Explanatio ſancti Thome

hoc habet̉ in. psͣ. Dn̄s regnauit exul. ⁊c. Adoratio em̄nō ſit niſi dn̄o. gͦ ſi angeli eū adorāt dn̄s illoꝝ eſt. volensapl̓s īducere hāc auctoritatē. Prīo tāgit intētionē pſalmiſte cū dicit. Et cū iteꝝ introducit ⁊c̄. vt pſalmiſta loqͣtur de aduētu xp̄i in mūdū. Et ideo dicit. Et cū ſcriptura introducit. id ē introducendū dicit pͥmogenitum ⁊cͣ.Quaſi dicat. Iā dictū eſt ꝙ xp̄s eſt filiꝰ p̄ angel̓. gͦ eſt pͥncipalit̓ a pr̄e gēitꝰ. Eſt gͦ dicēdus pͥmogenitꝰ Ro. 8. Vtſit ip̄e pͥmogēitus in ml̓tis fr̄ibꝰ ⁊c. Hic aūt pͥmogēitusdebebat introduci in orbē ⁊cͣ. Et vide ꝙͣ ordīate loquatur apl̓s. Primo em̄ dicit ip̄m a pr̄e ibi. Ego ero ⁊c. Secūdo aſſūptū in vnitate ꝑſone ibi Et ip̄e erit mihi in filiūSed mō ꝓpōit eū in noticiā hoīm. Vocat aūt incarnationē introductionē in mūdū. Sꝫ ꝯtra Ip̄e xp̄s vocat eaꝫexitū Io. 16. Exiui a patre ⁊ veni in mūdū ⁊cͣ. Et dicēdūeſt ꝙ exitꝰ eſt etiā introductio. ſicut ſi aliqͥs recōciliādusſit pͥncipi pͥmo exit ad eū mediator. et poſt introducit eūSil̓e habet .r. reg. 20. d̓ dauid ad Ionatan. Sic xp̄s mediator dei ⁊ hominū pͥmo exijt ad homīes ⁊ poſtea ītroduxit eos recōciliatos. infra. 2. Qui multos filios adduxerat in gl̓am ⁊cͣ. Uel ītroducit. id eſt inducit eū vſqꝫ incorda hominū. qꝛ ſcriptura loquēs de aduētu xp̄i dic̄ eūſuſcipiēdū intra corda hoīm. Iſta aūt receptio fit ꝑ fidemEph̓ 3. Habitare xp̄m ꝑ fidē in cordibꝰ vr̄is. psͣ. Annūciate int̓ gētes gl̓iam eiꝰ ⁊c. Quādo em̄ ſcriptura dic̄ ꝙgētes debēt credere. dicit ꝙ xp̄s intraturus eſt in cordaipſoꝝ. Hoc aūt qd̓ dic̄. Iteꝝ ml̓tiplicit̓ expōit̉. Dicit em̄Chryſoſtomꝰ ꝙ de īcarnatiōe ꝟbi q̄ dicit̉ ītroductio nōloqͥtur ſcriptura ſemel. ſꝫ iteꝝ atqꝫ iteꝝ. Uel alit̓. qꝛ ipſepͥmo erat in mundo per potētiā diuinitatꝭ inuiſibilit̓. ſꝫiteꝝ introducit eū in mūdū ẜm p̄ſentiā hūanitatꝭ viſibilit̓Ul̓ alit̓ qꝛ ſupra dixerat. ero illi in patrē. id eſt aſſumā invnitatē ꝑſonalē mei. Et cū iteꝝ introducit eū .ſ. iſtū primogenitū et aſſumptū ad vnitatē ꝑſone. qꝛ nō ſufficeretdicere ꝙ introducit̉ niſi dicat̉ qualit̓ introducat̉. qꝛ nonqͣſi vnus de mūdo: nec ſic̄ āgeli ſꝫ ſuꝑ oēs Ideo dic̄ Adorēt eū oēs āgeli Nee. 9. Exercitꝰ celi te adorat Apo. 7Oēs angl̓i ſtabāt ī circuitu throni ⁊ cecider̄t ⁊ adorauerūt ⁊c. ¶ Deīde cū dic̄ Et ad āgelos ⁊c. Pōit̉ rō ex ꝑteangeloꝝ qͣre eū adorāt. Quaſi dicat. Iuſtū eſt ꝙ adorētqꝛ ſunt miniſtri. Un̄ dicit. Qui facit angelos ſuos ſpūset miniſtros ſuos flāmā ignis. Deus em̄ aliqn̄ oꝑat̉ illuminādo intellectū Io. 1. Illūiat oēꝫ hōieꝫ ⁊c. Aliqn̄ vero mouet ad opꝰ. Eſa. 26. Oīa oꝑa nr̄a oꝑatꝰ es in nob̓.Et primū facit deꝰ in nob̓ mediātibꝰ angel̓. psͣ. Illuminās tu mirabilit̓ a mōtibꝰ eternis. Secūdū etiā fac̄ in nohis ip̄is mediātibꝰ. ſicut dic̄ dyoniſius. 