Explanatio ſancti Thome

eſt ⁊ facere. p̄s. Fidelis deus in omnibus verbis ſuis.¶ Sed contra. Supra eod̓. Iuxta fidē defuncti ſunt nōacceptis repromiſſionibus. Reſpondeo. Dicendū eſt ꝙillud quod hic dicit̉ tripliciter poteſt intelligi. Uno modo ꝙ promiſſio dei ſit illa ſpecialis qua ꝓmittit ſanctisvitaꝫ eternā. Et iſtam nullus accepit ante aduentū xp̄i.Rom̄. 15. Ad cōfirmandas ꝓmiſſiones patrū. Secūdopro ꝓmiſſione de terra promiſſiōis habenda. Et iſtā nōacceperūt priores patres. ſcꝫ abraā yſaac ⁊ iacob. ſed tātū patres poſteriores ſicut ioſue ⁊ alij ſancti. Tertio propromiſſiōe particulari ꝙ ſcꝫ vnicuciqꝫ ꝓmiſſū fult ſicutdauid regnū ⁊ ezechie ſanitas. Et iſtas ꝓmiſſiones cōſecuti ſunt. ¶ Deinde cū dicit. Obturauerūt ora leonū⁊c. ponit quedā particularia beneficia aliquibus collataEt primo que pertinēt ad remotionē mali. Secūdo illaque perrinēt ad executionē boni ibi. Fortes facti ſunt inbello ⁊c. Malū autē nociuū homīs eſt duplex. Unū exterius ⁊ aliud interius. Secundū ponit ibi. Conualuerūt ⁊c. Exterius autē malū eſt duplex. quia aut illatū eſta creatura irratiōali aut ratiōali. Secundū ponit ibi. Effugauerūt ⁊c. Ab irratiōali duplex. ſcꝫ vel ab inanimata vel ab animata. Nocumentū illatū ab inaīata tangitibi. Extinxerūt impetū ⁊c. ¶ Quantū gͦ ad aīata dicit.Obturauerūt ora leonū. Loquit̉ autē in plurali licet nōfuerit niſi vnus ſcꝫ dāniel. ſicut etiā dicit̉ Math. 2. Defuncti ſunt em̄ qui querebāt animā pueri. Nullus auteꝫtūc querebat xp̄m occidere niſi ſolus herodes. Cuius ratio eſt. qꝛ loquit̉ de om̄ibus ſanctis cōmuniter quaſi devno collegio ſanctoꝝ. Et qd̓ vnus facit imputat̉ alijs etetiā omnibus qd̓ fit per virtutē ſpirituſſancti que eſt cōmunis om̄ibus. Unde etiā in iſto contextu loquit̉ tanꝙͣde pluribus. Poteſt etiā dici ꝙ hoc completū eſt in dauid qui ſicut ip̄e dicit. 1. Regū. 17. Leonē ⁊ vrſuꝫ interfeci. Et etiā ſamſon Iudic. 14. Per leonē autem ſpiritualiter intelligitur dyabolus. 1ᵉ. Petri. 5º. Aduerſarius veſter dyabolus ⁊c. Qui ergo inſultus eius reprimit os leonū obturat. Iob. 29º. Conterebā molas iniqui ⁊ de dentibus eius auferebā predā. ¶ Nocumentūa re inanīata remouet cū dicit. Extinxerūt impetū ignisſicut habet̉ de tribus pueris in Dan̄. 3. Item ad precesmoyſi ⁊ aaron extinctus eſt ignis qui miſſus a dn̄o deuorabat populū murmurantē. ſicut patet Nume. 11. ⁊ 16.Ignis iſte eſt interior motus cōcupiſcentie vel ire. Quiergo refrenat illū motū extinguit impetū ignis. p̄s. Supercecidit ignis ⁊ nō viderūt ſolem. ¶ Remotionē nocumēti per rationalē creaturā illatā tangit cū dicit. Effugarūt aciem gladij. id eſt aciē hoſtis cū gladijs acutis.Hoc autē frequētiſſime factū fuit per ip̄os. ſicut patet deioſue gedeon ⁊ dauid. Per gladiū autē mala ſuaſio intelligit̉. p̄s. Lingue eoꝝ gladius acutus. Iſtos gladiosfugat qui malā linguā tacere facit. Ecc. 28. Sepi aurestuas ſpinis ⁊ noli audire linguā nequā. Prouerb̓. 25.Uentus aquilo diſſipat pluuias: ⁊ facies triſtis linguaꝫdetrahentē. ¶ Nocumentū interius eſt infirmitas de cuius remotiōe dicit. Conualuerūt de infirmitate ſicut ſpecialiter apparet de ezechia. 4. Regū. 20. ⁊ Eſaie. 38ª.Iſta autē infirmitas eſt peccatū. p̄s. Miſerere mei domine quoniā infirmus ſum. Conualeſcit ergo qui reſurgit.¶ Deinde cū dicit. Et fortes facti ſunt ⁊c. ponit beneficia quantū ad aſſecutionē boni. ⁊ ponit tria. Primū pertinet ad hoc ꝙ fortiter egerūt. Unde dicit. Fortes factiſunt in bello ſicut patet de ioſue Eccl̓. 46. Fortis in bello ieſus naue ſucceſſor moyſi in ꝓphetis ⁊c. Sic patetetiā de multis alijs. Secūdum pertinet ad effectū illiusfortitudīs. Vnde dicit. Caſtra verterūt exteroꝝ. Sicutpatet de machabeis ⁊ de dauid. p̄s. Si ꝯſiſtant aduerſū

