Explanatio ſancti Thome

in vnitatē ſuppoſiti. Uel hoc dicit ꝓpter plenitudinemxp̄i Ioh. pͥmo. Plenū gratia ⁊ veritate ⁊c. Ael referēdūeſt vtrūqꝫ ad xp̄m vt ſit ſenſus. Memor es eius in incarnatione in qua humanitas aſſūpta eſt a xp̄o ſed viſitas īreſurrectiōe. Uel referendū ē vtrunqꝫ ad hūanuꝫ genusQuilibet autē filius hoīs eſt hō: nō auteꝫ quilibet hō ēfilius hominis. Adam em̄ nō fuit filius hoīs. Dicit̉ ergo Homo qui gerit imaginem hominis terreni ade ſcꝫ.Et iſte hō dicit peccator ſed filius hoīs dicit̉ qͥ gerit imaginē hoīs celeſtis ſcꝫ xp̄i qui d̓r filius hominis 1. Coꝝ.15. Sicut portauimꝰ ymaginē terreni portemꝰ ⁊ imaginē celeſtis. Homo ergo ſimpliciter dicit̉ peccator. Et qꝛiſte longe eſt a deo quia longe a peccatoribus ſalus: dicitur deus eius eē memor ſicut homo memoratur eiꝰ qd̓longe eſt ab ip̄o. Sed filius hominis viſitat̉ per gratiamIob. 10. Uiſitatio tua cuſtodiuit ſpm̄ meum. ¶ Cōſequēter ponit myſterium paſſionis cū dicit. Minuiſti eū paulominus ⁊c̄. Ubi ſciendū eſt ꝙ ordine nature corruptibilia ⁊ paſſibilia minora ſunt incorruptibilibꝰ ⁊ impaſſibilibus. Angeli aūt ẜm naturā ſunt impaſſibiles ⁊ īmortales. Unde quādo xp̄s dignatꝰ eſt paſſionē ⁊ mortē ſuſtinere minoratus ē ab ip̄is nō ꝙ plenitudinē ſuā amiſeritvel in aliquo diminutus fuerit: ſed paruitatē noſtraꝫ ſibiaſſumpſit. Et hoc ſignificatum fuit Luc̄. 22. vbi dicit̉ ꝙapparuit illi angelus dn̄i confortans eū non ꝙ indigeretip̄o ſed vt oſtenderet ſe minoratū ab ip̄is ꝑ paſſionē. Dicit autē paulominus ꝓpter duo. Primo qꝛ oīs creatura corporea eſt modicū quid per comparationē ad rōnalem quia corporea comp̄henditur certis limitibus quātitatis nō autem rōnalis: ſed ſemꝑ plus pōt in magis intelligibile. xp̄s autem eſt minoratus ab angelis nō quātum ad diuinitatē nec quantū ad animam ſed ſolo corpore. Et dixit paulominus ꝓpter quātitatē. Secundo dicitur paulominꝰ quantū ad durationē quia modicuꝫ durauit. Eſa. 54. In modico dereliqui te ⁊cͣ. ¶ Deinde cūdicit. Gloria ⁊ honore ⁊c. oſtendit myſteriū exaltationisUbi tria facit. Primo oſtendit eius gl̓iam. Scd̓o honorem ibi. Et honore ⁊c. Tertio poteſtatē ibi. Conſtituiſtieum ⁊cͣ. Apo. 5. Dignus ē agnus qui occiſus ē accipere virtutē: diuinitatē ⁊ ſapīam ⁊ fortitudinē ⁊ gloriaꝫ ⁊benedictionem in oēm creaturam ⁊cͣ. Dicit ergo primo:Coronaſti eū gloria id eſt claritate. Gl̓ia em̄ claritatē importat: xp̄s autē duplici gloria coronatus eſt ſcꝫ claritate corporis. Phil̓. 3. Qui reformabit corpus humilitatis noſtre cōfiguratū corpori claritatis ſue. Ita claritasſibi ꝓmittit̉. Io. 12. Et clarificaui aīam ſcꝫ implēdo ſplēdoribus gr̄e: ⁊ iterū clarificabo ſcꝫ corpus īmortalitatisgloria. Alia claritas ē in confeſſione omnium populoꝝ.Phil̓. 2. Et oīs lingua cōfiteatur. p̄s. Gloriā ⁊ magnūdecorē impones ſuꝑ eum. ¶ Cōſequenter oſtendit eiushonorem cū dicit. Et honore ⁊cͣ. Differt autem honor agloria ſicut effectus a cā. Eſt enim honor reuerentia exhibita in teſtimoniū excellentie eius vnde eſt teſtificatiobonitatis eius. Honor ille ē vt omnis creatura reuereat̉ip̄m ſicut ⁊ pr̄em. Io. 5. Vt omnes honorificent filiū ſic̄⁊ patrem. Et dicit coronaſti ſcꝫ in ſignū victorie quia corona dat̉ vincenti. 1. Coꝝ. 9. Illi quidem vt corruptibilem coronā accipiant ⁊c̄. 2. Thy. 2. Nō coronabit̉ niſiqui legittime certauerit. Xp̄s aūt per certamē paſſionismeruit hanc gl̓iam. Phil̓. 2. Factus eſt obediens vſqꝫad mortem. Et ſequit̉. Propter qd̓ ⁊ deus exaltauit illum ⁊c̄. Iſta autem prout conueniunt chriſto inquantuꝫdeus eſt non ſunt premiū ſed magis illi naturalia: ſed inquantum hoc eſt ſunt premium victorie paſſionis eius.¶ Sed poteſtatem eius oſtendit primo quantum ad auetoritatem eius. Secundo quantum ad effectū ibi. Oīa