4. ca. celeſtꝭ hierarchie. Inqͣtū gͦ illūiat ꝑ ip̄os dicunt̉ nūcij. Nuncij em̄eſt nūciare ea q̄ ſunt in corde dn̄i ſui. Inꝙͣtum vero ſuntmediatores opeꝝ diuinoꝝ dicunt̉ miniſtri. psͣ. Miniſtrieiꝰ qͥ faciūt volūtatē eiꝰ Sūt gͦ ⁊ nūcij ⁊ miniſtri. ſed qͣlesſunt d̓ſcribit eos ꝑ duas res corꝑales maxīe ad hoc ydoneas. Una eſt aer cuiꝰ ꝓprietas ml̓tū cōuenit nūcio. miniſtro autē ꝓprietas ignis. Aer em̄ eſt receptibilis luminis et īpreſſiōis. Itē optīe reddit recepta. Itē habꝫ velocē motū. Hec autē debet habere bonus nunciꝰ. vt ſcꝫ hn̄recipiat dicta. bene referat recepta: et vtrūqꝫ velocit̉ faciat. Iſta bn̄ cōueniūt angelis. Optīe em̄ recipiūt diuīasillūiatiōes. Sūt em̄ angeli ſpecl̓a mūda ẜm dyo. Mat.18. Angeli eoꝝ in cel̓ ⁊c. Itē optīe reddūt qd̓ ſignificatūeſt Apo. 1. Significauit deꝰ q̄ oportet fieri cito loquensper angelū ſuū ẜuo ſuo iohāni ⁊c. Itē ſunt veloces Eſa.18. Itē angeli veloces ⁊c. Iſti aūt dicunt̉ ſpūs. qꝛ omnisſubſtātia īuiſibilis dicit̉ ſpūs. Un̄ et aer dicit̉ ſpūs. Iteꝫſunt ignis inqͣtū miniſtri. Ignis autē int̓ omnia elemēta eſt maxime actiuus et efficax ad agēdū. Un̄ in psͣ. de

angelis vbi dicunt̉ miniſtri eius ibi addit̉. Et miniſtrostuos ignē vrentē. Itē ignis calorē cauſat ꝑ qd̓ deſignat̉charitas. Can. 8. Lāpades ignis atqꝫ flāmaꝝ. Un̄ deſcribunt̉ in igne ⁊ dicunt̉ feraphin Eſa. 6. Ite ignis ſemꝑ mouet̉ ſurſuꝫ. ita āgeli et boni miniſtri oīa q̄ agūt ſemꝑ referūt in gl̓iam dei. ſic̄ patꝫ de angelo thobie. 12. Benedicite deū celi ⁊c. Nō dicit bn̄dicite me ſed deuꝫ celi.Non ſic de malo āgelo qͥ dicit Mat. 4. Si cadēs adoraueris me. Sꝫ āgelꝰ bonꝰ tanꝙͣ bonꝰ miniſter dic̄ Apo.vl. Uide ne feceris. deū adora.Lectio quarta.D filiū aūt. Thronus tuus deus inLſeculū ſecl̓i: virga eqͥtatis virga remgni tui. Dilexiſti iuſticiaꝫ et odiſtiiniquitatē: ꝓpterea vnxit te deus: deus tuus oleo exultationis pre participibꝰ tuis.Supra ꝓbauit apl̓s ꝑ auctoritatē angelos eē miniſtros:hic ꝓbat hoc ꝑ rōeꝫ ſumptā ex ꝑte ip̄iꝰ xp̄i. Un̄ intendith̓ ꝓbare regiā dignitatē xp̄i. vbi duo facit. Prīo em̄ cōmedat regiā dignitatē ip̄ius xp̄i. Secūdo eiꝰ ad illā dignitatē on̄dit ydoneitateꝫ ibi. Propt̓ea vnxit te deꝰ ⁊cͣ.Circa primū tria facit. Prīo