reuerētia. vſumqꝫ edocēs eiuſqꝫ arcens cōtrariuꝫ.Ypophania .i. ſubterior manifeſtatō. eſt diuinū ꝑticipiū nature legibus occurrēs archana reſerās ꝓindiſcreta capacitate. Eſt aūt gerarchia rerū ſacrarū & ratōnabiliū ordinata poteſtas ī ſubditos debitū r̓tinēs dn̄atum. Item gerarchia ē ordo diuinꝰ& ſcientia & actō deiforme quātū poſſibile eſt ſimulās ad illumīatōnes ei inditas ꝓportōnabiliter.in dei ſimilitudinē aſcendēs. Nec tria referūtur adtres gerarchias. Scientia ſcꝫ ad pͥmā. quia in hac p̄ma tria dona intelligunt̉. eo ꝙ ip̄a diſcernit & preelegit. & ita diligit. Ordo diuinꝰ .i. ordinata pt̄as.ad mediā. quia principatꝰ & domīatō & poteſtasom̄ia ſunt poteſtatis vel ordinis. Actō ad terciā.quia vntutū eſt exercere miracl̓oſas actōnes. Archangeli quoqꝫ & angeli frequētius mittunt̉ ad agendū circa nos. hoc aūt dico nō ſecundū ordineꝫdyoniſi. ſed gregorii. & alioꝝ qui ponūt virtutesin tercia gerarchia. Aliter ordo diuinꝰ r̓fert̉ ad patrē .i. ordinata poteſtas. Sciētia ad filiū. Actio adſpūmſanctū Ideo em̄ & angeli ꝑ tres gerarchias& ſingule gerarchie ꝑ tres ordines diſtinguūturut ſuꝑceleſtē gerarchiā que ē trinitas ꝑſonaꝝ. nonſolū in eēntia muneꝝ acceptoꝝ. ſed etiā in numeroſacrato ternarū. & in om̄ibꝰ quātū poſſibile ē. deiſimilitudinē imitari oſtendat̉. Ardēt igit̉ ſeraphinſed igne diu̓ino. Lucent cherubin. ſed veritatis ꝑticipio. Sedent throni & iudicāt. ſed inſidētis beneficō. & ita de alijs. Nec igit̉ om̄ia cōtulit illis ſpiritibus. eoꝝ cōditor ſūmus ſpūs. diuidēs ſingulisꝓut voluit. hec oꝑatur in illis. hec dedit etiā oꝑari illis. in alijs amantē ſe exhibēs. in alijs agnoſcentem. in alijs alia facientē. Itaqꝫ deus amat vt caritas. nouit vt veritas. ſedet vt equitas. domīat̉ vtmaie ſtas. regit vt principiū. tuetur vt ſalus. oꝑat̉vt virtus. reuelat vt lux. aſſiſtit vt pietas. In prima igit̉ gerarchia refert̉ equitas throni ad patreꝫ.cognitō trinitatis ad filiū. ardor amoris ad ſpūmſanctū. Similit̓ in ſecūda maieſtas domīatōnis adpatrē. rectitudo principādi ad filiū. ſalus intuēdopoteſtatiue ad ſpūmſanctū. In tercia quoqꝫ oꝑatō virtutū ad patrē. reuelatō lucis ad filiū. inſpiratō intellectꝰ ad ſpūmſanctum. XIII¶ De mīſterio angelorum.Mnes aūt mittunt̉ in mīſteriū ꝓpter ſalutem hoīm. & ꝓpter ip̄oꝝ meritū & etiāꝓpter angeli & homīs mutuū amorē. &vt agnoſat homo dignitatē ſuā. diſcatqꝫ ſanctā ſupbiam. Vnde eſt illud. Videte ne cōdemnatis &cͣ.Ex his ſunt angeli ꝓuinciales ſingulaꝝ gentiū diſpenſatōni p̄lati. alu vero ꝑſonales ſingulis aīabꝰad cuſtodiā deputati. Habet em̄ homo poſt pcc̄mduplex nocitiuū ſcꝫ fomitē intra. & demonē extraIdeo duplicē cuſtodiā ꝓuidit ei deus. ſcꝫ gratiā cōtra fomitē. angelū cōtra demonē. Item placuit miſericordi deo homī a facie eiꝰ in hoc exiliū expulſocōtra tres hoſtes. eiuſdē nature tres cōferre cuſtodes .ſ. cōtra dyabolū angelū bonū. cōtra carnē carnis domice paſſionē. cōtra mundū oratōes & exēpla ſanctoꝝ. qui de mūdo aſſumpti ſūt ad regnuꝫNi ergo ſcꝫ angeli cuſtodes aīaꝝ. magna cura circa nos intendūt. bonas cogitatōes in nobis tripliciter intendūt. ſcꝫ exteriora ſenſibilia īmutādo. vtex eis eliciat̉ bona cogitatō. bonas effigies imagīatōni vtiliter imprimendo. Intellectū ad diuinū lumē recipiendū ꝑ̄ꝑando .