rerum ſua cuiqꝫ tribuēs diſpoſitō. Om̄is igit̉ nat̉aquoniā eſt & ideo modū ſuū & ſpēm et quandā ſecum pacē habet. bona ē. Inalū aūt nichil aliud ē ꝙͣcorruptō modi vel ſpeciei. vel ordinis naturalis.Intelligimus aūt mundū factū nō in tempore/ ſꝫ cūtemꝑe. nec deū in eum faciēdo cōſiliū aut voluntatem mutaſſe. Cunqꝫ dicimꝰ deū aliud facere. nonaliquē illi in oꝑando motū intelligimus ineſſe. ſedeius eterna voluntate aliquid nouiter exiſte̓ abſqꝫip̄ius agitatōne. vt actus ꝓprie dici nō queat. cumactus om̄is in motu cōſiſtat. Sicut ergo ex caloreſolis cōtingit aliqua fieri. nulla tamē in ip̄o vel ineius calore facta mutatōe vel motōe. ſed ex dei voluntate noua habēt eſſe ſine actoris mutatōe. ſoliꝰautem dei eſt vbiqꝫ & ſcd̓m idem oꝑari different̉.Ip̄e eſt & creator et opifex et factor. ſed primū ſibi ꝓprie retinuit. reliqua vero creaturis cōicauit.IX ¶ Epilogus de creatōne angelorumAter hec autē que creauit pͥmū fuit celiempirreū mox angelis ſuis r̓pletū. & īformis materia quattuor elemētoꝝ. Sunt qͥdein om̄es angeli circūſcriptibiles ſuo mō. quia ſcꝫſpūalis creatura ꝯcludit̉ diffinitōe vel termīo loci.cū ita ſit alicubi quod nō alibi. nō autē quia dimenſionē recipiat. et diſtantiā faciat ſicut corꝑalis. qͥaſi multi ſpūs hic eſſent locū nō coanguſtarēt. quominꝰ de corꝑibus cōtineret. Ideoqꝫ augꝰ. mutatōnem loci corꝑi attribuit nō ſpūi. quia licet ſpiritustrāſeat de loco ad locū. nō tam̄ ita vt dimēſionibꝫcircūſcriptꝰ. interpoſitōe ſui faciat diſtātiam circūſtantie ſicut corpꝰ. Ob hoc etiā eſſe poſſent infiniti ſpūs in mīmo loco. nec tamē vnꝰ eſſet in altero.ſed oīno ab inuicē diſcreti eēnt. quia ſpūs locumnō replēt. nec quāti ſunt quātitate ſed virtute. Adhoc valet exemplū de lumībus corꝑalibꝰ que vnoloco cōprehendi poſſent īfinita. cūcta tamē ab inuicē diſcreta. Prima imago dei angelꝰ eſt. ſcꝫ ſubſtantia ītellectualis ſemꝑ mobilis. arbitrio libera.īcorporea. deo mīſtrans. ſcd̓m gratiā nō natura īmortalitatē ſuſcipiēs. Angelis ab initō quattuorvident̉ eſſe attributa. ſcꝫ eēntie ſubtilitas. ratōis ꝑſpicacitas. liberi arbitru facultas. & ꝑſonal̓ diſcretō. in qua ſola differunt ab aīma hūana. Creati ſūtaūt nec miſeri nec beati. quia euētꝰ ſui fuerūt ignari. necdū etiā habebant caritatē. ſed naturalit̓ amore cōcupiſcentie diligebāt deū ſuꝑ om̄ia. ſcꝫ in ipſodelectando ſuꝑ om̄ia. amore vero amicicie ſeip̄os.ſuꝑ om̄ia ſcꝫ volēdo ſibi bonū ſuꝑ om̄ia. natura em̄ſibi amica ē. et motus eiꝰ circularis ē. nec ideo ſeqͦtur ꝙ fruerent̉ ſe. quia frui eſt delectari. quod eſttm̄ in amore cōcupiſcentie. X ¶ De lapſu malorum & confirmatione bonorum.Taqꝫ lucifer om̄i lapide p̄cioſo oꝑtus &ornatus. quia in alioꝝ cōꝑatōe p̄clarus.eminētiā nature ſue ꝑpendens & ꝓfūditate ſcientie intm̄ ſuꝑbiuit. ꝙ etiā deo equare ſe voluit. ſicqꝫ factus ſtatim a veritate ſe auertit. & beate vite dulcedinē nō guſtauit. itaqꝫ cecidit. non abeo tm̄ quod accepit. ſed ab eo qd̓ acciꝑet ſi deo ſubdi voluiſſet. Cadens aūt ille dracō. terciā ꝑtē ſtellaꝝ ſecum traxit .i. multitudinē angeloꝝ. que ſibiſponte & abſqꝫ vlla ſuggeſtiōe in malicia cōſenſit.Om̄es igit̉ hi ſua poteſtate delectati. velut ſūmūbonū ſibi ip̄is eſſent. a cōmuni oīm beatifico bonoad ꝓpria defluxerūt. & hn̄tes elatōnis faſtū pro excellentiſſima eternitate. vanitatis aſtutiā. ꝓ certiſſima veritate. ſtudia