Explanatio ſancti Thome

corpus eius: quia xp̄us reſurgens ex mortuis iam nonmorit̉. Ro. 6º. Et iccirco ex eo ꝙ manet in eternū habetſacerdotiū ſempiternū. Et ideo ſolus xp̄us eſt verus ſacerdos. alij aūt miniſtri eius. 1º. corinth. 4. Sic nos exiſtimet homo vt miniſtros xp̄i. ¶ Deinde cū dicit. Unde⁊ ſaluare ⁊c. oſtendit efficaciā eius. Et circa hoc duo facit. qꝛ primo oſtendit efficaciā eius Secūdo modū iſtiusefficacie. ibi. Accedens ⁊c. Efficacia eius eſt quia cauſaeſt ſemper potētior ſuo effectu. ⁊ ideo cauſa temporalisnon poteſt ꝓducere effectū eternū. Sacerdotiū vero xp̄ieſt eternū non autē leuiticū vt eſt probatū. Ergo xp̄s poteſt ſaluare imperpetuū. Hoc aūt non poſſet fieri niſi haberet virtutē diuinā. Eſaie. 45º. Saluatus eſt iſrael indomīo ſalute eterna. Mōdus autē eſt quia accedēs ⁊c.Et deſcribit iſtū modū a tribus. ſcꝫ ab excellentia virtutis. nature ⁊ pietatis. Uirtutis quidē quia accedit per ſemetip̄m. Sed cōtra. Accedens ad aliquē diſtat ab ipſo:xp̄us autē non diſtat a deo. Reſpondeo. Dicendū eſt ꝙapoſtolus in verbis iſtis oſtendit duplicē naturā. ſcꝫ humanā ſcd̓m quā conuenit ei accedere quia in ip̄a diſtat adeo. nō autē accedit a ſtatu culpe ad ſtatū gratie: ſed perꝯtemplationē intellectus ⁊ affectus ⁊ adeptionē glorieEt naturā diuinā per hoc ꝙ dicit eū per ſemeitip̄m accedere ad deū. Si vexo eſſet purus homo nō poſſet per ſeaccedere. Ioh. 6º. Nemo poteſt venire ad me niſi paterqui miſit me traxerit eū. Et ideo cū apoſtolꝰ dicit ꝙ perſemetip̄m accedit. oſtendit virtutē eius. Eſaie. 63. Gradiens in multitudine fortitudinis ſue. Ergo accedit inquantū homo: ſed per ſemetip̄m inquantū deus. ¶ Excellentiā vero nature oſtendit inquantū dicit. Semperviuens. Aliter em̄ ſacerdotiū eius finiret̉. Apoc. 1. Fuimortuus ⁊ ecce ſum viuēs in ſecula ſeculoꝝ. Excellentiam pietatis oſtendit: quia dicit. Ad interpellandū ꝓ nobis quia licet ſit ita potēs ita altus: tamen cū hoc eſt pius quia interpellat ꝓ nobis. 1ͤ. corinth. 2º. Aduocatūhabemus apud patre ieſum xp̄m ⁊c. Interpellat autē ꝓnobis primo humanitatē ſuam quā pro nobis aſſumpſitrepreſentādo. Item ſanctiſſime anīe ſue deſideriū quodxp̄us de ſalute noſtra habuit exprimēdo cū quo interpellat pro nobis. Alia littera habet accedentes per ip̄m. ⁊tunc deſignant illi quos ſaluat quia accedētes per fideꝫeius ad deū. Rom̄. 5. Iuſtificati igit̉ ex fide pacē habeamus ad deū per dn̄m ieſuꝫ xp̄m per quē acceſſuꝫ hēmus¶ Deinde cū dicit. Talis em̄ decebat ⁊c. on̄dit excellentiā xp̄i ⁊ excellentiā eiꝰ ſacerdotij. Et circa hoc facit duoPrimo enim oſtendit ꝙ ei conueniūt perfectiōes cōditionū que requirebant̉ ad ſacerdotiū veteris legis. Secūdo oſtendit ꝙ ſibi deſunt imperfectiōes eius ibi. Quinon habet neceſſitatē ⁊c. Ponit autē quattuor cōditiones de ip̄o que debent eſſe in ſacerdote legali. Primoſanctitas. Leuit. 21. Incenſum ⁊ panes dei ſui offerūt ⁊ideo ſancti erūt. Hānc autē perfecte habuit xp̄us. Sanctitas em̄ importat puritatē conſecratā deo. Xp̄us autēa principio cōceptiōis ſue deo cōſecratus fuit. Luce .I.Quod em̄ ex te naſcet̉ ſanctū vocabit̉. Math. 1. Quodem̄ in ea natū eſt de ſpiritu ſancto eſt. Et dan̄. 9. Ungat̉ſanctus ſanctoꝝ. Secūdo innocentia. Leuit. 22. Cuſtodiāt precepta mea vt nō ſubiaceāt peccato. Proprie autem dicit̉ innocentia puritas ad proximū. p̄s. Innocensmanibus ⁊c. Xp̄us autē ſumme innocēs fuit vtpote quipeccatū non fecit. p̄s. Ego in innocentia mea ingreſſusſum. Tertio ꝙ eſſet impollutus ⁊ hoc quo ad ſe. Leui.21. Homo de ſemine tuo qui habuerit maculā non offerat panes dei ſui. De xp̄o autē dicit̉ in figura. Exod̓. 12.Erit autē agnus ſine macula ⁊c. Quarto ꝙ non cōmiſceret̉ cū coinquinatis. Leui. 21. Non cōmiſcet ſtirꝑem