me caſtra nō timebit cor meū. Sed tertiū pertinet ad effectū fortitudinis diuine. Unde dicit. Acceperūt mulieres de reſurrectiōe mortuos ſuos. id eſt per reſurrectionē. Quod aliqui male intelligētes expoſuerūt mortuosſuos. id eſt viros ſuos reſuſcitatos per hoc aſſerentes ꝙper mortē non ſoluit̉ matrimoniū veruꝫ etiā ſi reſurgat.Quod eſt cōtra apoſtolū. Ro. 7. Si dormierit vir eiusliberata eſt a lege viri. ¶ Unde ſciendū eſt ꝙ etiā in effectibus ſacramentoꝝ eſt quedā differentia. Quedā eniꝫſacramēta imprimūt caracterē ſicut baptiſmus. cōfirmatio. ⁊ ordo. Et quia caracter in anīa eſt perpetuo manetEt ideo baptizatus vel cōfirmatus vel ordinatus ſi reſuſcitaret̉ non debet iterari aliquod illoruꝫ ſacramentoꝝ.Alia vero ſacramēta non imprimūt caracterē ſicut penitentia. extrema vnctio. ⁊ ſic de alijs: quia ſunt cōtra aliquid iterabile ⁊ ideo iterari poſſunt. Inter alia autē eſtmatrimoniū ⁊ ideo nō dicit viros ſed mortuos: quia matres filios ſuos mortuoſ receperūt per reſurrectionē quorū reſurrectio fuit quoddā preſagiū future reſurrectiōisinchoate per xp̄m. De iſtoꝝ reſurrectiōe vel magis reſuſcitatiōe habet̉. z. Regū. 17. ⁊. 4. Regū. 4. Tamē iſtiſic reſufcitati ſunt iterū mortui. xp̄us autē reſurgens exmortuis iam nō morit̉. Rom̄. 6. Unde reſurrectio eiusfuit initiū future reſurrectiōis. 1ͤ. coꝝ. 15. Xp̄us reſurrexit a mortuis primitie dormientiū. Sicut aūt iſta temporalia beneficia illis data ſunt tanꝙͣ infirmius ad ſuſtentationē ꝑ meritū fidei ip̄oꝝ: ita fuerūt figura futuroꝝ bonorū q̄ nobis ex merito fidei dabunt̉. Math. vlt. Signaautē eos qui crediderint hec ſequent̉ ⁊c̄. Que gregoriꝰexponit de bonis ſpiritualibus.Lectio octaua.Lij autem diſtenti ſunt non ſuſcipientes redemptioneꝫ vt inuenirentmeliorem reſurrectionē. Alij veroludibria ⁊ verbera experti inſuper ⁊ vincula ⁊ carceres. lapidati ſunt. ſecti ſunt. temptati ſunt. in occiſione gladij mortui ſunt.Circumierunt in melotis in pellibus caprinis: egentes. anguſtiati. afflicti. quibus dignus non erat mūdus. in ſolitudinibus errantes. in montibus ⁊ ſpeluncis: ⁊ in cauernis terre. Et hi omnes teſtimonio fidei ꝓbati: nō acceperunt repromiſſionē. deo pronobis melius aliquid prouidente: vt non ſine nobis conſumarent̉.Supra poſuit apoſtolꝰ exempla ſanctoꝝ patrū antiquorum qui multa ⁊ magna fecerūt propter fidem: hic ponitexempla illoꝝ qui multa ꝓpter fidem paſſi ſunt. Et circa hoc facit duo. Primo em̄ oſtendit quomō paſſi ſuntꝓpter fidem. Secūdo oſtendit quomō promiſſiones eisfacte dilate ſunt ⁊ quare ibi. Et hi om̄es teſtimonio ⁊c.Circa primū duo facit. quia primo ponit mala ab alijseis illata. Secūdo mala propria volūtate aſſumpta ibi.Circuierūt in melotis ⁊cͣ. Ab alijs aūt illata ſunt eis mala dupliciter. qꝛ quedā in vita: quedā vero in morte. Etiſta duo ponit ibi. Lapidati ſt̓ ⁊c. In vita vero mala triplicit̓ illata ſūt eis. qꝛ quedā quantū ad corꝑalē afflictionē. quedā quantū ad irriſionē. quedā ꝙͣtū ad īcluſionēQuantū ad primū dicit. Alij autē ⁊c. Quaſi dicat. Itadictū eſt ꝙ quidā multa bona receperūt propter fidē velin amotiōe mali vel in executiōe boni temꝑalis. In quibus figurabat̉ vetus teſtamentū quod conferebat bona