Explanatio ſancti Thome

diam Iob. 31. Ab infantia creuit mecū miẜatio. Reſpōdeo dicendum eſt ꝙ miſeratio dicitur quaſi miſerum corſuper aliena miſeria. ⁊ hoc eſt dupliciter. Vno modo perſolam apprehenſionem: et ſic deus ſine paſſione noſtraꝫmiſeriam apprehendit. Ipſe enim cognouit figmentumnoſtrum vt dicitur in psͣ. Alio modo per experientiam ⁊ſic chriſtus potiſſime in paſſione expertus eſt miſeriaꝫ noſtram. Item ipſe eſt fidelis aduocatus. Et ideo dicit̉ pōtifex. infra. 9. Chriſtus aſſiſtens pontifex futurorum bonorum. Et ad illam requiritur ꝙ ſit fidelis .i. corinth̓. 4Hic iam queritur inter diſpenſatores vt fidelis quis inueniatur. et hoc totū vt repropiciaret delicta populi. ſcilicet pro quo mortem ſuſtinere voluit. Ipſa enim paſſioallegatio eſt et fidelium interpellatio. ¶ Deinde cum dicit: In eo enim ⁊cͣ. Exponit iſtam vtilitatē et continuat̉ſic. Quaſi dicat. Non loquor de xp̄o inquantum deus:ſed inquātū eſt homo. Et ideo in eo. id eſt in illa naturaquam aſſumpſit vt experiretur in ſe noſtram cauſam eſſeſuaꝫ. Vnde dicit Et temptatus et paſſus eſt. ideo potēseſt ⁊c. Uel aliter. Ideo factus eſt miſericors et fidelis. qꝛin eo ꝙ paſſus et temptatus eſt: habet quandā conuenientiaꝫ ad hoc ꝙ miſereatur. Et dicit temptatꝰ non a carne ſed ab hoſte. Matth̓. 4. Ductus eſt ieſus in deſertuꝫa ſpiritu vt temptaretur a dyabolo. In ipſo enim non fuit aliqua rebellio partis inferioris ad ſuperiorē: ſed paſſus eſt in carne pro nobis. r. Pe. 2. Chriſtus paſſus eſtpro nobis ⁊c̄. Et. 4. Chriſto ergo in carne paſſo et voseadem cogitatione armamini.¶ Capitulum tertium.Ade fratres ſancti: vocationis celeſtis participes: cōſidevrate apoſtolū et pontificē confeſſionis noſtre. Ieſum: qui fidel̓ eſt ei qui fecit illum ſicut ⁊Moyſes in omni domo eiꝰ. Amplioris em̄glore iſte pre Moyſe dignus habitꝰ eſt qͣnto ampliorem honorem habet domus: quifabricauit illam. Omnis nāqꝫ domus fabricatur ab aliquo. Qui autem omnia creauitdeus eſt. Et moyſes quidem fidelis erat intota domo eius tanqͣꝫ famulus in teſtimonium eorum que dicenda erant. Chriſtus vero tanqͣꝫ filius in domo ſua. Que domus ſumus nos ſi fiduciam et gloriam ſpei vſqꝫ adfinem firmam retineamus.Sicut ſupra dictū fuit lex vetus ex tribus habuit auctoritatē. ſcilicet ex angelo. ex moyſe. et ex aaron pontifice.Apoſtolus autē ſupra pretulit chriſtū actoreꝫ noui teſtamenti angelis per quos lex data fuit: hic intendit ipſumpreferre moyſi qui fuit proml̓gator et quaſi legiſlator veteris teſtamenti. Et circa hoc facit duo. Primo em̄ prefert chriſtum moyſi. Secundo concludit ex hoc ꝙ ſit efficaciſſime obedienduꝫ chriſto ibi. Qua propter ſicut dicit ſpirituſſanctus ⁊cͣ. Circa primū tria facit. primo premittit dignitatē xp̄i. Secundo oſtendit quid ſit commune chriſto ⁊ moyſi ibi. Qui fidelis eſt ei ⁊c. Tertio prefert chriſtum moyſi ibi. Amplioris autē glorie ⁊c. Circa

