in epiſtolam ad Vebreos ℟

tionem. Sed in tabernaculo verſus occidentē ſpacio decem cubitoꝝ longitudinis. ⁊ decem latitudinis appēdebat̉ ꝑ velū ſuꝑ qͣttuor columnas ⁊ iſtud diuidebat partem vnam decem cubitorum ab alia. xx. cubitorū. Parsautē. xx. cubitorum dicitur ſancta. ⁊ tabernaculum pͥmūſed illa decem dicunt̉ ſanctaſanctorum. ⁊ tabernaculumſecundum. Iſta diſtinctio dupliciter poteſt exponi. Unomodo quia ea que fuerunt in veteri teſtamento fueruntfigura noui teſtamenti. Nouū etiaꝫ eſt figura celeſtis patrie. Sic ergo ꝑ primum tabernaculū vetus teſtamentū⁊ per ſecundum nouū. Alio modo ꝑ pͥmum tabernaculum preſens eccleſia. ꝑ ſecundū celeſtis gloria. Inquantum ergo ſignificat vetus teſtamentuꝫ eſt figura figure.ſed inquantū ſignificat preſentē eccleſiam que adhuc ſignificat futurā gloriā eſt figura veritatis ꝙͣtuꝫ ad vtrūqꝫCirca hoc ergo duo facit. qꝛ pͥmo deſcribit illud qd̓ eratin pͥmo. Secundo illud quod erat in ſecundo. ibi. Poſtvelamentum autē ⁊c. In pͥmo autē tria erant ſcꝫ candēlabrum aureum ad meridiem quod ita erat factum. Exvno em̄ longo haſtili procedebant ſex calamī qͣſi ſex brachia ſcꝫ tres a dextris ⁊ tres a ſiniſtris. Et ſic in ſūmitateerant ſeptem rami ⁊ in quolibet erat vna lucerna que ardebat. Item in quolibet calamo erant quattuor ſcꝫ calamus qui erat ex tribus partibus quaſi tribus petijs ſcꝫcyphi: ſperule: ⁊ lilia: quia ibi due partes iungebanturIn fine cuiuſlibet partis erat quaſi quidā cyphus in quoduo cyphi iungunt̉ in nucis moduꝫ ⁊ due ſperule volubiles ⁊ duo quaſi folia lilij hinc ⁊ inde. Itē in parte aquilonari erat menſa aurea in modū altaris ſuꝑ quam ponebant̉ in ſabbato. xij. panes calidi ⁊ ſuꝑ quemlibet thuslucidum in patena aurea. Et ſtabant illi panes qui dicebant̉ ꝓpoſitionis vſqꝫ ad diē ſabbati vbi oportebat illosamoueri ⁊ reponebant̉ alij loco illoruꝫ. Item in medioerat altare aureum ad adolendum thymiama boni odoris ⁊ hoe ad lr̄am ne domus feteret ꝓpter multitudineꝫimolaticij ſanguinis. Per candelabrū autē qd̓ illumīat⁊ per menſam deſignat ad lr̄am ꝙ qui altari ſeruit de altari viuat. Dicit ergo tabernaculuꝫ prius id eſt anteriorpars tabernaculi facta eſt in quo erat candelabruꝫ quodvnum erat quātum ad ſubſtantiam ſed plura quantū adramos ⁊ hoc ad meridiem. ⁊ menſa ad aquilonem. ⁊ ꝓpoſitio panum id eſt panes propoſitionis per ypallagenſicut ꝑflauit fiſtula buccas. ⁊ illa ꝑs dicit̉ ſancta. De hochabet̉ diffuſe Exo. 25. 26. et. 27. ¶ Deinde cum dicit.Poſt velamentum ⁊c. Deſcribit ea que erant in ſecūdotabernaculo ſcꝫ archa teſtamenti de lignis ſethin imputribilibus circumtecta ex omni parte id eſt tam intus ꝙͣextra auro In archa aūt erāt tria: ſcꝫ vrna aurea hn̄s māna. ⁊ hoc in memoriā iliius beneficij eis preſtiti. Exo. 16Et virga aaron que floruit Numeri. 17. In memoriamſacerdotij aaron ne alius extraneus preſumeret accedere Et tabule teſtamēti. Exo. 25. In memoriā legis. Itēſuper archā erant duo cherubin qui tangebant ſe duabꝰalis. et tangebant alijs duabus latera tabernaculi. Inter duas aūt alas quibus tangebant ſe erat tabula aureaeius longitudinis ⁊ latitudinis cuius et archa ſcꝫ duoꝝcubitorum in longitudine cubiti. ⁊ ſemis in latitudine.⁊ erat ſupereminens que dicebat̉ ꝓpiciatorium. Vndeerat quaſi ſedes dequa/ deus exaudiret ad repropiciandum populo. psͣ. Qui ſedes ſuper cherubin ⁊c. Archavero erat quaſi ſcabelluꝫ pedum. Illi duo cherubin verſis vultibus ad ſeipſos reſpiciebant. Hic autē addit apoſtolus quartum ſcꝫ thuribulū aureū de quo dicunt aliqͥꝙ erat altare inter ſancta vt dictuꝫ eſt. In ſancta qd̓ eratexterius introibant ſacerdotes omni die ad expletioneꝫ

