in epiſtōiam ad Sebreos Xſ

ZXII

Lectio quarta.On enim acceſſiſtis ad tractabilemn⁊ acceſſibilem ignē ⁊ turbinē ⁊ caliginem ⁊ procellā et tube ſonū ⁊ vorcem verborum. quā qui audierunt excuſauerunt ſe ne eis fieret verbum. Nō em̄ portabant quod dicebatur. et ſi beſtia tetigeritmontē: lapidabitur Et ita terribile erat qd̓videbatur. Moyſes dixit. Exterritus ſumet tremebundus. Sed acceſſiſtꝭ ad ſyon mōtem ⁊ ciuitatē dei viuentis hieruſalem celeſtem: et multorum milium angelorū freq̄ntiā: et eccleſiam primitiuoꝝ qͥ conſcripti ſūtin celis. et iudicem omnium deū ⁊ ſpiritumiuſtoꝝ perfectorum. ⁊ teſtamenti noui mediatorem ieſum. ⁊ ſanguinis aſperſionē. melius loquentem qͣꝫ abel.Supra poſuit apoſtolus monitionem ad vitanduꝫ malaculpe: hic aſſignat iſtius monitionis rationem quam ſumit ex comparatione noui et veteris teſtamenti. Et circahoc duo facit. Primo em̄ ponit comparationē illā. Secūdo ex ipſa arguit ibi. Uidete ne recuſetis ⁊c. Circa primum duo facit. quia primo proponit ea que pertinēt advetus teſtamentū. Secundo ea que ad nouū teſtamētuꝫibi. Sed acceſſiſtis. Circa primū ſciendum eſt. ꝙ vt dicit Auguſtinꝰ Breuis differentia legis et euangelij eſttimor et amor. Lex enim tanꝙͣ pedagogus noſter fuit inchriſto. paruuli autē terroribus ducendi ſunt. ꝓuer. 19.Peſtilente flagellato ſapientior erit paruulus. Et ideohic dicit apoſtolus: ꝙ in datione legis facta ſunt quedāterribilia. Vnde primo ponit illa quibus territi ſunt hijquibus lex dabat̉. Secundo agit de terrore legiflatorisibi. Moyſes dixit ⁊c. Quantū ad primū tria ponit. ſcilicet terrorē quantū ad viſa. Secundo quantuꝫ ad auditaibi Et procellā ⁊c. Tertio quantū ad cōminationes ibi.Et ſi beſtia tetigerit ⁊c. ⁊ iſta tria referuntur ad tria q̄ ibierant terribilia. ſcilicet ex parte dei. ex parte legis date.⁊ ex parte miniſtrorū legis Quantū ad primū. ſcꝫ ex ꝑtedei ponit tria terribilia. ſcꝫ zelum ad puniendum. ſeueritatem pene ⁊ occultationē dantis legem. Xelus deſignatur Deutro. 4. Dn̄s deus tuus ignis conſumens eſt deus emulator. Malach̓. 3. Ipſe em̄ quaſi ignis conflans.Unde ipſe deus frequenter vocat ſe zelotē. quia crimenſponſę non dimittit inultū. Exod̓. 20. Ego em̄ ſum dn̄sdeꝰ tuus fortꝭ zelotes. ⁊. 34. Dn̄s zelotes nomē eiꝰ. ⁊ ꝓuer. 6. Zelꝰ ⁊ furor viri nō parcet in die vīdicte. Un̄ dicitur hic. Non em̄ acceſſiſtis ſicut illi ad tractabilē ⁊ acceſſibilem ignē. Ille em̄ ignis vt dicitur Exod̓. 19. erat corpoe̓alis ⁊ ideo palpabilis ⁊ ſenſibilis. et etiā in certo loco vt ad ipſum poſſet accedi. In noua autem lege datꝰ fuit ignis ſpirituſſancti. Actuū. 2. Sicut em̄ iudeis. l. dieab egreſſu de egypto apparuit ignis emulationis. ita diſcipulis. l. die a die reſurrectionis ignis ſpirituſſancti nōpalpabilis ſed mente perceptibilis Tren̄. i. De excelſomiſit in oſſibus meis ignē ⁊ erudiuit me. Iſte ignis infinitus eſt natura et loco Lucē em̄ habitat inacceſſibilemj. thi. 6. Et ideo non eſt acceſſibilis. ¶ Seueritas peneſignificatur per turbinē que eſt ventus cū aqua Ioh. 9.In turbine conteret me. Uel poteſt referri ad temptationes. Lex em̄ non refrenabat concupiſcentiā. qꝛ non dabat gratiam adiutriceꝫ ex opere operato. ſed tm̄ cohibe-

