iſtolam Tad Theſſalonicenſes.

dicit. Tunc repentinus ⁊ cetera. deſcribit periculum aquattuor. Primo quia ſubitum ibi. Repentinus. Eſa.30. Subito dum non ſperatur veniet contritio eiꝰ. Secundo mortiferum ibi. Interitus. Iob. 18. Calcet ſuꝑeum quaſi rex interitus ⁊c. Tertio afflictiuum ibi. Dolor. p̄s. Ibi dolores vt parturientis ⁊c̄. Quarto in euitabile ibi. Non effugient Iob. 11. Effugiū peribit ab eisAb ira dei nunc eſt effugere ad eius miſericordiam: ibivero nō ē tēpꝰ miſericordie ſed iuſticie. ¶ Deinde cū dic̄Uos aūt ⁊cͣ. expōit q̄ dixerat qͦ ad bonos ⁊ duo fac̄: qꝛ pͥmo excipit bonos a ꝯſortio maloꝝ. Scd̓o rōnē aſſignat.ibi. Oēs eniꝫ vos ⁊c. Dicit ergo. Non eſtis in tenebrisquia illuminati eſtis per xp̄um de illo die ideo vobis nōeſt impreuiſus. Io. 8. Qui ſequit̉ me nō ambulat in tenebris: ſed habebit lumen vite ⁊c. Et huius ratio ē ibi.Oēs em̄ vos ⁊c. Aſtruit enim ꝙ ſunt filij lucis ⁊ diei.Filij autem alicuius rei in ſcriptura dicuntur aliqui propter abundantiam in re illa. Eſa. 5. In cornu filio oleiid eſt colle habente multū oleum. Qui ergo participātmultū de die ⁊ luce dicuntur eorum filij. Hec lux eſt fides chriſti. Ioh. 8. Ego ſum lux mundi ⁊c. Io. 12. Credite in lucem vt filij lucis ſitis ⁊c. Item diei. Sicut enīex luce fit dies: ita ex fide xp̄i ſit dies ſcꝫ honeſtas bonorū operū. Ro. 13. Nox preceſſit ⁊c. Et ideo non eſtis filij noctis id eſt infidelitatis: neqꝫ tenebrarum id eſt peccatorum. Roma. 13. Abijciamus ergo a nobis opera tenebrarū ⁊c. ¶ Deinde cū dicit. Ergo non dormiamꝰ ⁊c.oſtendit qualiter ſe preparent ad illū aduentum: ⁊ pͥmoqualiter per vltionem malorum. Secundo per obſeruātiam bonorum ibi. Induti ⁊c. Circa primū duo facit: qꝛprimo ponit monitionem. Secundo eius rationem ibi.Qui enim dormiunt ⁊c. Dicit igitur. Exquo dies domini ē ſicut fur: Luc̄. 12. Si ſciret pater familias qua hora fur veniret vigilaret vtiqꝫ ⁊c̄. Ergo vos quia ſcitis vigiletis: Unde dicit. Ergo non dormiamus ſomno peccati. Ephe. 5. Surge qui dormis ⁊ exurge a mortuis. ⁊cͣ.Item nec pigritie. Prouerb̓. 6. Uſqꝫ quo piger dormis⁊c. Sed vigilemus per ſollicitudinem. Matt. 24. Uigilateⁱ itaqꝫ ⁊c. Et ad hoc eſt neceſſariuꝫ ꝙ ſobrij ſimusvt ⁊ corpus ⁊ mens ſint ſobria id eſt non occupata voluptatibus ⁊ curis mundi. Luce. 21. Attendite vobis neforte grauentur corda veſtra crapula ⁊ ebrietate ⁊c. pͥmePet̓. 5. Sobrij eſtote ⁊ vigilate ⁊c. Ratio auteꝫ huiuseſt ⁊ ex temporis cōgruitate quia qui dormiunt vl̓ ebrijſunt aliquid faciunt in nocte. Sed nos non ſumus ī nocte. Ergo ⁊c. Dicit ergo. Qui enim dormiunt id ē tempus noctis deputant quiēti diem vero operationi. p̄s.Ortus eſt ſol ⁊ congregati ſunt ⁊ in cubilibus ſuis collocabunt̉. At rurſum. Exibit homo ad opus ſuuꝫ ⁊ ad operationem ſuam vſqꝫ ad veſperam. Item abſtinent a vino in die propter negocia exercenda ſed de nocte tantuꝫnon curant Iob. 24. Oculus a dulteri obſeruat caliginem. Somnus ergo ⁊ ebrietas eſt nocti conueniens: eoꝙ nocte infidelitatis ⁊ tenebris peccatoruꝫ occupati ſūtebrij per amorem preſentiuꝫ nō habentes ſpem futuroꝝ.Ephe. 4. Deſperantes tradiderūt ſe impudicicie in operationē īmundicie omnis in auaricia ⁊c. Nos aūt pertinentes ad diem honeſtatis ⁊ fidei ſimus ſobrij. Ro. 13.Honeſte ambulemus in die ⁊c. ¶ Deinde cuꝫ dicit. Induti ⁊c. oſtendit quomodo ſe preparent per bona. Et primo ponit monitionē generalē. Secundo ſpecialem ibi.Propter quod ⁊c. Item prima in duas quia primo ponit ipſam monitionem. Secundo rationē eius ibi. Quoniam non poſuit ⁊c. Sunt autem in homine duo principalia mēbra que conſueuerunt in bellis protegi ſcilicetcor quod eſt principium vite ⁊ caput ſcilicet principium

