimicos ſpūales. vnde nec ad regnū. Unde in huius figurā legimꝰ in libro Iudic. vij. c. ꝙ cū Gedeon deberet pugnare contra Madianitas ⁊ multis milibꝰ cōgregatis cum eo de populo dei. Primo ex iuſſu dei ſiqueſtrati ſunt a bellare debentibꝰ omnes pauidi. etremiſſi ad domos ſuas. Secūdo facta ē iteꝝ alia ꝓbatio ſeu examinatio eoꝝ qui deberent pugnare. videlicet vt omnibꝰ congregatis ⁊ ꝑgentibꝰ ad potandum ad aquaꝝ fluenta. qui non genuflexi ſed erectiaquā ſumerent manu ad os proijciendo. illi vt aptad victoriā cū Gedeone ſoli aſſumerent̉. alij v̓o quiflexis genibꝰ de fluuio aquam biberent. illi vt ineptremitterent̉ ad ꝓpria ſicqꝫ ꝑ hanc diſcuſſionē trecēti ſoli ex. x. milibꝰ remāſerunt cū Gedeone qui ex deiordinatione hoc modo pugnando vicerūt. ad caſtrahoſtiū accedentes lagenas om̄es in ſiniſtra manu tenuerūt. ī quibꝰ vel ſuꝑ quibꝰ lāpades accēſas hēbāt⁊ in dextra tubas. quibꝰ buccinantibꝰ ⁊ lagenas fictiles inuicem percutiendo frangentibꝰ. ſicqꝫ luminaribijs lampadū apparentibꝰ exterriti hoſtes ī fugam

cōuerſi ſūt ⁊ occiſi. vt exponit Greg. ī moral̓. li. iij. cxxviij. Gedeon ſignificat xp̄m qͥ ē caput exercitꝰ populi dei ⁊ iudex eccl̓ie. Interp̄tat̉ em̄ Ged eon circuiens in vtero. Un̄ apte figurat xp̄m qͥ ſua diuinitatecūcta circuiens ⁊ complectēs. ⁊ ꝑ humanitatē in vtoro virginis fuit. Madian interptatur de iudicio. ſignās demones qͥ de iudicio iuſte iudicātis dei repuſi ſunt ab humano genere. Congregati cū Gedeonad bellandū ſunt cūcti fideles. Sed multi ſunt vocati. pauci v̓o electi .ſ. qui habeant victoriam de inimicis. Nam qͥ nimis horrent aduerſa timētes pelli ſuhi apti nō ſunt. Inſuꝑ ⁊ qͥ ſapiētes ſunt haurientesaquā .ſ. doctrinaꝝ flexis genibꝰ in terra .i. qͥ ita vacātlectioni vel auditioni diuinoꝝ ꝙ ea oꝑe non ſeruantcuruati ad terrena. hi etiam victoriam habere nonpn̄t. pauci ergo ſunt qͥ remanēt cū xp̄o pugnātes qͥnon curui ſed recti remanent rectitudinem vite. ſeuantes diuinam doctrinam quaꝫ hauriūt. Et hi trecenti ſunt .i. habentes ꝑfectam noticiam. ꝑfectaꝫ dico ẜm fidem trinitatis. Centenariꝰ em̄ numerꝰ ſignificat ꝑfectionem. ⁊ ternarius trinitatē. Numerꝰ etiam trecētoꝝ ẜm Grego. ꝯtinet̉ in lr̄a Thau. que crucis ſpeciem tenet. cui ſi ſuꝑ tranſuerſam lineā id qd̓ īcruce eminet adderetur iam non crucis ſpecieꝫ teneret. ſed ip̄a crux eſſet. In his ergo trecentis ſequentibus Gedeonem ſignant̉ hi quibꝰ dictū eſt a chriſtoSi quis vult poſt me venire abneget ſemetip̄m ⁊ tolat crucē ſuā ⁊ ſequat̉ me. Hi ergo ferūt crucē ſignatā ī Thau ꝑ carnis ſue mortificationē. ꝑ ꝓximi ī malis compaſſionē. ꝑ paſſionis xp̄i fiduciam ⁊ ꝓtectionem. armati incedut ad bellū .ſ. tuba p̄dicationis vpublice cōfeſſionis cū expedit. lampade ⁊ radio exēplaris cōuerſationis vel miraculoꝝ choruſcationislagenis corporeis. quibꝰ confractis ꝑ fatigationemlaboꝝ tolerationem ⁊ tormentoꝝ ⁊ oīm aduerſorūꝫletam ꝑpeſſionem deuicti ſunt inimici infernorum.⁊ ip̄i cū victoria reuertunt̉ ad ciuitatē ꝓpriā ſuꝑnorū. qꝛ ꝯſtātes fuerūt. ſic dictū fuit Io. Apoc. vij. Hiſunt qui venerūt ex magna tribulatione .ſ. cōſtātes īeis mo coronant̉.Tercio procedit inᵐ. §. iiij.cōſtātia ex ſb̓tractōe delectatōnis. Sine gaudio ſeudelectatōe aliqͣ diu qͥs ſtare nō pōt ſpūali vl̓ mūdiali. Cōtingit aūt ꝙ aliqͥs aſſuetꝰ cōſolatiōibꝰ mundicompūctꝰ abſtinere ꝓponit a vicijs ⁊ firmit̓ ꝑmanre ī via moꝝ. Sed cū nō ſtudet in ſpūalibꝰ delectariinſtigat̉ a conſuetis vicijs ⁊ triſticia tactꝰ de ſubtictione eoꝝ delectationis inſtigationi aſſentit illiꝰ⁊lectationis recedens ꝑ hoc a concepto ꝓpoſito boni⁊ ſic incōſtās efficit̉. Un̄ Iac. iij. dr̄. Ubi zelꝰ ⁊ cōtentio. ibi incōſtātia ⁊ om̄e opꝰ prauū. ⁊ licet ibi loquat̉de zelo inuidie. poteſt etiaꝫ intelligi de zelo amorismali. In vtroqꝫ em̄ zelo ꝓpter triſticiā ex carētia delectationis cupite ſequit̉ incōſtātia ⁊ receſſus a bonis ꝓpoſitis. vt patet ī Saul qͥ ex zelo īuidie ꝑſeq̄nsDauid aliqn̄ recognoſcēs pctm̄ ſuū ꝓpoſuit ⁊ promiſit nō ꝑſequi. Et p̄cipue qn̄ potuit occidere DauidSaulē in ſpeluncā ingreſſum ad purgandū ventreꝫ.⁊ altera vice cū de nocte acceſſit ad tentorium ſuumtollens haſtā eius. ſed poſtea inſtigatus eodē zelo ꝑſecutus eſt ꝑſecutionē ſuam iniuſtā. Et videt̉ hoctinere ad ſpeciale viciū quod dicit̉ mollicies. Dicitem̄ ph̓us in .vij. ethicoꝝ. ꝙ mollls dicit̉ qui recedia bono ꝓpter triſticias cauſatas ex defectu delectationū quaſi cedēs debili mouenti. vnde ꝑſeuerātie otponit̉. ¶ Pro cuius declaratione dicit. b. Tho. ſcd̓aſcd̓e. q. cxxxvij. ꝙ laus ꝑſeuerantie in hoc conſiſtit ꝙaliquis nō recedat a bono ꝓpter diuturnā tolerantiam difficilium ⁊ laborioſoꝝ. cui directe opponitur