Explanario ſancti Thomē

batū lucerna eſt et lex lux ⁊ via vite. Ideo dicit. Que p̄cepta id ē qͣlia. Et hoc ꝑ dn̄m ih̓m accepta ab eo. i. coꝝ.1I. Ego em̄ accepi a dn̄o qd̓ et tradidi vobis ⁊c. Heb̓. 2.Que cū initiū accepiſſet enarrari ꝑ dn̄m ab hijs qͥ audierūt ⁊c̄. Et hec ſunt iſta. Hec eſt voluntas. Quaſi dicat.Oīa p̄cepta dei ſunt ad hoc ꝙ ſitis ſctī. Sāctitas em̄ dicit mūdiciā et firmitatē Et oīa dei p̄cepta īducūt ad iſtavt qͥs mūdꝰ ſit a malo et firmꝰ in bono Ro. 12. Probetisq̄ ſit volūtas dei ſcꝫ explicata ꝑ p̄cepta. ¶ Deinde cū dicit Vt abſtineatis ⁊c. Monet in ſpeciali. et pͥmo corrigiteos de qͥbuſdā inordīatiōibꝰ int̓ eos. Secundo ꝓmouetad obſeruātiā bonoꝝ. 5. cap̄. ibi De tēꝑibꝰ ⁊c. Cres autē inordīatiōes erāt int̓ eos ſcꝫ carnaliū vitioꝝ ꝙͣtum adqͦſdā Itē curioſitatis. Itē triſticie de mortuis. Et ideo d̓iſtis agit. Secūda ibi De charitate aūt ⁊c. Tertia ibi.Nolumus vos ⁊c. Circa primū duo facit qꝛ pͥmo monetabſtinere ab īmoderato appetitu carnaliū. Secūdo pōitrōeꝫ ibi Qm̄ vindex ⁊c. Iteꝝ pͥma in duas. qꝛ pͥmo ꝓhibet luxuriā. Secūdo auariciā Et cōiūgit hec ſemꝑ. qꝛvtrūqꝫ eſt circa obiectū corꝑale. licꝫ hoc cōpleat̉ in delectatiōe ſpūali. Itē pͥmo docꝫ cauere luxuriā ꝙͣtū ad nonſuā. Secūdo ꝙͣtū ad vxorē ꝓpriā ibi Vt ſciat ⁊c. Dic̄ gͦ.Uolūtas dei eſt abſtinere a fornicatione gͦ eſt pctm̄ mortale. qꝛ eſt ꝯͣ p̄ceptū ⁊ volūtatē dei Tob̓. 4. Attēde tibiab om̄i fornicatione ⁊c. Sꝫ et reſpctū vxoris abſtineatishoneſte. Vt ſciat vnuſqͥſqꝫ vas ſuū ⁊c. id ē vxorē in ſanctificatiōe. ceſſando ad tp̄s et in honore nō in paſſiōe vtſcꝫ paſſio p̄cedat ſicut gētes. qꝛ hoc eſt gētiliū q̄rere delectatiōes pn̄tes nō future vite. In ſanctificatiōe et honore. qꝛ h̓ eſt debitꝰ vſus matrimonij. qꝛ eſt ad bonū ꝓlis ⁊ad reddendū debitū. Et ſic pōt eſſe ſine peccato. ſꝫ aliqn̄eſt vēiale pctm̄ ſi nō efferat̉ ꝯcupiſcētia vltra limites matrimonij ſcꝫ qn̄ licꝫ ꝯcupiſcētiā habeat nō tn̄ vteret̉ ea niſi eſſet vxor ſua. Sꝫ qn̄ eſt extra limites matrimonij ſeqͥtur mortale. et hoc qn̄ ſi non eſſet ſua vxor adhuc vteret̉ea et libentiꝰ cū alia. Heb̓. vl. Sit honorabile ꝯnubium⁊ thorꝰ īmaculatꝰ. Fornicatores aūt et adulteros iudicabit deꝰ. 1. Pe. 3. Uiri ſimilit̓ cohabitātes ẜm ſcientiaꝫquaſi infirmiori vaſcl̓o ml̓iebri īꝑtiētes honorē tanꝙͣ coheredibꝰ gr̄e et vite vt nō īpediant̉ orōes vr̄e. ¶ Deinde cū dicit Et ne qͥs ⁊c. ꝓhibet auaritiā. Vn̄ dicit. Et neqͥs ſuꝑgrediat̉ id eſt violentiā inferat auferēdo aliena ꝑpotētiā Ia. 2. Nōne diuites ꝑ potētiam vos opprimūt.