nepiſtolam T ad Theſſalonicenſes H

Lectio ſecundaT nunc quid detineat ſcitis vt reueletur in ſuo tempore. Nam myſterium iam operatur iniquitatistantū: vt qͥ tenet nūc teneat donec de mediofiat. Et nunc reuelabit̉ ille iniquus quē dominus ieſus interficiet ſpirituoris ſui. Etdeſtruet illuſtratione aduentus ſui. euꝫ cuius eſt aduentus ſcd̓m operationē ſathanein om̄i virtute ⁊ ſignis ⁊ ꝓdigijs mendacibus ⁊ in omni ſeductione iniquitatis his qͥpereunt.Sueprius apl̓us prenuncians narrauit aduentū ⁊ culpam antichriſti: hic oſtendit cauſam dilationis. Et pͥmooſtendit eos habere huius ſcientie cauſam. Secūdo cauſam illaꝫ obſcure ꝓponit ibi. Nam myſteriū ⁊c. Dicit gͦdico ꝙ oportet reuelari hoīem peccati. Et quid nunc ideſt q̄ ſit cauſa ꝙ tardet. vos em̄ ſcitis quia ego dixi vobisita ꝙ ſic ad preſęns detinet vt ſuo tempore id eſt cōgruotempore reuelet̉ Ecc̄. 8. Omni negocio tempus ⁊ oportunitas eſt. Et ibidem .3. Om̄ia fecit deus bona in tempore ⁊c. ¶ Deinde cum dicit. Nam myſteriū ⁊c. cauſameius ponit. Et hec littera multiplicit̓ exponit. qꝛ hoc myſterium poteſt eſſe noīatiui caſus vel accuſatiui. Si primo modo eſt ſenſus. Dico vt ſuo tempore. qꝛ etiam iammyſteriū id eſt figuraliter occultatū operat̉ in fictis. quivident̉ boni: ⁊ tn̄ ſunt mali. Et hi operant̉ officiuꝫ antichriſti. 2. Ti 3. Habentes ſpeciem pietatis virtutē autēeius abnegantes. Sed ſecūdo modo eſt ſenſus. Nā diabolus in cuius ptāte veniet antixp̄s iam incipit operarioccl̓te iniqͥtatē ſuā ⁊ ꝑ tyrānos ⁊ ſeductores: qꝛ ꝑſecutiones eccleſie huius temporis ſunt figure illius vltime ꝑſecutionis ꝯtra om̄es bonos. ⁊ ſunt ſicut imperfecte cōparando ad illam. ¶ Tantū vt qui tenet ⁊c. Hoc exponitur multipliciter. Uno modo ẜm glo. et auguſtinū. 20de ciuitate dei qui dicunt ꝙ quidā opinati ſunt Neronem qui pͥmo perſecutus eſt chriſtianos eſſe antichriſtū⁊ ꝙ non fuerat occiſus. ſed ſubtractus ⁊ qn̄qꝫ reſtituendus. Vnde apl̓us hoc euacuans dicit. Tantū vt qui tenet nunc romanum imperiū. teneat donec moriat̉. Sedhoc non eſt conueniēs quia multi anni ſunt ꝙ nero mortuus eſt illo ſcꝫ anno quo apl̓us. ſed melius eſt ꝙ referatur ad neronem prout eſt perſona publica romani imperij donec de medio fiat id eſt tollat̉ romanū imperiū dehoc mundo Eſa. 23. Dominꝰ exercituū cogitauit hoc vtdetraheret ſuperbiam om̄is glorie. ⁊ ad ignominiā ⁊c.Uel aliter. Tantū vt qui tenet id eſt detinet modo aduētum antixp̄i ne veniat qͣſi ſit neceſſariū ꝙ aliqui veniātad fidē ⁊ aliqui recedant. quaſi dicat. Ut diſceſſus ⁊ acceſſus qͥ nunc tenet donec veniat: teneat donec tollat̉ ille obſcenꝰ. Uel ſic. Tm̄ qͥ nūc tenet fidē teneat id eſt firmus ſit in ea Apoc. 2. Tene qd̓ habes vt nemo accipiatcoronam tuam ⁊c. Donec de medio fiat id eſt congregatio malorum ꝑmixta ſeparet ⁊ fiat ſeorſum qd̓ erit in ꝑſecutionē antixp̄i. Uel Tm̄ ⁊c. id eſt vt myſteriū iniqͥtatis id ē iniquitas myſtica que detinet. detineat donec fiat de medio id eſt donec iniqͥtas reducat̉ in publicū ⁊ fiat quaſi aliqͥd exiſtens in publico de medio. Multi em̄modo occulte peccant: ſed tn̄ qn̄qꝫ fiet in aperto. qꝛ deuſſuſtinet peccatores ꝙͣdiu ſunt occulti donec publice peccant. et tunc non ſuſtinebit vt patet de ſodomitis. Gen̄.19. Sed tn̄ auguſtinus confitet ſe neſcire quid apoſtolꝰloquat̉. qꝛ apl̓us illis loquit̉ qͥ iam ſciebant. Unde dicit.

