CCOANATID ANCVI QGOMIC

lgo prius aliqui reſurgent et ſic non erit omnium reſurrectio ſimul quod eſt contra illud 1. coꝝ. 15. In momentoin ictu oculi in nouiſſima tuba ⁊c̄. Reſpondeo dicenduꝫeſt ꝙ duplex eſt hic opinio. qudam em̄ dicunt ꝙ reſurrectio non erit ſimul. ſed primo mortui venient cū chriſtoEt tunc in aduentu chriſti viui rapientur in nubibus etin illo raptū morientur et reſurgent. Et ideo quod dicit̉eſſe in momento. intelligitur quia in modico tempore fiet. Et ſi dicatur ꝙ erit in inſtanti. tunc non eſt hoc referendum ad totam reſurrectionē omniū. ſed ad reſurrectionem ſingulariuꝫ. qꝛ ſingulus reſurget in inſtanti. Alijvero dicunt ꝙ omnes ſimul et in inſtanti reſurgent. Ꝙergo dicit reſurgent primi. denotat odinē dignitatis nōtemporis. Sed videtur hoc difficile. quia de viuis multi erunt probati in perſecutione antixp̄i. qui dignitate p̄cellent multos prius defunctos. Et ideo videtur alitereſſe dicendū ꝙ omnes morientur et omnes reſurgent. ⁊ꝙ ſimul. Nec apoſtolus dicit hic ꝙ illi prius reſurgentꝙ iſti. ſed ꝙ illi prius reſurgent ꝙͣ iſti occurrant Apoſtolus ergo non ponit ordinem reſurrectiōis ad reſurrectionem. ſed ordinem ad raptū vel ad occurrentia. Nā primo veniente domino morientur qui inuenientur viui: ettunc ſtatim cū illis qui prius mortui fuerāt reſurgentesrapientur in nubibus ⁊c. vt apoſtolus hic dicit. Eſt aūthec inter bonos ⁊ malos differentia. quia mali remanebunt in terra quaꝫ dilexerunt. boni rapientur ad chriſtūquem queſierunt Matth̓. 24. Ubi fuerit corpus ibi congregabuntur et aquile. In reſutrectione etiā ſancti conformabuntur chriſto non ſolū ꝙͣtum ad gloriā corporis.Philip̄ 3. ſed etiā quantū ad ſituꝫ: quia chriſtus erit innube Actuū. .1. Et nubes ſuſcepit eū. Et quēadmodumvidiſtis eum ⁊c. Sic et ſancti a nubibus rapientur. Etquare hoc? Ad oſtendendū eoꝝ deiformitatē. In veteriem̄ teſtamēto gloria apparuit per modū nubis .3. reg. 8.Dominus venit in nebula. Hee nubes erunt preparatevirtute diuina ad oſtenſionē glorie ſanctoꝝ. Uel ipſa fulgentia corpora glorioſorum videbuntur malis quedamnubes qui erunt in terra. Matth̓. 25. Ecce ſponſus venit exite obuiā ei. ¶ Deinde cū dic̄. Et ſic ſemꝑ ⁊c. Oſtēdit beatitudinē ſanctoꝝ quia ſemꝑ erunt cum domīo eofruentes. Ioh̓. 14. Iterum veniam ⁊ accipiam vos admeipſum vt vbi ego ſuꝫ ⁊ vos ſitis. Hoc ſancti deſiderātPhilip̄. 1. Deſiderium habens diſſolui ⁊ eſſe cum chriſto. ¶ Deinde cū dicit Itaqꝫ ⁊c. Concludit conſolationēhabendam eſſe de mortuis dicens: Exquo ſancti reſurgunt et nullum detrimentum ꝯſequuntur: ergo de mortuis conſolamini Eſa. 40. Conſolamini cōſolamini popule meus dicit dominus deus veſter.Capitulū quintū.E tēporibus aūt ⁊ momētis fradtres non indigetis vt ſcribamusvobis. Ip̄i enī diligēter ſcitis qꝛdies dn̄i ſicut fur in nocte ita veniet. Cū enī dixerint pax ⁊ ſecuritas: tūc repentinus eis ſuꝑueniet interitus ſicut dolor in vtero habētis ⁊ nō effugiēt. Uos aūtfr̄es nō eſtis in tenebris vt vos dies ille tāqͣꝫ fur cōprehēdat. Oēs eniꝫ vos filij luciseſtis ⁊ filij diei. Nō ſumus noctis neqꝫ tenebraꝝ. Igit nō dormiamus ſicut et ceteri: ſꝫ