¶ Neqꝫ circūueniat ꝑ dolū. Iere. 5. Sicut decipula plena auibus. ſic domꝰ eoꝝ plene dolo ⁊c. ¶ Deinde cū dicit Qm̄ vindex ⁊c. Ponit̉ rō monitiōis quam pͥmo aſſignat ex diuīa vltiōe. Secūdo on̄dit hāc vltione eſſe iuſtā ibi. Nō em̄ vocauit ⁊c. Dicit gͦ Abſtineamꝰ ab hijs.qꝛ dn̄s eſt vindex. Gal̓. 5. Predico vob̓ ſicut p̄dixi. qm̄qͥ talia agūt regnū dei nō conſequent̉. Nā certe iuſte vlciſcit̉. cuius vna eſt rō ex deo vocāte. Secūda ex ꝯͣrietatedoni. Si dn̄s vocat te ad vnū ⁊ tu agis ꝯtrariū dignꝰ espena. Et ideo dicit. Non em̄ vocauit ⁊c. Ephe. 1. Elegitnos in ip̄o ante mūdi conſtitutionē vt ſimꝰ ſctī ⁊ īmaculati in ꝯſpectu eiꝰ in charitate ⁊c. Ro. 8. Quos vocauithos ⁊ iuſtificauit ⁊c. Et ideo ꝯcludit Itaqꝫ ⁊c. Quaſi dicat hec eſt vna rō ſpecialis quā dixi. Alia eſt rō qꝛ ꝯͣriantur hec vitia ſpūi qͥ datꝰ eſt nobis. Un̄ qͥ hec agit iniuriam facit ſpūiſancto. Et ideo dicit. Qui etiam dedit ⁊c.Hebre. 10. Irritā qͥs faciēs legē moyſi ſine vlla miſeration duobꝰ vl̓ tribꝰ teſtibꝰ morit̉. quantomagis putatisdeteriora mereri ſupplicia qͥ filiū dei cōculcauerit ⁊ ſanguinē teſtamēti pollutū duxerit in qͦ ſanctificatꝰ ē. ⁊ ſpiritui gr̄e ꝯtumeliā fecerit ⁊c. ¶ Deinde cū dicit. De charitate aūt ⁊c̄. Retrahit ab ocioſitate. Sciendū eſt aūt ꝙſicut dic̄ Hieronymꝰ ī epl̓a ad Gal̓. theſſalonicēſes erāt

liberales. et erat ꝯſuetudo apd̓ eos diuites dare multū.et ideo pauꝑes ocioſe inherebāt bn̄ficio eoꝝ nō curāteslabores ſꝫ diſcurrere ꝑ domos. Et ideo pͥmo cōmēdat liberalitatē dātiū. Secūdo ociū accipientiū diſſuadet ibi.Et operā detis ⁊c. Dicit gͦ pͥmo ꝙ nō indigēt moneri adcharitatē. Secūdo monet ꝙ in ea ꝓficiāt ibi. Rogamꝰautē ⁊c. Dicit gͦ. De charitate id ē ꝙ diligatis fr̄es noneſt neceſſe ſcribere vobis Ro. 12. Charitatē frat̓nitatisinuicē diligentes ⁊c. Hebre. vl̓. Charitas frat̓nitatꝭ maneat in vobis ⁊cͣ. Et huius rō eſt. qꝛ ipſi didiciſtis a deoſcꝫ ꝑ p̄ceptū ī lege. Leū. 19. Diliges amicū tuū ſicut teipſum. Itē in euangelio Ioh̓. 13. Mādatū nouū do vob̓vt diligatꝭ inuicē ⁊c. Uel didiciſtis interiori diſciplina.Ioh̓. .6. Om̄is qͥ audiuit a pr̄e et didicit venit ad me ⁊c.Et hoc addiſcit ꝑ ſpūmſctm̄. ¶ Deinde cū dicit. Rogamus aūt ⁊c. Hortat eos ad ꝓficiendum in charitate dicēs: Et qꝛ habetis charitate ad oēs ideo rogamꝰ vt ꝓficiatis. Et licet alij abutant̉ vos tn̄ inſiſtatis. ꝓuerb. 