Explanatio ſancti Thome

tem refugiat. ¶ Conſequenter cum dicit. Qui em̄ ſanctificat ⁊cͣ. Probat quod dixerat. vbi duo facit. qꝛ prīoprobat propoſitū ſuū ex parte patris cōſummantis. Secundo ex parte chriſti conſummati ibi. Qui auteꝫ pueri⁊c. Adhuc circa primū duo facit. quia primo propōit intentū. Secundo probat per auctoritatem ibi. Propterquaꝫ cauſam nec confunditur ⁊c. Dicit ergo. Qui enim⁊c. Sciendum eſt auteꝫ ꝙ ſupra apoſtolus tria dixerat.Primo ꝙ chriſtus eſt cauſa ſalutis. in quo oſtendit nosdependere ab ipſo. Secundo oſtendit ꝙ pater eſt conſummator ipſius chriſti per meritū paſſionis. Et in hocchriſtus dependet a patrē. Tertio ꝙ pater nos adducitin gloriam. in quo etiā nos dependere a deo oſtendit. etẜm hec apoſtolus hic tria facit. Primo eniꝫ oſtendit ꝙdependemus a xp̄o. Sanctificatus em̄ depēdet a ſanctificato. chriſtus auteꝫ eſt ſanctificans. infra. 13. Ieſus vtſanctificaret per ſuum ſanguinē ⁊c. Bene ergo dictumeſt ꝙ quia eſt actor et ſanctificator dependemus ab ipſo:ip̄e vero a patre a quo habet ꝙ ſanctificet quod eſt ſecundum. Sed omnes ipſe ſcilicet qui ſanctificat et nos qͥ ſanctificamur ex vno ſcilicet ex patre quod eſt tertiū Ro. 8.Heredes quidē dei: coheredes autē xp̄i. ¶ Conſequent̓iſta tria probat per tres auctoritates. Et primo ꝙ chriſtꝰtanꝙͣ mediator et actor ſalutis ea que dei ſunt in nos refert. Vnde dicit Propter quā cauſam. quia ſcilicet noset ipſe ex patre dependemus et ſumus ex vno deo patrenon confundit̉ eos vocare fratres. quia ſcilicet ex eodempatre. Mal̓. 2. Nunquid non pater vnus omniū noſtrū.ideo dicitur. psͣ. Nunciabo nomen tuū fratribꝰ meis ⁊c.Et Iohannis. 2. Uade autem ad fratres meos ⁊ cetera.¶ Sed nota ꝙ dicit. Non confunditur ⁊cͣ. quia aliqͥ devili plebe nati ſi promouentur confunduntur cognoſcere conſanguineos ſuos. ꝓuer. 19. Fratres hominis pauperis oderunt eū ⁊c. Non ſic autē xp̄s. ſed dicit: Nunciabo nomen tuū fratribus meis. Ioh̓. 17. Pater manifeſtaui nomen tuū hominibus quos dediſti mihi Iohā. I.Unigenitus qui eſt in ſinu patris ⁊c. ¶ Iſtius annunciationis oſtendit fructum cum dicit: In medio eccleſie ⁊c.Quaſi dicat Per hoc congregatur tibi magna eccleſiain cuius medio laudabo te. Et dicit in medio: quia ſicutcolūna ī medio domꝰ ip̄aꝫ ſuſtētat lucerna ī medio domꝰillumīat cor in medio corpus viuificat. ita chriſtus in medio eccleſie. Et ideo de ipſo frequenter dicitur ꝙ ſteritieſus in medio ⁊c. ¶ Deinde cū dicit. Et iterū ⁊c̄. Oſtendit ꝙ ipſe chriſtus dependet ex patre per hoc quod dicitEro fidēs in eū. Hoc ẜm Hieronymū habet̉ Eſa. 8. Ubinos habemus. Expectabo dominū qui abſcondit faciemſuam a domo iacob ⁊c. Sed Eſa. 12. expreſſe habet̉. Fiducialiter agam et non timebo. Ergo ero fidens in ipſopro gloria corporis et mēbrorū quod ſupra dixit conſummationē. psͣ. In te domine ſperaui. Oſtendit autē quaꝫſpem habet. quia non ꝙͣcunqꝫ ſed firmā que dicitur fiducia. Spes em̄ et ſi nō ſit de impoſſibili: tamē habet timorem coniunctuꝫ quandoqꝫ: et tunc proprie dicitur ſpes.Sed quādoqꝫ eſt firma et ſine timore et tūc proprie dicitur fiducia. Et iſtam habuit chriſtus. ¶ Deinde cū dicitEt iterū ⁊cͣ. Oſtendit tertium. ſcꝫ ꝙ refert nos in deū dicens Ecce ego ⁊c. Et habetur Eſa. 8. Quaſi dicat Relatus ſum in deū: ego inꝙͣ qui ſum fidens. et ſimilit̓ pueri mei quos in deum reduco. ſcilicet diſcipuli mei. Ioh̓.vltimo. Pueri nunquid pulmentariuꝫ habetis? Quosdedit mihi deus Ioh̓. 17. Tui erant et mihi eos dediſtiIſti dicuntur pueri propter puritatem .i. reg. 21. Si mūdi ſunt pueri et maxime a mulieribus. Et paulo poſt ibidem ſequitur. Fuerunt vaſa pueroꝝ ſancta. Item propt̓fimplicitatem .i. coꝝ. 14. Nolite pueri effici ſenſibus ſꝫ

