epiſtolam I ad Timotheum II

ceat ⁊c̓. Primo circa primū duo facit quia exemplū ponit. Secundo manifeſtat. Dicit ergo. Nemo ⁊c. Circaprimū ſciendum ē ꝙ alius ē finis militie ſpūalis ⁊ aliuſeſt finis militie corporalis: quia finis militie corporaliseſt vt obtineat victoriam contra hoſtes patrie: ⁊ iō milites debent abſtinere ab his que abſtrabunt a pugna puta a negocijs ⁊ delicijs. pͥme Coꝝ. 9. Qui in agone cōtendit ab omnibus ſe abſtinet ⁊c. Sed militie ſpūalis finis ē vt victoriam habeant ab hominibus qui ſunt contra deum: ⁊ ideo oportet ꝙ abſtineant ab omnibus quediſtrahunt a deo: hec autem ſunt negocia ſecularia: quiaſolicitudo huius ſeculi ſuffocat verbum. Et ideo dicit īplicat ſe. Sed contra. Negocia ſecularia ſunt temporalia: hoc autem apoſtolus fecit quādo vixit de labore manuum ſuarum. Reſpondeo dicendū eſt ꝙ apoſtolus dicit implicat ⁊ non dicit exercet: ille auteꝫ eis implicaturcuius cura ⁊ ſollicitudo iniungitur circa ipſa. Et tūc ꝓprie ip̄a hec interdicuntur militibus xp̄i in quibus oſtēditur non eſſe neceſſe implicari animū. Itē non dicit ſimpliciter implicatur ſed dicit implicat ſe: quia quandoqꝫimplicatur ⁊ non ſe implicat. Implicat enim ſe quandoſine pietate ⁊ neceſſitate aſſumit: ſed quando neceſſitasofficij pietatis ⁊ auctoritatis exercetur tunc non implicat ſe ſed implicatur huiuſmodi neceſſitate. Roma. 16.Aſſiſtatis ei in quocunqꝫ negocio veſtri indiguerit. Cauſa auteꝫ quare nō debet ſe implicare ē vt ei placeat. pͥmeIoh. 2. Si quis diligit mundum non eſt charitas pr̄isin eo. Qui enim eſt miles xp̄i deuouit ſe ad militanduꝫdeo: ⁊ ideo dꝫ conari vt ei placeat cui ſe deuouit. ¶ Deinde cum dicit. Nam ⁊ qui ⁊cͣ. ponit laboris premium.Et quia diceret aliquis. O paule magna imponis: ſedquis eſt eorum fructus? Reſpondet aſſumatis exempluꝫin pugnis ſecularibus vbi non omnes ſed legitime pugnantes accipiunt coronam. Sic ergo erit ⁊ in ſpūalibꝰꝙ nullus coronabitur niſi ſeruet debitas leges pugne.prime Coꝝ. 9. Illi quidem vt corruptibilē coronam accipiant: nos autem incorruptam. ⁊c. Sap̄. 4. Imperpe.tuum coronata triumphat ⁊c. ¶ Deinde cum dicit. Laborantem ⁊cͣ. oſtendit ſtipendia interdicitqꝫ ei negociaſecularia. Et primo proponit ſtipendia ſub metaphora.Secundo exponit ibi. Intellige ⁊c. officium enim predicatorum ⁊ doctorum eſt officium militum: inquantū inſurgunt contra hoſtes ⁊ vicia. Item agricole inquantūfructum faciunt promouendo ad bona ihuius. Ager eſteccleſia ⁊ prīcipalis agricola eſt deus interius ⁊ exteriꝰoperans. Io. 15. Ego ſum vitis vera ⁊ pater meꝰ agricola eſt ⁊c. Homines autē exterius adhibēt miniſteriuꝫ .1.Coꝝ. 3. Ego plantaui apollo rigauit: deus autē incrementum dedit ⁊c. Iſti ſunt exteriores agricole. Iob. 31.Si animam agricolarum eius afflixi ⁊c̄. Iſtū ergo agricolam oportet fructum accipere: huius fructus ſunt opera virtutum. Eccl̓. 24. Flores mei fructꝰ honoris ⁊ honeſtatis ⁊c. Gal̓. 5. Fructus autem ſpiritus eſt charitasgaudium: pax patientia ⁊c. Inter hos fructus ſūt ⁊ fructus elemoſynarum. Act̉. 9. Hec erat plena fructibꝰ bonis ⁊ elemoſynis quas faciebat. Iſti ergo debēt principaliter fructum percipere vt ip̄i gaudeāt. Prīo de ſubditorum fructibus. Phil̓. 4. Itaqꝫ fratres mei chariſſimi ⁊ deſiderantiſſimi gaudium meum ⁊ corona mea ⁊c.Secundo de ſubſidijs temporalibus nō pro p̄mio principali ſed ſtipendio. Gal̓. 6. Cōmunicet autem is qui cathetizatur verbo: vel qui ſe cathetizat in omnibꝰ bonis.Mat. 10. Dignus eſt operarius cibo ſuo. ¶ Deinde cuꝫdicit. Intellige ⁊cͣ. exponit que dixerat ſequens moduꝫxp̄i poſt parabolas. Mat. 13. Qui habet aures audiēdiaudiat. Quaſi dicat. Reduc hec ad intelligentiā ſpūalē