ſubieciſti ⁊c. Quanūt ad pͥmū dic̄: ꝯſtituiſti qd̓ pōt tripliciter intelligi. Uno mō ꝙ conſtitutus eſt ſuꝑ omnialoca ⁊ hoc in aſcenſione. Ephe. 4. Aſcendit ſuꝑ omnescelos. Secundo dignitate. Ephe .1. Conſtituens eū addexteram ſuā ſuper oēm principatum ⁊ poteſtatem ⁊cͣ.Tertio poteſtate qꝛ ſuper oēm creaturā. Mat. vl. Dataeſt mihi oīs ptās in celo ⁊c. Sed xp̄s inquantum deusnon eſt conſtitutus ſed natus: ſed cōſtitutus ē inquantūhomo: ſupra primo. Quē conſtituit heredē vniuerſoruꝫ⁊c. Effectus poteſtatis ē quia omnia ſubieciſti ſub pedibus eius. Vtitur autē ꝓphetia preterito pro futuro propter maiorē certitudinem. Iam em̄ factum eſt in eternadei p̄deſtinatione. Et dicit ſub pedibus eius id ē ſub humanitate vel cum oīmoda ſubiectione. p̄s. Donec ponāinimicos tuos ⁊c. Eſa. 45. Hec dicit dominus xp̄o meociro cuius app̄hendi dexteram vt ſubijciam ante faciemeius gentes ⁊c. ¶ Cōſequenter cum dicit. In eo em̄ ⁊c.exponit ſenſum teſtimonij. Vbi apl̓s duo facit. Primoenim exponit quantum ad eius ſublimitatem. Secūdoquantum ad minorationem ibi. Euꝫ aūt qui modico ⁊c.Circa primum duo facit: qꝛ primo oſtendit qualiter dcm̄ꝓphete ſit intelligendū. Secundo oſtendit illud nōduꝫeſſe impletum ibi. Nunc autem nō videmus ⁊c. Cum exgo dicit. In eo em̄ ⁊c. oſtendit qualiter ſit intelligenduꝫqꝛ em̄ ſcriptura dicit omnia ſubiecta eſſe xp̄o nihil dimiſit nō ſubiectū ei. Vnde lyomnia nō eſt diſtributio accomoda ad aliqua genera ſed abſolute ad oīa: qꝛ oīa generaliter ei ⁊ vniuerſaliter ſubiecta ſunt. Verum eſt pretereum qui ſubiecit ſibi omnia: vt dicit̉. 1. Coꝝ. 15. ſicut dicitur. Celum tegit omnia. Verum alia a ſe. Sed tunc arguit ſic arrius. Pater oīa ſubiecit filio: ergo filiꝰ minorē ip̄o patre. Reīpondeo dicendum ē ꝙ veꝝ eſt ꝙ pateromnia ſubiecit ſilio ẜm naturam humanā in qua minoreſt patre. Io. 14. Pater maior me eſt ſed ẜm naturā diuinam ip̄e xp̄s ſubiecit ſibi omnia. ¶ Conſequenter cuꝫdicit. Nunc autem ⁊c̄. oſtendit hoc nondum eſſe impletum: quia infideles nondum ſunt ei ſubiecti. Ro. 10. Sꝫnō omnes obediunt euangelio Exo. 10. Uſqꝫ quo nō vismihi ſubijci ⁊c. Et ſic peccatores non ſunt ſubiecti chriſto per rebellionem voluntatis: ſed per potentiam om̄sſubijciuntur ei modo: quantum ad auctoritatem: ſed infuturo omnes quantum ad executionem. Vnde hec eſtexpoſitio eius quod ſupra dixit orbem terre futurum.Lectio tertia.Um aūt qui modico qͣꝫ angeli mīoratus ē: videmus ieſuꝫ propter paſſionē mortꝭ gloria ⁊ honore coronatum vt gratia dei ꝓ omnibꝰ guſtaret mortēDecebat em̄ eū propter quē oīa: ⁊ per queꝫomnia: qui multos filios in gloriā adduxerat autorē ſalutis eoꝝ ꝑ paſſionē conſūmariQui eniꝫ ſanctificat ⁊ qui ſanctificantur exvno oēs. Propter quā cām nō cōfundit̉ fratres eos vocare: dicens. Nunciabo nomē tuum fratribꝰ meis: ī medio eccl̓ie laudabo teEt iterum. Ego ero fidens in eum. Et iterum. Ecce ego ⁊ pueri mei quos dedit mihideus.Fupra apoſtolus volens probare excellentiam xp̄i ſuꝑangelos: induxit auctoritatem prophete in qua aliquioerat quod pertinet ad chriſti dignitateꝫ ſicut illud. Oīaſubieciſti ⁊c. Et ipſe illud expoſuit. Aliquid autem qd̓