ſ. impedimēta remouēdovel excitādo & huiōi. Soliciti quoqꝫ inter deuꝫ &nos medii diſcurrūt. gemitꝰ noſtros & om̄ia bona noſtra facta vel dicta vel cogitata fideliter addeū deportāt. exultāt & gr̄as agunt. Cōciues em̄ſuos diligunt. eiſqꝫ congaudēt/ cōfortāt. inſtruūt.protegūt. & in omibus prouidēt. Ip̄i em̄ aduentūnoſtrū deſiderāt. quia de nobis reſtaurari ciuitatisſue ruinas expectāt. quāobreꝫ cū magno tripudiointerſūt pſallentibꝰ. quieſcētibus proſūt. Deniqꝫeciā aīmas eoꝝ portare dicunt̉ in ꝑadiſū. & hoc qͣdrupliciter. videlicet quia eas ad bonū prouocāt.ꝑ quod illuc aſcendūt. Item quia ad gaudiū ꝑadiſideſiderandū. in articulo mortis eas prouocāt & accendūt. ita ꝙ poſtpoſito naturali affectū quē hn̄terga corpus. libenter exeant. Item quia demōes arcent. ne eas exeuntes impediāt Item quia quaſdampriuilegiatas etiā aſſumpto corꝑe viſibiliter ī celūdeferūt. vt animā beati benedicti & bt̄i martini.Aīme aūt degētis in corꝑe nō videe angelus ex natura ſua cogitōnes. ſicut nec dyabolꝰ. quia animamortali corꝑe inſerta. nō eſt cognoſcibilis actiuevel paſſiue niſi ꝑ corpꝰ. Vnde nec angelus cognoſcit interiora eū. niſi ꝑgeſtū & habitū corꝑis. velex virtute ſpeculi illumīantis. Angeli cū ad hoīesmiſſi veniūt ex mīſtenis ſuis nomīa trahūt. vt michael. gabriel. raphael. michaeli quattuor ſpecialiter attribuūtur .ſ. ꝙ pugnat cū dracōne .i. dyaboloꝙ venit in adiutoriū dei populo. ꝙ aīmas defert inꝑadiſum celi. ꝙ eſt p̄poſitus ꝑadiſi .i. militantis eccleſie. qͥ ante vaſſione domī fuerat ſynagogeXIIII ¶ De p̄mio & merito et ſciencia eorum.Icet aūt in mīſteriū mittant̉ angeli. ſemꝑ tn̄ faciem patris vidēt. et ſemꝑ videredeſiderāt. vt em̄ nō ſit in deſiderio anxietas deſiderātes ſatiant̉. Ne aūt ſit ī ſatietate faſtidiū ſatiati deſiderāt. hec eſt eoꝝ beatitudo. de quaqͥbuſdā placet ꝙ eā meruerūt ꝑ gratiā. quā in ꝯfirmatōne ꝑceperunt. nec meritū temꝑe p̄ceſſiſſe premiū. ſed cauſa dicunt. Aliis videt̉ ꝙ tunc nō fuiteis gratia data ad merendū. ſed ad bene viuēdum.Qd̓ aūt tūc in p̄miū acceperūt ꝑ obſequia nob̓ exhibita ex dei obediētia ac reuerētia mereri debent.et ita p̄miū p̄ceſſit meritum. et hoc michi place̓ fateor. Exemplum accipi p̄t de patrefamilias. qͥ datalicui ſeruienti. c. ſolidos. pro mīſterio quo ſeruiturꝰ eſt ei ꝑ vnum vel ꝑ plures ānos. ſic angeli prop̄mio iam accepto ſeruiēt ei vſqꝫ ad diē iudicii. ante cōfirmatōnem vero grām tunc ſibi datā nō meruerunt. quia iā nō eſſet gratia niſi eēt gratis dataPoteſt tamē dici ꝙ ip̄m ſtare fuit eis loco nieriti.quia dum fecerunt quod erat in eis. cōgruum fuitvt daret̉ eis. nō tamē debitum. quia ſine gratia nōeſt vere merituꝫ. et ita meruerunt eaꝫ quodammōſcꝫ merito cōgrui nō cōdigni. licet autē in cōfirmatōne beatitudinē acceꝑint eternaꝫ. atqꝫ ꝑfectōneꝫ.auget̉ tamē in eis quotidie. qͥa magis ac magis cognoſcunt et diligunt. et ip̄a caritas eſt ī eis et ⁊eritum et p̄miuꝫ. quia et ꝑ eam proficiunt et in ipſabeati ſunt. nō em̄ ideo beati nō ſunt. quia cōſummatōem p̄mi ſui futuram expectant. quia licet nō eisſuccedant om̄ia q̄ optant habere in futuro. tamenom̄ia ſuccedunt q̄ optant habere mō. nec iſtud deſiderium eos affligit dilatōne. ſed potius letificatexpectatōne. His om̄is temꝑalium ſcientia qua demones inflant̉ vilis eſt. quia dei caritas quā ſactificant̉ cara eſt. p̄ cuius amore ſancto om̄ia que īfraſunt. ſeqꝫ ip̄os inter illa deſpiciunt. et ideo etiamcertius iſta nouerunt quia cauſas eoruꝫ prīcipales.