vigilemus ⁊ ſobrij ſimus. Qui enim dormiunt: nocte dormiūt: et qͥ ebrij ſūt. nocte ebrijſunt. Nos autē qͥ diei ſumus. ſobrij ſumus.induti loricā fidei ⁊ charitatis. et galeā ſpēſalutis. quoniā nō poſuit nos deus in iraꝫ.ſed in acqͥſitionē ſalutis ꝑ dn̄m nr̄m ieſumchriſtuꝫ qui mortuus eſt pro nobis: vt ſiuevigilemus: ſiue dormiamus ſimul cum illoviuamus. Propter quod conſolamini inuicem ⁊ edificate alterutꝝ ſicut ⁊ facitis.Supra correxit in eis corrigenda: hic monet eos in futurum. et primo ponit monitionem. Secundo orationē ibiIpſe autem deus ⁊cͣ. Hec aūt duo ſunt nobis neceſſariaquia bona que facimꝰ ſunt ex libero arbitrio. et ideo indiget hō monitione ⁊ gratia. ⁊ ideo oratione. Circa primūduo facit. quia primo hortat vt preparēt ſe ad futurū iudiciū. Secundo oſtendit preparandi modū ibi Propterquod conſolamini ⁊c. Iterum prima in duas. quia pͥmooſtendit qualis ſit conditio futuri iudicij. Secūdo qualiter preparent ſe ad illud ibi. Igitur non dormiamus ⁊c̄.Item prima in duas. qꝛ primo premittit conditionē futuri iudicij. Secundo exponit ibi. Cū em̄ ⁊c. Itē primoquietat eorū ſollicitudinē circa ſcientiā futuri aduentusSecūdo oſtēdit quid circa illū ſciāt ibi. Ip̄i em̄ ⁊c. Dicit ergo Neceſſe erat ꝙ ſcriberē de premiſſis. qꝛ indiguiſtis. Sed de tēporibꝰ ſcꝫ eſtate hyeme vel potiꝰ q̄ tēꝑafutura ſint nō erat neceſſe. qꝛ q̄dā de his ſūt ſoli diuineſciētie reẜuata. Mat. 24. ⁊ Mar. 13. De die illa vl̓ hora nemo ſcit. neqꝫ angeli in celo: neqꝫ filius niſi pater ⁊c.Act̉. 1. Non eſt vr̄m noſce tꝑa vl̓ momenta ⁊c. Eccl̓. 7.Quid neceſſe eſt hōi maiora ſe q̄rere cū ignoret qͥd cōducat ſibi in vita numero dierū vite ſue ⁊cͣ. Et ideo hoc noneſt neceſſe ſcribere. qꝛ illd̓ qd̓ ſciendū eſt vos ſcitis. quiaſcꝫ dies dn̄i in nocte. Sūt aūt oēs dies dn̄i. psͣ. Ordīation tua ꝑſeuerāt dies. Sed iſte ſpecialit̓ eſt dn̄i. qꝛ faciet in oībꝰ ſuā volūtatē q̄ īplet̉ in bonis qͥ p̄ducunt̉ ad finē p̄ſcitū a deo .ſ. ſalutē .ī. thi. 2. Uult oēs hōies ſaluosfieri ⁊c. In mal̓ qꝛ punient̉ psͣ. Cū acceꝑo tēpꝰ ego iuſtitias iudicabo ⁊cͣ. Iſte vēiet ſic̄ fur .i. ex impremeditato.Lu. 12. Si ſciret pr̄familias qua hora fur vēiret ⁊c. 2.Pe .3. Adueniet dies dn̄i ſicut fur Apocͣ. 3. Ueniā tibitanꝙͣ fur. Quō aūt dies dicit̉ venire in nocte? Sed ſciēdū ꝙ vtrūqꝫ ē. qꝛ in die vēit ꝓpt̓ māifeſtatiōeꝫ cordiū. 1.cor. 4. Quoaduſqꝫ vēiat dn̄s qͥ ⁊ illūiabit abſcōdita tenebraꝝ ⁊ māifeſtabit ꝯſilia cordiū. ſꝫ in nocte ꝓpt̓ īcertitudinē. Mat. 25. Media nocte clamor factꝰ ē. Ecce ſpōſus venit ⁊c. Incertū em̄ ē qua hora erit. ¶ Deinde cuꝫdicit. Cū em̄ dixerīt ⁊c. Expōit q̄ dixerat. ⁊ pͥmo ꝙͣtū admalos. Secūdo ꝙͣtū ad bonos ibi Vos aūt ⁊c. Circa p̄mū duo facit. Prīo deſcribit p̄ſūptionē maloꝝ. Secūdoꝑiculū more. Dic̄ gͦ vēiet ſic̄ fur. qꝛ ex īprouiſo. Cū enimdixerint Pax ꝙͣtū ad p̄ſentia .i. dū trāqlle viuūt ſic decipiunt̉ Sap̄. 14. In magno viuētes in ſciētie bello tot ettā magna mala pacē appellāt ⁊c. Et ſecuritas ꝙͣtū ad futura. Lu. 12. Aīa mea ml̓ta habes bona repoſita ī ānospl̓imos. reqͥeſce: comede: bibe ⁊ epl̓are ⁊c. Sꝫ ꝯtra Lu.21. Areſcentibus hominibꝰ p̄ timore ⁊c. Ergo nulla ſecuritas. Solutio ē duplex. Una que eſt Auguſtini quetalis eſt. In tempore illo aliqui erunt boni ⁊ hij affligentur: lugebunt et expectabunt. Et de hoc dicitur. Luceviceſimoprimo. Areſcentibus ex carentia voluptatum:et abundantia malorum et cetera. Sed in malis erit paxet ſecuritas. Alia datur ſolutio in gloſa. ¶ Deiude cum