motus exterioris a quo ſunt ſenſus ⁊ aliquo modo neruiEt protegitur cor lorica: caput galea. Spiritualis vitain nobis eſt chriſtus per quem anima viuit: ⁊ dominusin nobis per fidem habitat Ephe 3. Habitare chriſtumper fidem ī cordibus veſtris. pͥme Ioh̓. 4. Qui manet īcharitate ī deo manet ⁊ deꝰ in eo ⁊c. Que informat fidēEt ideo debemus habere fidem ⁊ charitatem. Unde dicit. Loricam fidei ⁊ charitatis qꝛ ꝓtegit vitalia ⁊ galeāſpei: q̄ ē pͥncipiū motꝰ ſpūalis qd̓ ē ex intentiōe finis quāſperamꝰ aſſequi. ¶ Deinde cum dicit. Qm̄ non poſuitnos ⁊c. oſtendit rōnem quō in nobis operatur. Et primo ex preordinatione diuina. Secundo ex gratia xp̄i.Tertio oſtendit modum conſequende ſalutis. Dicit ergo. Quoniā non poſuit id eſt nō ordinauit. Io. 15. Poſui vos ſcꝫ ſanctos vt eatis ⁊c̄. Deus in iram id ē ad hocvt conſequamur eius irā. Sap̄. pͥmo. Deus mortē nō fecit. Ezech. 18. Nunquid voluntatis mee eſt mors impijdicit dominꝰ deus ⁊c. Sed in acquiſitione id ē vt acquiramus ſalutem Mat. 11. Regnū celorum vim patitur etviolenti rapiunt illud ⁊c. pͥme Pe. 2. Vos eſtis genuselectum regale ſacerdotium ⁊c. Et hoc per gratiam xp̄i.Ideo dicit. Per dominū noſtrum ⁊c. Act̉. 4. Non ē aliud nomen ſub celo datū hominibus ī quo oporteat nosſaluos fieri ⁊c. Saluauit nos moriendo ꝓ nobis. 1. Pe.z. Mortuus ē iuſtus ꝓ iniuſtis vt offerret nos deo mortificatos quidē carne: viuificatos autem ſpiritū. Et modus ꝑueniendi eſt quia xp̄s docuit nos operando ſalutēnoſtram ⁊ hoc moriendo ⁊ reſurgendo Ro. 4. Traditꝰeſt propter delicta noſtra ⁊ reſurrexit propter iuſtificationem noſtram. Et ideo dicit. Siue vigilamus ſiue dormiamus ſimul cum illo viuemꝰ. Ro. 14. Siue viuimꝰſiue morimur domini ſumꝰ. ¶ Deinde cū dicit. Propt̓quod ⁊c. docet nos quō preparemus nos ꝙͣtū ad ſpeciales conditiones perſonaꝝ. Et circa hoc tria facit: qꝛ primo oſtendit quō ſe debeant habere ad equales. Secundo quomodo ſubditi ſe habeant ad prelatū ibi. Rogamꝰauteꝫ ⁊c. Tertio quō prelati ad ſubditos ibi. Rogamꝰautē ⁊c. Debemus aūt equalibus cōſolationē in aduerſis. Ande dicit. Conſolamini inuicē. Itē edificationemin exemplis. Unde dicit. Et edificate ⁊c. Ro. 14. Queedificationis ſunt inuicē cuſtodiamꝰ ⁊c. ¶ Subditi aūtad prelatos primo debent beneficiorū recognitionē. Secundo charitatem. Tertio pacē. vnde. Vt noueritis ideſt vt recognoſcatis beneficia eorum. Heb. vlti. Memētote p̄poſitoꝝ veſtrorū ⁊c. Noueritis inꝙͣ primo ex ꝑteeoꝝ: quia maximū laborem ferunt ꝓ vobis: vnde qui laborant inter vos ꝓ bono veſtro. 2. Thy. 2. Labora ſic̄bonus miles xp̄i ⁊c. Secundo ex parte dei. Et ideo ē habenda reuerentia ad eos ſicut ad deum. Unde dicit. Etpreſunt vobis in domino id eſt vice domini. 2. Eoꝝ. 2.Ego ſi quid donaui vobis in perſona xp̄i. Tertio ex ꝑteveſtra: qꝛ ſūt vobis vtiles. Unde dicit. Et cōmonēt vos⁊ ideo ſcd̓o debetis eis charitatē abundantius .i. p̄ alijsQuarto pacem ꝓpter opus. Sed cōtra hoc quidā agūtAmos. 5. Odio habuerunt in porta corripientem ⁊cͣ.Eccl̓. 19. Qui odit correctionem minuetur vita ⁊c. Sedvos habete pacem propter opus correctionis qd̓ ꝓprieſpectat ad eorum officiū. p̄s. Dum loquebar illis: impugnabant me gratis.Lectio ſecunda.Ogamus aūt vos frēs vt noueritiſrꝘ. eos qui laborant inter vos et p̄ſuntvobis ī dn̄o et monēt vos vt habeatis illos abundantiꝰ in charitate ꝓpter op-