cōmēdat xp̄i regiā auctoritatē. Secūdo eius regimīs eqͥtatē ibi. Uirga directiōis⁊c. Tertio regimīs bonitatē ibi Dilexiſti iuſticiā ⁊c. Dicit ergo Ad filiū aūt dicit Thronꝰ tuꝰ ⁊c̄. Et ſūt ꝟba deipr̄is loq̄ntis ꝑ linguā ꝓph̓e. ſicut ꝑ calamū ſcribe. Dicitergo O deꝰ fili thronꝰ tuꝰ ⁊c. In quo denotat̉ regia maieſtas Eſt em̄ thronꝰ regis ſedes. ſꝫ cathedra magiſtral̓:tribunal autē ſedes iudicis. Cōpetit aūt thronꝰ xp̄o ẜmnaturā diuinā inꝙͣtuꝫ eſt deꝰ. ſꝫ ẜm ꝙ psͣ. Rex oīs terredeꝰ. hō cōuenit ſibi ex merito paſſiōis victorie ⁊ reſurrectiōis. Apocͣ. 3. Qui vicerit dabo ei ſedere mecū in throno meo. ſicut ego vici ⁊ ſedi in throno patris mei cū eo.Hic thronꝰ eſt ꝑpetuꝰ. Lu. 1. Et regni eiꝰ nō erit finis.Dan̄. 7. Poteſtas eiꝰ ptās et̓na q̄ nō aufferet̉ ⁊c̄. Patꝫaūt ꝙ regnū illd̓ eſt et̓nū ⁊ in qͣtū ſibi ꝯuēit ex natura. qꝛeſt deꝰ. psͣ. Regnū tuū regnū oīm ſcl̓oꝝ ⁊c. Itē in qͣtū ſibi cōuenit vt hō ⁊ hoc duplici rōe. Una qꝛ regnū illd̓ nōordīat̉ ad tꝑalia ſꝫ ad et̓na. Io. 18. Regnū meū nō eſt dehoc mūdo. Ad hoc em̄ regnat vt hōies dirigat ad vitaꝫeternā. Nō aūt ſic eſt de regno hōim. vn̄ regnū illoꝝ finitur cū vita pn̄ti. Alia rō eſt. qꝛ eccl̓ia q̄ ē regnū eiꝰ duratvſqꝫ ad finē mūdi. et tūc tradet xp̄s regnū deo ⁊ pr̄i ꝯſumādū ⁊ ꝑficiēdū. ¶ Cōſeq̄nt̓ cōmēdat regnū eiꝰ ab eqͥtate cū dic̄: Uirga directiōis ⁊cͣ. Cōuenient̓ aūt deſcribit̉regnū ꝑ virgā Differt em̄ regimē tyrānicū a regīe regisqꝛ regimē tyrānicū eſt ad vtilitatē ſuā cū grauamīe ſubditoꝝ. regimē aūt regis pͥncipalit̓ ordinat ad vtilitatemſubditoꝝ. et ideo rex eſt pat̓ ⁊ paſtor. Paſtor em̄ nō corrigit cū gladio ſꝫ cū virga. psͣ. Uiſitabo in virga iniqͥtates eoꝝ. Itē paſtor vtit̉ virga īdirectiōe gregis. Mich̓.7. Paſce ppl̓m tuū in virga tua. Uirga etiā ſuſtētat īfirmos. psͣ. Uirga tua ⁊ baculꝰ tuꝰ ip̄a me ꝯſolata ſūt. Itēvirga ꝯturbat hoſtes. Numeri. 24. Cōſurget virga deiſrl̓: et ꝑ cutiet duces moab. Sed ē virga eqͥtatꝭ Eſa. II.Arguet in eqͥtate ꝓ māſuetis t̓re. ¶ Sꝫ ſciēdū eſt ꝙ aliquādo aliqͥs regit in rigore iurꝭ ſic̄ qn̄ ẜuat ea q̄ iuſta ſūtẜm ſe. Cōtingit autē ꝙ aliqͥd de ſe iuſtū eſt qd̓ tn̄ cōꝑatūad aliqͥd inducit detrimētū ſi ẜuet̉. ⁊ id̓o oportꝫ ꝙ ius cōmune ad hoc applicet̉. ⁊ ſi hoc fiat tūc ē regim̄ eqͥtatꝭ Regnū veterꝭ teſtam̄ti erat ẜm rigoreꝫ iuſticie. act̓. 15. Onꝰqd̓ nec nos nec pr̄es nr̄i portare potuimꝰ Sꝫ regnū xp̄ſē regnū eqͥtatꝭ ⁊ iuſticie. qꝛ in ip̄o nō īpōit̉ niſi ſuauis obẜuātia Mat. 11. Iugū em̄ meū ſuaue eſt ⁊ onꝰ icū leue.