Explanatio ſancti Thome-

ſciendum eſt ꝙ cum veritas conſiſtat in medio cuius eſtvnitas. ⁊ ideo vni vero multa falſa opponi poſſunt ſicutvni medio multa extrema. Doctrina ergo fidei vna eſt qꝛa puncto in punctū non conuenit ducere niſi vnam rectālineam. Omnes alie doctrine multe ſunt: qꝛ a recto multis modis cōtingit deuiare. Et ideo dicit. Doctrinis varijs id eſt diuiſis Oſee. 10. Diuiſum eſt cor eorum nuncinteribunt. Hec ſunt ille doctrine de quibus. 1. Ti. 4.Doctrinis demonioꝝ in ypocriſi loquentiū mendatiuꝫ.Item ſunt peregrine ſcꝫ a fide catholica. a nobis aūt tales doctrine nō ſunt ſuſtinende. qꝛ non ſumus hoſpites⁊ aduene: ſꝫ ſumꝰ ciues ſanctorū ⁊ domeſtici dei Eph̓. 2¶ Deinde cum dicit. Optimum eſt em̄ gratia ⁊c. exemplificat in ſpeciali que ſunt varie et peregrine doctrine.Unde ſciendum eſt ꝙ in pͥmitiua eccleſia fuit vnus errorꝙ ad ſalutē neceſſaria erat obſeruantia legaliū que precipue conſiſtebat in quibuſdā cibis ſumendis: puta agnipaſchalis. Exo. 12. Et in abſtinendo a quibuſdaꝫ cibis.ſicut patet Leuit̓. η1. et in alijs multis locis. Alius error fuit ꝙ paſſim licebat vti delectationibꝰ corporalibꝰ.Et iſte fuit error nicolaitarum. Et de vtroqꝫ poſſunt hecverba exponi. ſed magis ꝓprie de pͥmo. Dicit ergo. Nolite abduci a veritate fidei ꝑ varias ⁊ peregrinas doctrinas. 2. Theſſal̓. 2. Non cito moueamini a ſenſu veſtro.Gal̓. I. Miror ꝙ ſic tam cito trāſferimini ab eo qͥ vos vocauit in gratiā xp̄i in aliud euangeliū. Deus em̄ a nobisrequirit cor. ꝓuer. 23. Prehe fili mi cor tuū mihi. Et iōdebet eſſe firmū ⁊ ſtabile. Contra quod dicit̉ in psͣ. Cormeum dereliquit me. Hoc autē non ſtabilit̓ eſcis corporalibus: ſed ꝑ gr̄am iuſtificantē Ro. 3. Iuſtificati gratisꝑ gratiam ipſius ⁊ ꝑ redemptionē que eſt in chriſto ieſuEt ideo dicit. Non eſcis que non profuerunt. Ro. 14.Non eſt regnū dei eſca ⁊ potus. ſed iuſticia ⁊ pax ⁊ gaudium in ſpūſancto. Non eſt ergo ſtabilimentū cordis inīmoderata vel ſuꝑflua ſumptione cibi: ſꝫ magis in gratia dei. psͣ. Paratum cor eius ſperare in domino confirmatū eſt cor eius non cōmouebit donec ⁊cͣ. Spes aūt eſtquaſi anchora ſtabiliens corda. ſupra. 6. Confugimꝰ adtenendam ꝓpoſitam nobis ſpem quam ſicut anchorā habemus aīe tutaꝫ ⁊ firmā. Et dicit ꝙ non ꝓfuerunt ambulantibus in eis id ē ſperantibus in eis. quia illis qui eisvtunt̉ ad neceſſitatē ꝓſunt ad ſalutē corporis. ſed qui totum ſtudium ponunt in eis ambulant in ipſis. ⁊ talibusnec ꝓficiunt ad ſalutē aīe nec corporis. Iere. 11. Nunqͥdcarnes ſancte auferent a te malicias tuas in quibus gloriata es. ¶ Deinde cum dicit. Habemus altare ⁊c. aſſignat rationē et eſt valde ſubtilis. Sicut em̄ legit̉ Leui.16. Decima die ſeptimi menſis ſūmus ſacerdos ſanguinem vituli ⁊ hirci inferebat intra ſancta ꝓ ſua ignorantia ⁊ illorum corpora cremabant̉ extra caſtra. Et qꝛ eratoblatio ſacerdotum nō cōmedebant̉ carnes eorū. Quodem̄ offerebant pro peccato ſacerdotum non comedebantſed extra caſtra comburebant. Ex iſta ergo figura trahitapl̓us myſteriū. Per ſanguinē em̄ illum figurabat̉ ſanguis xp̄i vt ſupra dictum eſt. 9. caº. Uitulꝰ em̄ ⁊ hircusxp̄m figurabāt. qꝛ vitulus erat hoſtia ſacerdotalis: ⁊ hircus imolabat̉ ꝓ peccato. In quo figurabat̉ ꝙ chriſtꝰ debebat īmolari ꝓ peccato non ſui ſed populi. Uitulus gͦ⁊ hircus imolatus. eſt chriſtus ſacerdos ſeipſum offerēsꝓ peccatis noſtris. Sanguis gͦ xp̄i illatus eſt intra ſancta ⁊ caro cremata ē extra caſtra. Ubi duplex eſt ſignificatum. Vnuꝫ ꝙ xp̄s in ciuitate imolatus eſt linguis iudeorum. Vnde ⁊ marcus dicit ipſum hora tertia crucifixū:licet hora ſexta fuerit in eruce leuatus. Aliud ꝙ ꝑ virtutem paſſionis ſue xp̄s intra celeſtia ſancta nos introducit ad patrem. Ꝙ autē corpora illoꝝ cremabant̉ extra ca-