bat actū. ⁊ ideo generabat turbinē tēptationū. ¶ Occultatio autē dantis legem ſignificatur per caligine in quafigurabatur ꝙ ſtatus legis occultus erat. id eſt velatus.2. coꝝ. 3. Uſqꝫ in hodiernuꝫ diē cuꝫ legitur moyſes velamē poſitum eſt ſuper cor eorum Sed in noua lege iſtd̓velamen ablatū eſt: in cuius ſignū in paſſione chriſti velum templi ſciſſum eſt. quia nos reuelata facie gloriā domini ſpeculamur. vbi ſupra. Itē caligo illa ſignificabatdiuinā excellentiā. Sicut em̄ illd̓ quod in caligine ē: clare videri non poteſt: ita lux excellens hebetat oculū ⁊ facit ipſum caligare qui lucē habitat inacceſſibilē. ¶ Deinde cū dicit: Et procellā ⁊c. Ponit terribilia quantumad auditū que ſumuntur ex parte legis. In lege aūt triaerant valde terribilia. ſcꝫ magnitudo cōminationū. grauitas preceptorū: ⁊ multiplicatio ipſorum. Quantū adprimū dicit. Et procellā. que proprie eſt conturbatio maris. Large autē dicitur turbatio aeris cuꝫ turbine ⁊ pluuia. Vnde ſignificat auſteritatē cōminationū que erāt inveteri lege Deutro. 29. ¶ Sonitus tube ſignificat grauitatē preceptoꝝ ad quorum adimpletionē indicebaturhomini quaſi bellū contra ſeipſum. ¶ Uox verborum ſignificat multitudinē preceptoꝝ. Verborū inꝙͣ dei ꝑ ſubiectam creaturā. ſcilicet per angelū Gal̓. 3. Ordinata perangelos ⁊c. Deus em̄ per angelos ibi loquebatur. q̄ omnia adeo terribilia fuerunt ꝙ illi qui vocē illā audieruntexcuſauerunt ſe ne eis fieret verbū. Und̓ dicit̉ Exod̓. 20Perterriti atqꝫ timore percuſſi fuerunt et ſteterunt procul dicentes moyſi: Loquere tu nobis ⁊ audiemus. nōloquat̉ nobis dominus ne moriamur. Cām autē huiꝰ excuſatiōis ſubdit dicens: Quia non poterant verba deiportare. Unde non portabant. id eſt non ſuſtinebant qd̓dicebatur Deutro. 5. Quid eſt omnis caro vt audiat vocem dei viuētis qui de medio ignis loquit̉: ſicut nos audiuimus et poſſit viuere. Tūc auteꝫ dicunt̉ non portariverba dei: quando vel intellectu non capiunt̉ vel excedunt affectum. ¶ Conſequenter ponit pene cōminationem dicens: Et ſi beſtia tetigerit montē lapidabit̉. Exo.19. vbi dicitur: Omnis qui tetigerit montē morte morietur. Manus non tangēt euꝫ: ſed lapidibus opprimeturaut confodietur iaculis. ſiue iumentum fuerit ſiue homonon viuet Apoſtolus autē ad maiorē terrorē nō facit mētionē hic niſi de iumentis que iubentur in lege occidi: adoſtendendū grauitatē peccati. Tamen miſtice mons eſtaltitudo miſteriorum diuinorum. Beſtia vero eſt homobeſtialiter viuēs. psͣ. Homo cū in honore eſſet nō intellexit cōparatꝰ eſt iumētis inſipiētibꝰ ⁊c. Hec beſtia duobꝰmodis tangit montē. Uno modo blaſphemādo. psͣ. Poſuerunc in celū os ſuū Leui. 24. Educ blaſphemū extracaſtra et lapidet eū vniuerſus populus. Alio modo ingerēdo ſe indigne diuinis. ꝓuer. 25. Qui ꝑſcrutator ē maieſtatis opprimet̉ a gl̓ia. ¶ Ex his cōcludit qd̓ intēdit .ſ.ꝙ iſta valde terribilia erāt: qꝛ etiā nec iumentis ꝑcebat̉.Un̄ dicit ꝙ ita terribile eſt qd̓ dicebat̉. in qͦ deſignat̉ dr̄anoui ⁊ veteris teſtamēti: qꝛ vetꝰ teſtamētū datum fuit interrore: vt corda iudeoꝝ q̄ ꝓna erāt ad ydolatriā terrerētur. Nouū aūt datū eſt in amore Ro. 8. Nō em̄ accepiſtꝭſpiritū ẜuitutis iteꝝ in timore. ſꝫ accepiſtis ſpūm adoptionis filioꝝ in quo clamamus abba pater. Unde ⁊ xp̄s nōterrores in principio predicationis ſue premiſit: ſed regnū celorū ꝓmiſit Mat. 4. Penitētiā agite appropinqͣbit em̄ regnū celoꝝ. ꝓuer. vl. Lex clementie in linguaeius. ¶ Deinde cū dicit. Moyſes dixit ⁊c. agit de timore legiſlatoris. ſcꝫ moyſi. Lex enim per moyſen data eſt.Ioh̓. 1. Si gͦ ip̄e moyſes in legis datiōe territus fuit itavt diceret vt dicit apl̓s hic. exterritus ſum. ſcꝫ interiꝰ ettremebundus exteriꝰ: qui fuit perfectiſſimus inter om̄es

X iij