primū duo facit. quia primo ponit̉ conditionem eorū adquos loquitur. Secundo conditionē eius de quo loquitur ibi. Conſiderate apoſtolū ⁊c. Illos autē ad quos loquit̉ deſcribit tripliciter. Primo ex charitate. Vnde dictt Fratres. quaſi diceret. qꝛ ex ſemine abrae fratres eſtꝭet chriſti inter vos adinuicē Matth̓. 23. Om̄es vos fratres eſtis ⁊c. Item fratres xp̄i. ſupra. 2. Non confundit̉eos vocare fratres. Hanc autē fraternitatem facit charitas. psͣ. Ecce ꝙͣ bonū ⁊ ꝙͣ iocundū ⁊c. Secundo etiā deſcribit eos ex ſanctitate cū dicit Sancti. Et hoc propterſacramentoꝝ perceptionē. 1. corinth̓. 6. ſed abluti eſtis:ſed ſanctificati eſtis ⁊c̄. Tertio deſcribit eos ex vocatione cum dicit Vocationis celeſtis participes. Iſta autemvocatio dupliciter poteſt intelligi celeſtis eſſe. Vel quiavocati ſunt ad celeſtia regna .i. theẜ. 2. Uocauit nos adſuū regnū ⁊ gloriā. Uel vocauit nos vocatione celeſti. qꝛnon humana adinuentione ſed celeſti gratia. Galath̓. .i.Vocauit per gratiā ſuā Ro. 8. Quos autē predeſtinauit hos ⁊ vocauit ⁊c. Eſa. 41. Quis ſuſcitauit ab oriente iuſtum vocanit eum vt ſequeretur ſe? ¶ Conſequent̓deſcribit illū de quo loquitur cum dicit. Cōſiderate ⁊cͣ.infra. 12. Aſpicientes in actorē fidei ⁊ conſummatorē ieſum ⁊c̄. Sed quem? Apoſtolum inquit et pontificē confeſſionis ⁊c. Apoſtolus em̄ in ſequentibus prefert chriſtum moyſi ⁊ aaron. ⁊ ideo aſcribit ei vtriuſqꝫ dignit tēmoyſi. ſcilicet qꝛ miſſus fuit a deo psͣ. Miſit moyſes ſeruum ſuum. Aaron vero qui pontifex fuit. Exod̓. 28. Applica quoqꝫ ad te aaron ⁊c̄. Chriſtus autē excellentiꝰ miſſus fuit apoſtolus ꝙͣ moyſes Exod̓. 4. Obſecro domīemitte quem miſſurus es. Quaſi dicat Alium dignioreꝫmiſſurus es. Itē ipſe eſt pontifrx ⁊ ſacerdos. psͣ. Tu esſacerdos in eternū ẜm ordinē melchiſedech. Quaſi ergo premittit hic conditionē ſuam principalē dicens: Unde id eſt ergo fratres cōſiderate apoſtolū. Quaſi dicat.Pretermittatis conſiderare illū apoſtolum id eſt miſſuꝫmoyſen et pontificem aaron et conſiderate apoſtolum etpontificem confeſſionis noſtre. id eſt illum quem nos cōfitemur. Hoc em̄ eſt neceſſariū ad ſalutē vt confiteamureum. Ro. 10. Corde creditur ad iuſticiā: ore autē confeſſio ſit ad ſalutem. Vel confeſſionis. id eſt ſacrificij ſpiritualis. Omnis em̄ ſacerdos ordinatur ad ſacrificia offerenda. Duplex autē eſt ſacrificium. ſcilicet corporale veltemporale. Et ad hoc inſtitutus fuit aaron. Aliud auteꝫeſt ſacrificiū ſpirituale: quod eſt in fidei confeſſione. psͣ.Sacrificiū laudis honorificabit me. Et ad iſtud ſacrificium inſtitutus eſt chriſtus: non ad thauros Eſa. 1. Holocauſta arietū et adipē pinguiū ⁊ ſāguinē vituloꝝ ⁊ agnorum et hyrcoꝝ nolui. Et paulo poſt ibidē ſequit̉. Ne offeratis vltra ſacrificiū fruſtra. ¶ Deiude cū dicit. Qui ſꝫdelis ⁊c. Cōparat xp̄m moyſi. De aaron infra facit mentionē ſpecialē. ⁊ ponit primo hic vt dictū eſt illd̓ in quoconueniunt. ¶ Sciendū eſt autē ꝙ totū hoc qd̓ hic dicitur de moyſe fundatur fuper illud qd̓ habetur Numeri12. vbi dominus oſtendit excellentiā moyſi poſtꝙͣ iurgati ſunt contra ipſum aaron ⁊ maria. vbi ponuntur hecverba que apoſtolus hic allegat. Ibi eniꝫ dicitur ſic. Atnon talis ſeruus meus moyſes qui in omni domo mea fideliſſimus eſt. Hoc autem poteſt conuenire et chriſto etmoyſi. De moyſe em̄ patet ex ipſa hiſtoria allegata. Dechriſto etiā intelligitur. quia ipſe ſcd̓m ꝙ homo fidelis ēei qui fecit eum. ſcilicet deo patri quem ſcd̓m humanitatem fecit Romanoꝝ. 1. Qui factus eſt ei ex ſemine dauid ſcd̓m carnem. ſcd̓m em̄ ꝙ deus non eſt factꝰ nec creatus ſed genitus. Fidelis autem fuit deo patri. quia gloriam eius querebat non ſuam Iohannis. 8. Ego gloriaꝫ