ꝑtiū. pro indiuidua caritate. ſuꝑbi. fallaces. īuidi. facti ſūt. & in malicia obſtinatinocendiqꝫ auidiſſimi atqꝫ callidiſſimi. & alij alijsvitiis preſunt. & in hūc aerē caliginoſū detruſi. iugiter hūanis ſenſibꝰ īſidiant̉. homīes ad peccāduꝫprouocāt. quoſdā etiā corporaliter vexāt. ſominiorū imagines nociuas impͥmunt. falſis trāſmutatōnibus & fantaſmatibꝰ etiā vigilātes illudūt. ꝑ eos artes magice & diuinatōes exercent̉. aſſidētes ſiml̓acris. cultores ſuos falſis oraculis decipiūt. aliquando tamē & vera p̄dicunt. vt ea q̄ ip̄i facturi ſunt.vel q̄ ſignis nat̉alibꝰ futura p̄noſcūt. vel q̄ de diſpoſitōnibus hoīm ꝑ exteriora ſigna dep̄hendunt.plerūqꝫ cū ſuis p̄dicatōnibus fallunt̉ & fallūt. humoribus corꝑis ad malū ſuggerendū ſe miſcēt. nōnulli etiā mulieribus importuni ad cōitū eſſe ſolētIn his etiā alij alijs p̄lati ſunt. & in ip̄is quoqꝫ quibus oblectant̉ vitus cōcordes eē nō poſſūt. Eſt autem in eis malū triplex. ſcꝫ furor irratōnalis. amēsconcupiſcentia. fantaſia proterua. Dū autē iſti ꝑ inuidiā a creatore auerſi ſunt. & in malo obſtinati.ceteri ad eundē ꝑ gratiā adiuti cōuerſi ſunt. & ī bonō cōfirmati. Hos itaqꝫ humiliter ſibi adherentes.deꝰ ſe ip̄o beatificās iuxta capacitatē ſingulorumſpūalibus criſmatibꝰ repleuit. & pro varia munerū dignitate diuerſis ordinū gradibꝰ diſtinguensXIꝑ tres gerarchias decēter ordinauit.¶ De diſtinctōne nouem ordinum.St autē ordo celeſtiū ſpirituū multitudoqui inter ſe in aliquo gr̄e munere famulātur. ſicut in naturaliū datoꝝ munere conueniūt. Verbi gratia. Seraphin dicunt̉ qui caritatep̄ alijs ardent. cherubin qui ſciētia pre alijs eminētIhroni ī quibꝰ deus ſedens iudicia ſua decernit.vel ip̄imet ea ſedentes exercēt. Domīatōnes qui p̄latos qualiter ſubditis domīari debeāt. docent &pͥncipatus trāſcendūt. Principatus aūt ſunt qui ſibi ſubiectis q̄ ſunt agenda diſponūt. Poteſtates qͥvirtutes aduerſas refrenāt. ne tm̄ homīes temptare valeant qͣntū deſiderant. Virtutes ꝑ quos ſigna& miracula frequēter fiūt. Archangeli qui maioranūciāt. Angeli qui mīora. et om̄ia quidē dona om̄ibus inſunt nō tamē eqͣliter. dūqꝫ ſuꝑiores ordinesſublimiꝰ et perfectiꝰ dona om̄ia perceperunt. exp̄cipuis tamē vocabula ſortiti ſunt. Inferioribꝰ adcognoīatōem cetera relinquētes. Verbi gratia. maius donum ē caritas ꝙͣ ſcientia. et maiꝰ eſt ſcire ꝙͣiudicare. quia ſciētia iudiciū īformat. et ſic d̓ alijsAſſignat̉ ergo excellentia ordinum ſecunduꝫ excellentiā donoꝝ. Quod autē ait gregꝰ. Vnuſquiſqꝫordo eius rei cenſet̉ nomīe quā plenius accepit inmune̓. Sic intelligi p̄t vt referat cōparatō non adom̄es ordines. ſed ad quoſdā ſcꝫ ad inferiores. necetiā nomīat̉ quilibet ordo ab om̄i re quā pleniꝰ accepit. ſed ab aliqͣ re poteſt ferri cōparatō. nō ad ordines ſed ad alia dona. nec ad om̄ia. ſed ad quedaꝫfortaſſis em̄ et angeli ſicut homīes quibuſdā doniſmagis pollent et alijs minus.¶ De triplici gerarchia celeſti in qua refulget imago ſuperceleſtis.Lautem ordines per tres gerarchias colligunt̉. et in vnaquaqꝫ tres ordines continētur. Prima et ſup̄ma dicit̉ epiphania.media yperfama. vltima ypophania. Epiphaniaigitur eſt ſuꝑior manifeſtatō mīſterii incaleſcentisaffectōnis altioris intuitꝰ. iudiciiqꝫ libra reſultatōdiſtributa. Vperfania eſt media manifeſtatō. id ē.diuina cognitō ſui participem inſigniens ſcalari