Dan̄. 16. Intelligentia enim opus eſt ī viſione: quaſi diceret aliquis: tu dicis accipe ſtipendium o timothee: ſedtu non facis quia de labore manuum vis viuere. Undeintellige quia eſt neceſſaria diſcretio: quia ibi non ſūt accipienda vbi ē occaſio auaritie contra euangeliū vel propter cupidi tatem vel propter otium ⁊ hoc poteris intelligere: quia dabit ⁊cͣ. pͥme Ioh. 2. Unctio docebit vosde omnibus. ⁊cͣ.Lectio ſecunda.Emor eſto dominū ieſū xp̄m reſurnꝑrexiſſe a mortuis ex ſemīe dauid ẜmeuāgeliū meū ī quo laboro vſqꝫ advincula quaſi male operans. ſed verbuꝫ deinō eſt alligatū. Ideo oīa ſuſtineo propt̓ electos: vt ⁊ ip̄i ſalutē cōſequant̉ que eſt ī xp̄oieſu cū gloria celeſti. Fidelis ſermo Nam ſicōmortui ſumꝰ: ⁊ cōuiuemꝰ: ſi ſuſtinebimꝰ⁊ cōregnabimꝰ. ſi negauerimus ⁊ ille negabit nos. ſi nō credimus. ille fidelis ꝑmanetnegare ſeipſū non poteſt. Hec cōmone teſtificans corā deo. Noli cōtēdere verbis ad nihil enim vtile eſt niſi ad ſubuerſioneꝫ audientium. Sollicite autem cura teipſū probabilem exhibere deo: oꝑariū incōfuſibileꝫ recte tractantem verbum veritatis.Supra ponit̉ preparatio ad martyrium: hic ponitur exhortatio ad ip̄m: ⁊ primo p̄mittit exemplum premij. Secundo exemplū martyrij ibi. In quo laboro ⁊c. Tertiomanifeſtat conſequentiam premij ad martyriū ibi. Fidelis ſermo ⁊c. Nam premiuꝫ mortis precioſe martyrij ēreſurrectio glorioſa: cuius exemplum preceſſit in capitenoſtro xp̄o. Et iō dicit. Memor eſto. Quaſi dicat. Dn̄mnr̄m ieſum xp̄m ſupple habe in mēte contra tribulatōesProuer. 3. In oībus vijs tuis cogita illū: ⁊ ip̄e dirigetgreſſus tuos. Multa enim ſunt in eo cogitanda: ſed ſpecialiter reſurrectio. Ad hanc enim oīa ordinant̉ et precipue totus xp̄iane religionis ſtatus. Ro. 10. Si confitearis in ore tuo dominū ieſum ⁊ in corde tuo credideris ꝙdeus excitauit illuꝫ a mortuis ſaluus eris. Et nota ꝙ nodicit reſuſcitatū qꝛ ⁊ ſi pr̄ eū ſuſcitauerit tn̄ ꝓpria etiamvirtute reſurrexit ⁊ ē primꝰ reſurgentiū. 1. Coꝝ. 15. Sꝫqꝛ ẜm naturā hūanā ſurrexit ⁊ mortuꝰ ē ex ſemīe dauid.Ro. 1 Qui factꝰ ē ei ex ſeīe dauid ẜm carnē ⁊cͣ. ¶ Scd̓meuangeliū meū .i. a me p̄dicatū. 1. Coꝝ. 15. Notū aūt facio vobis euangeliuꝫ qd̓ p̄dicaui vobis ⁊c. Qui p̄dicateuāgeliū ē miniſter euāgelij: ſicut qui baptizat ē mīſterbaptiſmi. Tamen non poteſt dici baptiſma meū ſꝫ euangelium ſic. Et hoc ideo quia multum facit exhortatio etſollicitudo. ¶ Deinde cum dicit. In quo laboro ⁊c̄. oſtēdit ſe in exemplum. martyrij ⁊ primo eius penam. Scd̓oeius cām ibi. Ideo omnia ⁊cͣ. Tria aūt oſtendit eē in pena ſcꝫ acerbitatē obprobriū ⁊ cōſtantiā. Acerbitatē poſtcū dicit. In quo ſcꝫ euāgelio p̄dicādo vel ꝓ quo laboroid ē affligor: ⁊ hoc vſqꝫ ad vincula: qꝛ qn̄ hanc epiſtolaꝫſcripſit erat rome ī vinculis. Ephe. vlt̓. Miniſteriū euāgelij ꝓ quo legatiōe fungor in cathena. Obprobriū ꝙͣtū ad infideles cū dicit. Quaſi male operans: xp̄iani em̄tūc reputabant̉ peſſimi. Luc̄. 9. Btī eritis cū vos oderūt homines ⁊ ſeparauerint ⁊ exprobrauerint ⁊cͣ. Chriſtus etiam fuit damnatus quaſi male operans. Eſa. 53.Et cum ſceleratis reputatus eſt. Conſtantiam autem