generis fui vulgo gentis ſue. Xp̄us autē fuit perfectiſſime a peccatoribus ſegregatus. p̄s. Beatus vir qui nonabijt in cōſilio impioꝝ ⁊c. Quod quidē verū eſt quantūad ſimilitudinē vite. Sapi. 2. Diſſimilis eſt alijs vita illius. Non tamen quantū ad conuerſationē: quia cū hominibus cōuerſatus eſt. Baruch. 3. Et hoc ꝓpter illoꝝconuerſionē. Math. 9. Quare cū peccatoribus manducat magiſter veſter? Et intantū ſegregatus eſt ꝙ etiā factus eſt excellētior celis. id eſt ſuper om̄i celeſti creaturaſublimata eſt humana natura in ip̄o. Supra. 3º. Sedetad dexterā maieſtatis in excelſis ⁊c. Ergo iſte eſt ſacerdos valde ſufficiēs. ¶ Conſequēter cum dicit. Qui nōhabet ⁊c. remouet ab eo illud qd̓ erat imperfectōis in ſacerdote legali. Hoc autē erat quia ille indigebat ſacrificio expiatiōis. vt patet Leuit. 16. Immolabit vitulū ꝓſe ⁊ hyrcū pro populo. Ergo orabat pro ſe. Item nō tantū ſemel orabat pro ſe ſed frequēter. Et huius ratio eſt.quia lex inſtituit ſacerdotes habētes infirmitatē. Sap.9. Homo infirmus ⁊ exigui temꝑis ⁊c. Sed ſermo diuinus qui poſt legē interpoſito iureiurādo conſtituit filiūqui nullā de iſtis imperfectiōibus habet: ſed om̄ino perfectū in eternū. ſcꝫ ſacerdotē duraturū. Non em̄ obtulitpro peccatis ſuis: ſed tantū pro noſtris. Eſaie. 53. Uulneratus eſt ꝓpter iniquitates noſtras. Item nec frequēter pro nobis: ſed tantū ſemel. 1ᵉ. petri. 3. Xp̄us ſemel ꝓpeccatis noſtris mortuꝰ eſt. vnica em̄ eius oblatio ſufficit ad exhauriēda peccata totius generis humani.Capitulum octauum.Apitulū autem ſuper ea que diccuntur. Talem habemus pontificem: qui conſedit in dextra ſedis magnitudīs in celis ſanctorum miniſter ⁊ tabernaculi veri quod fixitdeus ⁊ non homo. Om̄is enim pontifex adofferendum munera ⁊ hoſtias conſtituiturUnde neceſſe eſt ⁊ hunc habere aliquid qd̓offerat. Si ergo eſſet ſuper terram nec eſſetſacerdos cum eſſent qui offerrēt ſcd̓m legēmunera qui exemplari et vmbre deſeruiūtceleſtium: ſicut reſponſum eſt moyſi cū conſummaret tabernaculuꝫ. Uide inquit omnia facito ſcd̓m exemplar: quod tibi oſtenſum eſt in monte.Supra ꝓbauit apl̓us excellentiā ſacerdotij xp̄i ad ſacerdotiū leuiticū ex parte perſone: hic ꝓbat idem ex parteip̄ius ſacerdotij. Et circa hoc facit duo. Primo em̄ oſtēdit ſacerdotiū xp̄i eſſe excellentius ſacerdotio veteris legis. Et prīo hoc in generali. Secūdo in ſpeciali ibi. Habuit quidē ⁊ prius ⁊c. ſcꝫ. 9. cap. Prima in duas. Primo em̄ ponit intentū. Secūdo manifeſtat ꝓpoſitum ſuūibi. Omnis em̄ pontifex ⁊c. Circa primū duo facit. quiaprimo ponit modū tradendi. Scd̓o premittit que debetdicere ibi. Talē habemus pontificē ⁊c. Dicit ergo. Capitulū ⁊c. Capitulū eſt breuis cōplexio continēs multa.Et dicit̉ a capite: quia ſicut in capite virtute ⁊ quaſi ſummarie cōtinent̉ omnia que ſunt in corpore ſic in capituloilla que dicēda ſunt. Ergo dicemus in quodā capitulo.⁊ quaſi in quadā ſūma. Super ea ⁊c. ly ſuper. poteſt dicere appoſitū. ⁊ tūc erit ſenſus. Que ſummarie dicendaſunt ſuperapponent premiſſis. Uel poteſt deſignare exceſſum. ⁊ tunc eſt fenſus. Ea que dicēda ſunt in ſūma ⁊