15.In abūdāti iuſticia virtꝰ maxīa ē. ¶ Deinde cum dicit.Et oꝑā detis ⁊c. Arguit ocioſos. et pͥmo eoꝝ inqͥetudinē. Secundo on̄dit quō eā repͥmāt. Tertio quare. Dic̄gͦ Operā detis ⁊c. ꝓuer. 7. Garrula et vaga qͥetis īpatiēs nec valēs pedibꝰ ſuis in domo cōſiſtere ⁊c. 2. theẜ.3. Nō inqͥeti fuimꝰ int̓ vos. neqꝫ gratis panē māducauimus ab aliqͦ. ſed in labore et fatigatiōe nocte et die operātes ⁊c. ſcꝫ ocium repͥmētes exercēdo negocia. Un̄ dic̄Et vt vr̄m negociū ⁊cͣ. ꝓuer. 24. Diligent̓ exerce agꝝvt poſtea edifices domum tuā. Dicit autē vr̄m. Sꝫ nunqͥd nō alienum negociū eſt agēduꝫ? Et videt̉ ꝙ ſic. Ro.vl. Aſſiſtatis ei in qͦcunqꝫ negocio. Rn̄deo dicēdum eſtꝙ oīa poſſunt inordīate fieri ſi fiāt p̄ter ordinē rōis tuncſcꝫ qn̄ aliqͥs ſe īprobe ingerit. et ordīate ſcꝫ qn̄ ẜuat̉ ordorōis et in neceſſitate et hoc eſt cōmēdabile. ¶ Iteꝫ detisoꝑam ⁊c. id ē oꝑando manibꝰ vr̄is. Eccl̓. 33. Multa mala docuit ocioſitas ⁊c. Ezech̓. 16. Hec fuit iniqͥtas ſodome ſororis tue ſuꝑbia. ſaturitas panis et abundantia. etocium ipſius et filiaꝝ eiꝰ et manum egeno et pauꝑi nonporrigebāt ⁊cͣ. Et hoc eſt in p̄cepto oībus illis qͥ non habēt alia vnde licite viuere poſſunt. Et de p̄cepto natureeſt ꝙ hō corpꝰ ſuſtētet. 2. theẜ. 3. Qui nō vult oꝑari necmāducet. Huiꝰ eſt duplex rō. Prima ꝓpt̓ exēpluꝫ aliorum. Un̄ dicit Vt honeſte ⁊c. Infideles em̄ vidētes cōuerſationē vr̄am ſic ocioſam deteſtātur vos .j. thym. 3.Oportet autē illum teſtimonium habere bonum ab hijsqͥ foris ſunt ⁊c. Itē vt nō deſideretis ea q̄ ſunt aliorum.ꝓuer. 21. Deſideria occidunt pigꝝ Eph̓. 4. Qui furabat̉ iā nō furet ⁊c. Et ideo hec inqͥetudo ſi repͥmat eſt inbonum exemplum et in repulſionē deſiderij.Lectio ſecunda.Olumꝰ aūt vos ignorare fratres den dormientibꝰ vt nō ꝯtriſtemī ſicut ⁊ceteri qͥ ſpem nō habēt Si em̄ credimus ꝙ lēſus mortuꝰ ē ⁊ reſurrexit: ita ⁊ deus eos qͥ dormierūt ꝑ ih̓m adducet cum eo.Hoc em̄ vobis dicimus in ꝟbo dn̄i. qꝛ nos qͥviuimus qui reſidui ſumus in aduētu dn̄inō p̄ueniemus eos qͥ dormierunt. Qm̄ ip̄edn̄s ī iuſſu ⁊ in voce archāgeli ⁊ in tuba deideſcēdet de celo. ⁊ mortui qͥ ī xp̄o ſunt reſurgēt pͥmi. deinde nos qͥ viuimus qͥ relinquimur: ſil̓ rapiemur cū ill̓ in nubibus obuiamxp̄o in aera. ⁊ ſic ſemꝑ cū dn̄o erimus. Itaqꝫ