malicia paruuli eſtote. Item propter humilitatē. Mat.18. Niſi conuerſi fueritis et efficiamini ſicut paruuli ⁊cͣ.Iſtos autē pueros dedit mihi dn̄s. quia Ioh̓. 6. Nemopoteſt venire ad me: niſi pater qui miſit me traxerit eumLectio quarta.Uia ergo pueri communicauerunt¶carni et ſanguini: et ip̄e ſimiliter ꝑticipauit eiſdē: vt ꝑ mortē deſtrueret eum qui habebat mortis imperiū. id eſtdyaboluꝫ. Et liberaret eos qui timore mortis per totam vitā obnoxij erant ſeruituti.Nuſqͣꝫ em̄ angelos apprehendit: ſed ſemenabrae apprehēdit. Unde debuit per om̄iafratribus ſimilari: vt miſericors fieret et fidelis pontifex ad deū: vt repropiciaret delicta populi. In eo em̄ in quo paſſus eſt ip̄eet temptatus potens eſt: ⁊ eis qui temptātur auxiliari.Supra oſtendit apoſtolus conuenientiam mortis chriſti ex parte patris mortē deponentis: hic oſtendit idemex parte ipſius chriſti mortē patientis. De xp̄o vero dixit ꝙ erat actor ſalutis fideliū. ideo hic intendit oſtēderequomodo per paſſionē effectus eſt actor ſalutis eorum.Et circa hoc tria facit. Primo em̄ oſtendit conditioneꝫnature: per quā mori potuit. Secundo oſtendit vtilitatem quā per mortē attulit ibi. Vt per morteꝫ ⁊c. Tertioprobat quod propoſuerat ibi. Nuſꝙͣ enim angelos ⁊cͣ.Dicit ergo Ita dixi ꝙ ipſe et pueri ſunt ex vno omnes ⁊ꝙ vocauit eos fratres. ergo cōueniens fuit ꝙ eſſet eis ſimilis: non tm̄ quia impartitur eis participationem nature diuine quod eſt ex dono gratie: ſed etiā quia ipſe naturam eoꝝ aſſumpſit Vnde dicit. Quia ergo pueri communicauerunt carni et ſanguini et ipſe ſimiliter participauit eiſdem. Nomine carnis et ſanguinis aliquādo ip̄anatura carnis et ſanguinis intelligit̉. Gen̄. 2. Hoc nuncos ex oſſibus meis: et caro de carne mea. Aliquando vero vitia carnis et ſanguinis Mat. 16. Caro et ſāguis nōreuelauit tibi. Aliquando vero ipſa corruptibilitas carnis et ſanguinis .ī. coꝝ. 15. Caro et ſanguis regnum deinon poſſidebunt neqꝫ corruptio incorruptionē. Sed hicnon intelligit̉ de vitijs. xp̄s enim aſſumpſit naturaꝫ ſinepeccato. ſed cū paſſibilitate: quia aſſumpſit carnē ſimilēpeccatrici Ro. 8. In ſimilitudineꝫ carnis peccati. Ipſeergo cōmunicauit vel pueris: vel etiam carni et ſanguini. Et totū ſimiliter. quia ſtilicet non carni fantaſtice vtdixit manicheus: nec accidentaliter vt dixit Neſtorius:ſed vere carni et ſanguini: ſicut et pueri: et in vnitate ꝑſone. ¶ Conſequenter oſtendit vtilitatē quā per morteꝫattulit cuꝫ dicit: Vt deſtrueret ⁊c. Et circa hoc facit duoPrimo em̄ oſtendit vtilitatē iſtam ex ꝑte dyaboli qͥ tenebat. Secundo ex parte noſtra qui tenebamur ibi. Ut liberaret eos ⁊c. Dicit ergo Ideo participauit. id eſt aſſūpſit naturaꝫ in qua poſſet pati et mori quod non poteratin diuina: vt per mortem deſtrueret eū qui habebat mortis imperiū id eſt dominiū. Sed quomodo habet dyabolus mortis dominiū? Hoc em̄ eſt ſolius dei .i. reg. 2. Dominus viuificat et mortificat. ⁊ Deut̓. 32. Ego occidam⁊ viuere faciam ⁊c. Reſpondeo dicendū eſt ꝙ aliter habet dominiuꝫ mortis iudex. quia ſcilicet quaſi morte infligens. cum per mortem punit. aliter latro quaſi ſcilicetmortem ſibi ex demerito acquirens. Primo modo deushabet mortis imperiū. Gen̄. 2. Quacunqꝫ die comede-