Explanatio ſancti Thome

ꝯſtendit quales debēt eſſe quantū ad eoꝝ propriū corpꝰ.Secūdo quantum ad res exteriores ibi. Non turpe ⁊cͣ.Tertio ꝙͣtum ad alia ibi. Habentes ⁊c. Itē ꝙͣtū ad corpus. Primo oſtēdit quo ad totius corporis qualitates.Secūdo quantū ad oris refrenationē. Dicit ergo. Dicoꝙ epiſcopi debēt eſſe pudici. ſimiliter oportet dyaconeseſſe. quia contrariū pudicicie facit ineptū ad ſpiritualia.quia denegat animū a ſpiritualibꝰ quē neceſſe eſt taleshabere eleuatū Eſa. 52. Mundamini qui fertis vaſa domini ⁊c. Luc̄. 14. Sint lumbi veſtri p̄cincti ⁊c. ¶ Deinde oſtendit quales debent eſſe in ore. Os deſeruit locutioni ⁊ guſtui. Quantū ad primū dicit. Non bilingues.Eccl̓. 28. Lingua tertia ml̓tos cōmouit ⁊ diſperſit illosa gente in gente ⁊c. Bilinguis eſt habēs duas linguasNon erūt tales dyaconi miniſtri pacis. Quantuꝫ ad ſecundū dicit. Nō ml̓to ⁊c. ꝓuer. 23. Cui ve? Cuius patrive? cui rixe? cui fouee: cui ſn̄ cā vulnera: cui ſuffoſſio oculorū. Nōne his qui cōmorant̉ in vino ⁊ ſtudēt calicibusepotandis Eſa. 5. Ue qui potentes eſtis ad bibendū vinū ⁊ viri fortes ad miſcēdā ebrietatē. ¶ Deinde cū dicitNon turpem ⁊cͣ. Oſtendit quomodo ſe habeant ad resexteriores. Non ſolū em̄ diuertitur a iuſticia quādoqꝫ ꝓpter cupiditatē lucri: ſed etiā a veritate dicentes que nooportet. Et ideo prohibet̉ eis tēporale lucrū in quo ītelligitur omne lucrū inhoneſtū. ¶ Sed quantū ad affectionē dicit Habentes ⁊c. Et inſtruit eos. Primo ꝙͣtuꝫ adfidem. Secūdo ꝙͣtū ad cōſciētie puritatē. Vnde dic̄ Miſteriū fidei nō fidē. id eſt nō tantū fidē ſimplicē ſed intelligentiā eius qd̓ in fide occultū eſt. Miſteriū em̄ ideꝫ eſtqd̓ occultū: quia miniſtri debent ſcire nō tantū ea de fideque ⁊ populus intelligit. ſed et miſteria. quia debēt alios inſtruere. 1. Pe. 3. Parati ſemꝑ ad ſatiſfactionē om̄ipoſcenti vos rationē de ea que in vobis eſt fide ⁊ ſpe ⁊c̄.Itē cōſcientiā purā. qꝛ īpura facit in fide errare. sͣ. i. Finis aūt p̄cepti eſt charitas de corde puro et conſciētia bona et fide nō ficta ⁊c. ¶ Deinde cū dicit. Et hij ꝓ bentur ⁊c. Oſtendit quō examinent̉. Poſſet em̄ dicere aliquis. Puto oēs bonos. hoc em̄ debet eſſe in tua reputatione. Sed ꝙͣtū ad eoꝝ ꝓmotionē omnes ſunt examinādi Unde etiā ipſi examinant̉ vnde dic̄. Et hij ⁊c. ¶ Nullum crimē. id eſt peccatū mortale. non aūt intēdit de peccato veniali. quia vt dicitur. 1. Ioh̓. 1. Si dixerimus: qͥapeccatū nō habemus ip̄i nos ſeducimꝰ et veritas in nobis nō eſt Nec dicit qui habuerunt: ſed qui habēt id eſtſunt notabiles et habēt infamie crimē. Alioqͥn hoc eſſetderogare clauibus eccl̓ie. ¶ Deinde cū dicit. Mulieres⁊c. Oſtendit qualiter ſe habeāt ad alios. Et pͥmo ponitſuam inſtructionē. Secūdo rationē ibi. Qui em̄ habent⁊c. Circa primū duo facit. qꝛ primo oſtēdit qualit̓ ſe habeant ad vxores quas habebant in primitiua eccleſia. etloquitur ꝓ ſtatu illo. Secundo quo ad filios ibi Qui filijs ⁊c. Iteꝝ prima in duas qꝛ primo oſtēdit quales debent eſſe eoꝝ vxores. Secundo qualiter ipſi habeant ſead illas ibi. Dyacones ⁊c. In vxoribꝰ eoꝝ requirit quatuor. ſcꝫ pudicitiā. modeſtiā. ſobrietatē. et fidelitatē. Dicit ergo ſimiliter ſicut dixi: de dyaconibus dico de mulieribus quia oportet eas eſſe pudicas Eccl̓. 26. Gratiaſuper gratiā mulier ſancta et pudorata. Item modeſtasin lingua non detrahētes. Eccl̓s. 10. Quo ſi ſerpēs mordeat in ſilentio: nihil eo minꝰ habet qui detrahit ⁊c. Itēſobrias que eſt maximū ornamentū mulierū. sͣ. 2. Similiter et mulieres in habitu ornato cū verecūdia et ſobrietate. Itē fideles vel deo ꝙͣtum ad verā fidē vel viris ſuis. Sed que culpa eſt dyaconi ſi eius vxor eſt mala. Reſpondeo. Aliquis a miniſterio repellit̉ nō ſolū propt̓ culpam ſed etiam propter aliqd̓ impedimētū miniſterij. Et