myſteriorum. ſed in ſanctaſanctoꝝ ſacerdos ſūmꝰ ſemelin anno cum ſanguine. et tunc implebat thuribulū illudthymiamate ita ꝙ ex fumo aſcenderet nebula que operiret ſanctaſanctoꝝ ne poſſent videri ab his qui extra erātIſta gͦ ſunt illa que erant poſt velamentū qd̓ erat ẜm qd̓dicit ſanctaſctōꝝ ꝓdignitate. ſicut dicit̉ virgo virginuꝫanthonomaſice. aureuꝫ hn̄s thuribulū et archa in qͣ eratvrna ⁊c: ſuꝑ quam ſcꝫ archā non ꝙ haberet ſuꝑ eam pedes ſꝫ alas tm̄. cherubin glorie id eſt glorioſe facta obūbrantia ſcꝫ ꝓpiciatoriū alis ſuis. de quibus omnibꝰ nōeſt modo dicendū id eſt proſequendū ꝑ ſingula. Sed cōtra qꝛ. 3. Reg. 8. dicit̉ ꝙ in archa nō eſt aliud niſi due tabule. Reſpondeo. dicendū eſt ꝙ verū eſt ex pͥncipali intentione. qꝛ ad hoc fuit archa pͥncipaliter facta ſicut patet Exo. 25. ¶ Quid autē iſta ſignificent Sciendum eſtꝙ om̄es cerimonie legis ordinabant̉ ad vnum ẜm ſtatuꝫillum. ad aliud vero ẜm ꝙ erant figuratiua ꝓut ſcꝫ rep̄ſentabant chriſtum. Quo ad primū oīa inſtituta fuerūtad repreſentandū magnificentiā dei. Illa autē non rep̄ſentabant̉ niſi in effectibus. Iſti autē effectus habent qͣſiduplex ſeculum. Unum ſuꝑius ſcꝫ ſubſtantiaꝝ incorporearum. ⁊ iſtud repreſentat per ſanctaſanctoꝝ. Aliud eſtiſtius mundi inferioris ſenſibilis. ⁊ iſtud repreſentat̉ ꝑſancta. In mundo autē ſuperiori ſunt tria. ſcꝫ deus: rationes rerum: ⁊ angeli. Deus autē oīno eſt incomp̄hentꝭbilis. et ideo erat ſedes ſine ſedente. quia non poteſt cōprehendi a creatura niſi ex effectibus. Illa autem ſedeserat ꝓpiciatoriū vt dictum eſt. ¶ Angeli autē ſignificātur ꝑ cherubin ꝓpter ſapientiā. Vnde ⁊ ph̓i angelos dicunt ſubſtantias intellectuales. Erant autē duo ad deſignandū ꝙ non erant ibi poſiti ad colendum. qꝛ dictumerat eis. Deut̓. 4. Audi iſrael dn̄s deus tuus vnus eſt.¶ Ꝙ reſpiciūt in ꝓpiciatoriū. deſignat ꝙ nunꝙͣ recedūta contemplatione dei Matth̓. 18. Angeli eorum in celisſemꝑ vident faciem patris ⁊cͣ. ¶ Rationes rerum ſignātur ꝑ archā. Illa vero q̄ ſunt in hoc mundo vel ꝑtinentad ſapientiā que ꝑ tabulas ſignificat̉. Vel ad potentiaꝫq̄ ꝑ virgam. Vel ad bonitatē q̄ ꝑ māna qd̓ erat dulce. qꝛquicqͥd eſt dulcedinis in creatura totū eſt ex bonitate deiQuia vero rationes rerū q̄ ſunt intelligibilit̓ in deo ſuntſenſibiliter in creaturis corporalibꝰ. Ideo ſicut in tabulis erat lumen intellectuale. ita in ſanctis erat lumē corporale. Ibi manna: hic panes. Ibi virgā hic altare qd̓ ꝑtinet ad officiū ſacerdotis. ¶ Sed inꝙͣtum ꝑ iſta figurabat̉ chriſtus om̄ia iſta inueniunt̉ in ipſo. Et pͥmo ꝙͣtū adſancta. Ipſe em̄ eſt candelabrū luminis Io. 8. Ego ſumlux mundi. In iſto ſunt ſex ordines. tres a ſiniſtris ſcꝫ ꝑfecti veteris teſtamēti. et tres a dextris ſcꝫ noui teſtamēti. Iſti deſignant̉ Ezech̓. 14. per nōe p̄lati. per daniel cōtēplatiui. ꝑ ioh actiui. Iſti calami lumē acccipiūt ⁊ infundunt quia ſicut dicit̉ 1. Pe. 4. Unuſquiſqꝫ ſicut accepitgratiam in alterutrum illam adminiſtrātes. Cyphi ſuntꝓplnantes potum ſapientie. Sperule ꝓpter promptitudineꝫ obedientie. Lilia ꝓpter finem vite eterne. Septēlucerne ſunt ſeptem dona ſpūſſancti. ¶ Item chriſtus ēmēſa refectionis. Duodecim panes ſunt doctrina duodecim apoſtolorū ⁊ ſucceſſorum ſuorum. Qui ponunturin ſabbato ſpei vſqꝫ ad ſabbatum ſpei. et ſi interim vnusremouetur per mortem: alter ſubſtituitur. Sed in magno ſabbato remouebunt omnes. ¶ In interiori erat ꝓpiciatoriuꝫ ⁊ chriſtus eſt ꝓpiciatio ꝓ peccatis noſtris .1.Io. 2. Duo angeli ſunt duo teſtamenta concorditer xp̄mreſpicientia. Vel om̄es angeli chriſto ſeruientes concorditer ⁊ vnanimiter Matth̓. 4. Acceſſerunt angeli ⁊ miniſtrabant ei. Dan̄. 7. Milia miliū miniſtrabant ei. sͣ. 1.Oēs ſunt adminiſtratorij ſpūs. Ipſi deſiderant in xp̄m