Explanatio ſancti Thomi

rum ſub iugo ſeruitutis contineri ⁊c. Seruant̉ tn̄ aliqͣ q̄⁊ ſi nō auctoritate diuina tn̄ humana rōe ſunt vtilia. ſedhoc deficit hic. Sunt em̄ grauia hec ẜm ſe conſiderata.Tria aūt deſideramus ſcꝫ quietē honorē ⁊ ſufficientiamque hec legalia non habēt. Subtractio em̄ ciboꝝ cōtraria eſt ſaturitati. Inducunt etiā laborē propt̓ obſeruātias multiplices. Nec ſunt ad honorē ſed ad confuſionemml̓tā. vt illa aſperſio cineris ⁊ huiuſmodi. Act̉. 15. Hoceſt onꝰ quod neqꝫ patres noſtri neqꝫ nos portare potuimus ⁊c. Ad non ꝑcendū corpori id eſt eccl̓ie nō ad honorem dei: ſed ad ſaturitatē carnis. id eſt ad implendū carnalem affectum.Capitulū tertiū.Gitur ſi conſurrexiſtis cū xp̄o: q̄ſurſum ſunt querite vbi xp̄s ē indextera dei ſedēs. que ſurſū ſuntſapite nō que ſunt ſuper terramMortui em̄ eſtis ⁊ vita veſtra abſcondita ēcū xp̄o in deo. cū aūt xp̄s apparuerit vita veſtra. tunc ⁊ vos apparebitis cū ip̄o ī gloriaMortificate ergo mēbra vr̄a q̄ ſunt ſuꝑ terram. fornicationē. īmundiciā. libidinē. concupiſcentiā malā. ⁊ auariciā que eſt ſimulacrorū ſeruitus propter que venit ira dei infilios incredulitatis in quibus ambulaſtisaliquando cum viueretis in illis.Supra apoſtolꝰ monuit fideles cōtra ſeducētes: hic inſtruit eos contra peruerſitatē moꝝ. ⁊ pͥmo ꝓpōit generalē doctrinā. Secūdo ſpecialē ibi. Mulieres ſubdite ⁊cͣ.Circa primū duo facit. qꝛ primo inſtruit eos de habēdarecta intētione finis. Secūdo de rectitudine hūane actionis ibi. Mortificate ⁊c. Iteꝝ prima diuidit̉ in duas ꝑtes. qꝛ primo ponit modū inſtructiōis. Secūdo aſſignatrationē ibi. Mortui em̄ ⁊c. Circa primū primo ponit ſuſceptū beneficiū. Secūdo ex hoc ꝯcludit inſtructiōis documentū ibi Que ſurſum ⁊c. Beneficiū eſt ꝙ ſurreximꝰcū xp̄o reſurgente. ſed hoc duplicit̓. Vno modo per ſpeꝫcorporalis reſurrectiōis .i. coꝝ. 15. Si aūt xp̄s predicat̉ꝙ reſurrexit a mortuis. quō quidā dicunt in vobis quoniā reſurrectio mortuoꝝ nō eſt. Itē cū eo reſurgente reparamur ad vitā iuſticie. Ro. 4. Traditꝰ eſt ꝓpt̓ delicta noſtra. ⁊ reſurrexit propt̓ iuſtificationē noſtrā. Quaſi dicat. Si xp̄o reſurgente ⁊ vos reſurrexiſtis. 2. coꝝ. 4Qui ſuſcitauit dn̄m ieſum ⁊ nos cum ieſu ſuſcitabit ⁊c.¶ Deinde cū dicit. Que ſurſum ⁊c̄. Concludit documētum debitū fini. ⁊ primo ꝑ cōparationē ad finē ⁊ vt fineꝫprincipaliter aliqͥs intēdat. Secūdo vt ẜm finē de alijsiudicet. Dicit ergo Si conſurrexiſtis cū xp̄o que ſurſumſunt querite. Mat. 6. Primū querite regnū dei ⁊ iuſticiam eius ⁊c. Hic em̄ eſt finis. psͣ. Unā petij a domīo ⁊cͣ.Et ideo hoc q̄rite vbi xp̄s ſedet in dextera. Mar. vl. Dominꝰ quidē ih̓s poſtꝙͣ locutus eſt eis aſſumptꝰ eſt in celuꝫ ⁊ ſedet a dextris dei ⁊c. psͣ. Sede a dextris meis ⁊c.Et intelligēda eſt dextera nō pars aliqua corporalis ſedſimilitudīaria. Dextera em̄ eſt potior pars homīs. xp̄sergo ſedet ad dexterā. qꝛ ẜm ꝙ homo in potioribꝰ bonispatris eſt: ſed ẜm ꝙ deus in equalitate eius eſt. Et ſic ſitordo in vobis. vt quia xp̄s eſt mortuus ⁊ ſurrexit. ⁊ ſic ēaſſumptus a dextris dei: ita ⁊ vos moriamini peccato.vt poſtea viuatis vita iuſticie. ⁊ ſic aſſumamini ad gl̓iaꝫ.Uel nos reſurreximꝰ per xp̄m ip̄e aūt ibi ſedet. ergo deſiderium nr̄m debet eſſe ad ip̄m. Mat. 24. Ubi fuerit