ideo ſi pret̓ culpā eoꝝ poſſent mulieres eſſe male tn̄ preſtāt impedimentū duplicit̓. Primo qꝛ cū male ſunt indigent maiori cura. et per hoc minus vacarēt eccleſiaſticis miniſterijs. Secundo qꝛ viri deprauantur ex vxoribus. Itē eſſet in periculū. quia miniſtrorū eccleſie multifrequentant domos. Dixerunt autē cathaphrige ꝙ exqͦinter dyaconos agitur de mulieribus. mulieres poſſuntordinari ad ſacros ordines. Sed ſciendū eſt ꝙ in iure alique mulieres aliqn̄ vocant̉ dyaconiſſe. non qꝛ habeanthuiuſmodi ordine: ſed propter aliquod miniſteriū eccleſie. ſicut in greco dicitur dyaconus quilibet miniſter.Lectio tertia.yacones ſint vnius vxoris viri: qͥdAlijs ſuis bene preſint: ⁊ ſuis domibus. Qui em̄ bene miniſtrauerint:gradū bonū ſibi acquirent ⁊ multā fiduciaꝫin fide que eſt in chriſto ieſu. Hec tibi ſcribofili Thimothee: ſperās me venire ad te cito. Si autē tardauero: vt ſcias quomō oporteat te in domo dei ꝯuerſari que eſt eccleſiadei viui. columna ⁊ firmamentū veritatis.Et manifeſte magnū eſt pietatis ſacramentū quod manifeſtatū eſt in carne: iuſtificatūeſt in ſpiritu. apparuit angelis: predicatuꝫeſt gentibus. creditum eſt in mundo. aſſumptum eſt in gloria.Supra oſtendit apoſtolus quales debent eſſe dyacones⁊ eorum vxores: hic oſtendit quō dyaconi ſe habeant advxores et ad filios et familiā. Et primo ponit documētūSecundo eius rationē ibi. Qui em̄ bene ⁊c̄. Dicit ergoDixi ꝙ mulieres dyaconoꝝ ſint pudice. Et ſi in vxoribꝰeſt pudicicia habenda ꝓpter eos amplius in ipſis eſt neceſſaria vt ſint omnino a contactu mulieꝝ īmunes. Sedquia ẜm hoc pauci eſſēt miniſtri ꝯcedit ꝙ ſaltē ſint vniꝰvxoris viri. quia habuiſſe plures eſt ſignū incōtinentie:⁊ contra ſignificationē ſacramenti. Et inde eſt ꝙ dn̄s inſtituit matrimoniū vnius ad vnū. Vnde ⁊ pͥma vxor benedicitur nō ſecūda. ¶ Deinde monet qualit̓ ſe habeantad filios dicens. Qui filijs ſuis bene preſint. ſcꝫ bn̄ erudiendo in diſciplina bona ⁊ bona vita. Eccl̓. 7. Filij tibi ſunt erudi illos ⁊c. ¶ Conſequent̓ hortatur eos benep̄eſſe ⁊ toti domui id eſt familie ſcꝫ cū māſuetudine Etē.4. Noli eſſe ſicut leo in domo tua ⁊c. Et huius ponit rationeꝫ dicēs: Qui em̄ ⁊c. Quaſi diceret. Qd̓ reqͥris abepiſcopis rationabile eſt. qꝛ ipſi ſunt prelati Sed quarea dyacono qui eſt miniſter. Rn̄det dicens: Qui em̄ ⁊cͣ.Et pͥmo on̄dit ꝙ bonus vſus huius miniſterij eſt via admaiorē dignitatē. Secundo etiā ꝙ eſt via ad vitam eternā. Quantū ad primū dicit. Qui em̄ bene miniſtraueritexercendo officiū dyaconi. Qd̓ em̄ eſt in greco dyaconꝰin latino dicitur miniſter. Graduꝫ bonū ſibi acquiret. ideſt ꝓmoueri merentur ad gradū altiorē Mat. 25. Quiain pauca fuiſti fidelis ſuper multa te conſtituā ⁊c. Et die̓bonū. qꝛ ſupra eodē. Qui ep̄atū deſiderat bonū opꝰ deſiderat. Nec tn̄ in hoc eſt eoꝝ finis. ſed cū hoc remunerationē habent a deo. Ioh̓. 12. Volo vt vbi ego ſuꝫ illic ſit⁊ miniſter meꝰ. Et ideo dicit. Multā fiduciā ſcꝫ auxilijgratie in preſenti ⁊ glorie in futuro. ⁊ hoc per fidē xp̄i. 2coꝝ 3. Fiduciā taleꝫ habemus ⁊c. Eſa. 12. Fiducialiteragā ⁊ nō timebo. ¶ Deinde cuꝫ dicit Hec tibi ſcribo ⁊c.Ponit rationē omniū predictarū monitionuꝫ. Et primo