ſira ꝙͣtum ad caput noſtrū ſignificat ꝙ xp̄s paſſurꝰ eratextra por tam. Quantū vero ad nos qui ſumus membraſignificat ꝙ ꝓ illis qͥ ſunt extra caſtra legaliū vel exteriorum ſenſuū īmolat̉ xp̄s. Qui em̄ erant in caſtris de carnibus illis non comedebant. Hec eſt ergo figura quā ꝓponit apl̓us. cuius pͥmo ponit ſignificatū. Secundo ponit figuram ibi: Quorum em̄ animaliū ⁊c̄. Tertio inducit concluſionē ibi. Exeamus igit ad ipſum ⁊c. Dicit ergo. Stabiliamus corda noſtra non eſcis ſed gratia. Aliter em̄ non poſſumus: qꝛ habemus altare ⁊c. Iſtud altare vel eſt crux xp̄i in qua xp̄s ꝓ nobis īmolatus eſt. Velipſe xp̄s in quo ⁊ ꝑ quē preces noſtras offerimꝰ. Et hoceſt altare aureum de quo dicit̉ Apoc. 8. De iſto ergo altari non habēt poteſtatē edere id eſt fructū paſſionis xp̄ipercipere ⁊ ipſi tanꝙͣ capiti incorporari qui tabernaculolegalium deſeruuint Gal̓. 5. Si circumcidimini xp̄s vobis nihil proderit. Vel tabernaculo corporis deſeruuintqͥ carnales delectationes ſequunt̉ Ro. 13. Carnis curamne feceritis in deſiderijs. Talibus em̄ nihil prodeſt. i.Corin. ⁊I. Qui em̄ manducat ⁊ bibit indigne: iudiciumſibi manducat ⁊ bibit. Dicit̉ autē corpus tabernaculumqꝛ in ipſo tanꝙͣ in bello habitamꝰ contra hoſtes ⁊ modicū manet. 2. Pe. 1. Uelox eſt depoſitio tabernaculi mei⁊ ideo nō eſt ei deſeruiendū. ¶ Deinde cū dicit. Quoꝝem̄ animaliū ⁊c̄. ꝓſequit̉ figuram ipſam. Et pͥmo figurāveteris legis. Secūdo figuram noui teſtamēti ibi. Propter qd̓ ⁊ ieſus ⁊cͣ. Quantū ad primū dicit. Quorū em̄animalium ⁊c̄. Et poteſt legi littera iſta duobus modis.Uno modo ſic. horum animaliū corpora cremant̉ extracaſtra ſcꝫ vituli ⁊ hirci quoruꝫ ſanguis infertur in ſanctaꝑ pontificeꝫ ꝓ peccato ſacerdotū ⁊ multitudinis. Aliterſic vt ꝑ illa animalia intelligat̉ xp̄s vel ſancti eius. Peroēs em̄ hoſtias veteris legis figurabat xp̄s ⁊ ꝑ cōſeqn̄smēbra eius. Chriſti ergo cuius ſanguis illatus eſt in ſancta celeſtia ꝓ peccato totius mundi corpus igne paſſumin ara crucis extra portas hieruſalē quaſi extra caſtra crematū eſt. Uel etiam ſancti extra caſtra id ē extra cōmunēſocietatē hominū igne charitatis ieiunijs: orationibus:⁊ alijs operibus miſericordie ſe cremant. Quorum id ēꝓ quibꝰ efficaciter ſanguis xp̄i in ſancta illatus eſt. Primus ſenſus lr̄alis eſt ꝓpter qd̓ adaptat figuratū qd̓ fuitin nouo teſtamento figure veteris teſtamenti vt ſit conſonantia inter ipſa. Vnde dicit. Propter qd̓ et ieſus ⁊cͣ.Et patet totum. ¶ Deinde cum dicit. Exeamus igit̉ adeum ⁊c. inducit duas concluſiones. Secūdā ibi. Per ipſum ergo ⁊c. Quantū ad primuꝫ dicit. Ita dictum eſt ꝙnos habemꝰ altare quod eſt extra caſtra. Duo ergo debemus facere ſcꝫ ad ipſum accedere ⁊ ſuper illud ſacrificare. Modum accedendi ponit pͥmo dicens ꝙ ſicut xp̄spaſſus eſt ⁊ improperium paſſionis extra portā ſuſtinuitſic ⁊ nos exeamus ad eū extra caſtra id eſt extra cōmunēſocietatē carnalium vel extra obſeruantiam legaliū. Velextra ſenſus corporis portantes improperiū eius ſcꝫ xp̄i:id eſt ſigna paſſionis xp̄i ꝑ quam chriſtꝰ factus eſt opprobrium hominū ⁊ abiectio plebis. psͣ. Improperiū expectauit cor meū ⁊ miſeriam. Vel improperiū id ē renunciemus legalibus adueniente veritate ꝓpter quod ſumusiudeis improperiū id eſt ſigna penitētie que a carnalibꝰimproperant̉. ſupra. 11. Maiores diuitias eſtimans theſauris egyptiorum improperium chriſti. Sic enim accuſatus eſt chriſtus ꝙ ſubuerteret legē. ita apoſtolo improperabatur ꝙ predicaret nō deberi ſeruare legalia. Gal̓.5. Ego autē fratres ſi circumciſionem adhuc predico qͥdadhuc perſecuionem patior. Subdit aūt rationem huiꝰdicens. Nō em̄ habemꝰ hīc manentē ciuitatē ſed futurāinquirimꝰ. Homo enim libēter manet in loco ſuo ꝓprio