Quid nunc detineat ſcitis. ⁊ preterea hoc non erat multum neceſſarium ad ſciendū. ¶ Deinde cum dicit. Etiaꝫtunc ⁊c. ponit̉ aduentus iniqͥ ⁊ pena eius. Et pͥmo eiusmanifeſtatio. Secūdo eius pena. Quantū ad pͥmū dicitille ſingulariter iniquus reuelabit̉ qꝛ manifeſta erit eiusculpa: Quē dominꝰ ieſus Eſa. 11. Telus dn̄i exercituūfaciec hoc id ē zelus iuſticie qui eſt amor. Spūs em̄ xp̄ſeſt amor xp̄i. ⁊ hic zelus eſt zelus ſpūſſancti quem habetad eccleſiam. Vel ſpū oris ſui id ē mādato ſuo. qꝛ michael interfecturus eſt eum in monte oliuēti vnde xp̄s aſcendit. ſic ⁊ iulianus manu diuina extinctꝰ eſt. Et hec eſt pena preſens licet futura etiam eternaliter puniet̉. qꝛ illuſtratione ⁊c. id eſt in aduētu ſuo om̄ia illuſtrante. ī. corī.4. Illuminabit abſcondita tenebraꝝ ⁊c. ⁊ deſtruet eterna ſcꝫ damnatione. psͣ. Deſtrues illos ⁊c. Et dicit. illuſtratione. qꝛ ipſe viſus eſt eccleſiam obtenebrare. et tenebre expellunt̉ illuſtratione. qꝛ quicquid antixp̄s oſtenditoſtendet̉ fuiſſe mendacium. ¶ Deinde cum dicit. Eumcuius eſt aduentus ⁊c. predicit poteſtatē antixp̄i. Et circa hoc duo facit. qꝛ pͥmo ponit poteſtatē eius ad ſeducēdum. Secundo huius cauſam ex dn̄i iuſticia ibi. Eo ꝙcharitatem ⁊c. Iterum pͥma in tres. qꝛ pͥmo ponit actorem huius poteſtatis. Secūdo moduꝫ ſeducendi. Tertio oſtendit ſeducendos. Actor huius poteſtatis eſt diabolus. ⁊ ideo deſtruet eum chriſtus. t. Io. 3. In hoc apparuit filiꝰ dei vt diſſoluat opera diaboli ⁊c. Et ideo dicit ꝙ aduentus antixp̄i erit ẜm operationē ſathane id ēex inſtinctu eiꝰ. Apoc. 20. Goluet̉ ſathanas de carcereſuo. ⁊ exibit et ſeducet gentes ⁊c. Eperat̉ em̄ aliqͥs ẜmoperationē ſathane ſicut arrepticius in quo non ſolū inſtigat voluntatem: ſed etiam impedit vſum rationis qd̓tamē non imputat̉ ad culpam eius: qꝛ non habet vſuꝫ liberi achitrijt Antichriſtꝰ autē nō ſic ſed habebit vſuꝫ liberi arbitrij in quo eſt diabolus ſuggerens ſicut dicit̉ deiuda Io. 13: Introiuit in eum ſathanas ſcꝫ inſtigando.Decipiet aūt hoc modo pͥmo ꝑ potentiaꝫ ſecularē. Secundo ꝑ virtutem miraculoꝝ. Quantū ad primuꝫ dicit.In om̄i virtute ſcꝫ ſeculari. Dan̄. 11. Dominabit̉ theſaurorum auri ⁊ argenti ⁊ in omnibus precioſis egypti ⁊c.Uel virtute ſcꝫ ſimulata. Quantū autē ad ſecundū dicitIn ſignis ⁊c. Signa ſunt quedā mira etiā parua. Prodigia vero magna que aliquē ꝓdigioſum oſtendunt qͣſiꝓcul a digito. Apoc. 13. Fecit ſigna magna vt ⁊ ignē faceret deſcendere de celo ⁊c. Matth̓. 24. Dabunt ſignamagna ⁊ ꝓdigia ita vt in errorem inducant̉ ſi fieri poteſtetiam elęcti. ¶ Et dicit. Mendacibus. Miraculum mēdax dicit̉ vel qꝛ deficit a vera ratione facti: vel a vera ratione miraculi. vel a debito fine miraculi. Pirmū fit inpreſtigijs qn̄ ꝑ demones illudunt̉ aſpectus. vt aliud videatur ꝙͣ eſt ſicut ſymon magus fecit decollari arietem:⁊ poſtea oſtenſus eſt viuus. ⁊ homo decollatꝰ eſt ⁊ poſtea homo qui credebat decollatus oſtenſus eſt viuus: etcreditus eſt reſuſcitatus. Et hoc faciunt homines cōmutando fantaſmata ⁊ decipiendo. Secundo modo illa dicunt̉ miracula ꝓprie que plena ſunt admiratione qd̓ eſtquādo effectus videt̉ ⁊ ignorat̉ cauſa. Que ergo habētcauſam occultam alicui ⁊ non ſimpliciter: dicunt̉ quidēmira ⁊ nō miracula ſimpliciter. Sed que ſimpliciter cauſam occultam habent ſunt miracula. quorū cauſa eſt ip̄edeus glorioſus: qꝛ totum ordinem nature create tranſcēdunt. Aliquando vero fiunt aliqua mira ſed nō preter ordinem nature: ſed occultas cauſas habent. ⁊ hec multomagis faciunt demones qui virtutes nature ſciunt ⁊ quihabent determinatas efficatias ad ſpeciales effectus: ethec facit anti chriſtus. ſed non que habent veram rōnemmiraculi: qͥa non poſſunt in illa que ſunt ſupra naturā.M

M