corpus ibi cōgregabunt̉ ⁊ aquile ⁊c. Mat. 6. Ubi ē theſaurus tuus ibi eſt ⁊ cor tuū ⁊c. Itē debemꝰ iudicare dealijs ẜm ip̄m. Et ideo dicit. Que ſurſum ſunt ſapite ⁊c.Aſtruit vnū ⁊ aliud negat. Sapit auteꝫ que ſurſum ſuntqui ẜm ſuꝑnas rationes ordinat vitā ſuā ⁊ de omnibꝰ iudicat ẜꝫ eā. Iac̄. 3. Hec eſt ſapiētia deſurſum deſcēdensSapit aūt que ſunt ſuper terrā qͥ ẜm terrena bona om̄iaordinat ⁊ iudicat. iudicans ea ſumma bona Phil̓. 3. Etgloria in cōfuſione eoꝝ qui terrena ſapiunt ⁊c. ¶ Deinde cū dicit. Mortui em̄ ⁊c. Ponit̉ ratio monitionis. Etprimo cōmemorat quandā mortē. Secūdo innuit occultationē cuiuſdā vite ibi. Et vita. ⁊c̄. Tertio docet huiusvite manifeſtationē ibi. Cū aūt xp̄s ⁊c. Prius em̄ vnuꝫꝓhibuit ⁊ aliud aſtruxit. ⁊ nunc ad hec duo redit. Primo ſic. Non ſapite que ſunt terrena: quia mortui eſt/ terrene conuerſationi. Mortuus em̄ huic vite non ſapit eaque ſunt huius mundi. ita ⁊ vos ſi mortui eſtis elemētishuius mundi. Ro. 6. Exiſtimate vos mortuos eſſe quidem peccato: viuentes aūt deo ⁊cͣ. Eſa. 26. Morientesnon viuant. gigantes non reſurgāt ⁊cͣ. Cū aūt dixit. Exiſtimate ⁊c. Subdit Uiuentes. Et ideo alia vita eſt occl̓ta. vnde etiā hic dicit. Et vitā veſtra ⁊c̄. Et hanc vitā acquirimus nobis per xp̄m. 1. Pe. 3. Chriſtus ꝓ pctīs noſtris mortuꝰ eſt. iuſtus ꝓ iniuſtis ⁊c̄. Quia vero hec vita eſt ꝑ xp̄m. xp̄s aūt eſt occultus a nobis. qꝛ eſt in gloriadei patris. Et ſimilit̓ vita que per eū nobis dat̓ eſt in occulto vbi ſcilicet xp̄s eſt in gloria dei patris. prouerb̓. 3.Longitudo dieꝝ in dextera eius: ⁊ in ſiniſtra eiꝰ diuitiē⁊ gloria. psͣ. Quā magna ml̓titudo dulcedinis tue: quāabſcondiſti timētibus te ⁊c. Apoc̄. 2. Uincēti dabo māna abſconditū ⁊c. Ideo cū dicit. Cū aūt xp̄s ⁊c. Oſtēditquō manifeſtat̉ ſcilicet ſicut ⁊ xp̄s quia dicit̉ in psͣ. Deꝰmanifeſte veniet. Et ideo dicit. Cū autē apparuerit xp̄svita vr̄a. quia ipſe eſt actor vite veſtre. et quia in amoreeius et cognitione conſiſtit vita veſtra. Gal̓. 2. Uiuo egoiam nō ego: viuit vero in me xp̄s ⁊c̄. Tunc vos apparebitis. 1. Ioh̓. 3. Cum apparuerit ſimiles ei ermꝰ ſcilicꝫ ingloria Abac̄. 3. Ab auſtro veniet et ſanctꝰ de mōte pharan ⁊c. ¶ Deinde cū dicit Mortificate gͦ ⁊c. Ordinat humanā actionē. Primo per cohibitionē peccatoꝝ. Secūdo per inſtructionē bonoꝝ moꝝ ibi Induite vos ⁊c. Circa primū duo facit. quia primo p̄mittit monitionē. Secundo eius rationē exponit ibi. Expoliantes vos ⁊c. Iterum prima in duas. quia primo prohibet vitia carnalia.Secundo rationē aſſignat ibi. Propter q̄ ⁊c. Circa primum duo facit. quia primo ponit generalē ꝓhibitioneꝫ.Secūdo explicat in ſpeciali ibi Que ſunt ⁊c. Dicit gͦ nōdebetꝭ ſapere que ſunt ſuꝑ terrā: ſed mortificate quicqͥdterrenū et ſpecialiter mēbra que ſunt ⁊c. Quod pōt exponi ſimilitudinarie. quia conuerſatio noſtra eſt cōtinesmultos actus: ſicut corpus multa mēbra. et in cōuerſatione bona prudentia eſt ſicut oculus dirigens. fortitudoaūt ſicut pes portās. In mala vero aſtutia ſicut oculꝰ. ꝑtinacia vero ſic̄ pes. Hec gͦ mēbra ſunt mortificāda. Uelaliter de mēbris corporis carnalibus dixit. Mortui eſtſ⁊c. ſcilicet terrene conuerſationi. Quō? Et reſpōdes dicit. Mortificate ⁊c. Intantū ergo morimur culpe: in ꝙͣtum viuificamur per gratiā. Uita em̄ gratie reꝑarat nosꝙͣtum ad mēbra nō totaliter ꝙͣtum ad corpus ꝓpter fomite Ro. 7. Ego ipſe mente ſeruio legi dei. carne autemlegi peccati Et paulo ante Video aliā legē in membrismeis repugnantē legi mentis mee ⁊c. Qui ergo mortuieſtis ꝙͣtum ad mentē mortificate concupiſcentiaꝫ in mēbris q̄ ſūt ſuꝑ t̓rā inꝙͣ tū ſūt ſuꝑ t̓rā ⁊ t̓rena corꝑa. 1. cor.6. Caſtigo corpꝰ meū ⁊ in ſeruitutē redigo ⁊c. id ē nō ꝑmittendo ei ſe pertrahi ad carnalia. Et ideo ponit pecca