Explanatio ſancti Thome

lant ſicut ego. Et vos ſcire poteſtis ex regula ⁊ doctrinamea. 5ͤ. thymo. 4. Exemplū eſto fideliū in verbo. in cōuerſatiōe. in charitate. in fide. in caſtitate. 5ͤ. petri. 5º.Forma facti gregis ⁊ ex anīo. ¶ Deinde cū dicit. Multi ⁊c. Ponit ratio monitiōis. ⁊ primo ex parte vitandorum. Secūdo ex parte imitandoꝝ ibi. Noſtra autē conuerſatio ⁊c. Ne aūt hec videat̉ ex odio dicere premittitſuam affectionē. Secūdo oſtendit quales ſunt vitandi.ibi. Inimicos ⁊c. Dicit ergo. Dico ꝙ imitandi indigētobſeruatiōe. quia quidam aliter incedūt. ſcꝫ de malo inpeius. p̄s. In tenebris ambulant ⁊c. Quos ⁊c. vobiſcūpreſens. nūc autē ⁊ flens pre cōpaſſione. Iere. 9. Quisdabit capiti meo aquā et oculis meis fontē lacrimarū ⁊plorabo die ac nocte interfectos populi mei. Et huiusrationē oſtendit dicens: Inimicos ⁊cͣ. Quos deſcribitPrimo ex opere. Secūdo ex intentiōe ibi. Quoꝝ deus⁊c. Item circa primū. Primo proponit opus. Secūdoeuentū operis oſtendit ibi. Quoꝝ finis ⁊c. Opus eorūeſt exercitiū inimicitie contra crucem xp̄i. ſcꝫ dicentiū ꝙnullus poteſt ſaluari ſine legalibus in quo euacuāt virtutē crucis xp̄i. Gal̓. 2. Si enim ex lege iuſticia ergo xp̄sgratis. id eſt ſine vtilitate mortuus eſt. 1ͤ. corinthio. 1º.Verbū enim crucis pereūtibus quidem ſtulticia eſt: hisautē qui ſalui fiunt: id eſt nobis virtus dei eſt. Et quideueniet? Certe nobis vita per crucē xp̄i. illis autē contrariū quia incurrent mortē. Vnde dicit. Quoruꝫ finisinteritus ſcꝫ mortis eterne. Iob. 28. Lapidē caliginis⁊ vmbrā mortis diuidit ⁊c. ¶ Deinde deſcribit eos quātum ad intentionē. Et primo manifeſtat eoꝝ intentionē.Secūdo oſtendit intentionis euentū. ibi. Et gloria ⁊cͣ.Dicit ergo. Quoꝝ deus ⁊c. Quaſi dicat. Ideo hoc diſſemināt ſcꝫ legalia eſſe obſeruanda ꝓpter lucrū ⁊ gloriāꝓpriam vt ſatiſfaciāt ventri. Rom̄. vlti. Domino nō ſeruiūt ſed ſuo ventri. Et per dulces ſermōes ⁊ benedictiones ſeducūt corda innocentiū. Eccl̓. 6. Om̄is labor hominis in ore eius. ſed anima illius nō implebit̉. Et dicitdeus: quia propriū dei eſt vt ſit principiū primū et finisvltimus. Vnde qui ꝓ fine habet aliquid illud eſt deusſuus. Item querūt. gloriā ſuam. cōtra illud Ioh. 8. Egogloriā meam nō quero. eſt qui querat ⁊ iudicet ⁊c̄. Sedeuentus eoꝝ erit in cōfuſione. Oſee. 4º. Gloriā eoꝝ inignominiā cōmutabo. Et hoc eoꝝ qui terrena ſapiūt. ideſt quibus terrena placent ⁊ ea querūt. Et hij confundētur quia ſtatus eoꝝ tranſit. Rom̄. 8. Si ſcd̓m carnē vixeritis moriemini ⁊c. Glo. Quoꝝ deus ⁊c. Dei ꝓpriuꝫeſt iuſtificare. qui ergo in cibis iuſtificationē ponebāt: dicebant deū ventrem. Item eſt in cōfuſionē. quia in cōfuſibilibꝰ ſcꝫ in circūciſione pudendoꝝ occiſione brutoꝝ.¶ Conſequēter oſtendit quales ſunt imitandi. ibi. Noſtra autē conuerſatio ⁊c. Et primo deſcribit in eis celeſtem cōuerſationē. Secūdo expectationē ibi. Unde ſaluatorē ⁊c̄. Tercio vtilitatē ibi. Qui reformabit corpushumil̓. ⁊c. Dicit ergo. Illi terrena ſapiūt: ſed non eſt ſicde nobis quia noſtra cōuerſatio perficit̉ per contemplationē. 2º. corinth. 4ª. Non cōtemplantibus nobis quevident̉: ſed que non vident̉ ⁊c. Item per affectionē: quiaſola celeſtia diligimus. Item per operationē in qua eſtceleſtis rep̄ſentatio. 1ᵉ. corinth. 15º. Sicut portauimusymaginē terreni: portemus ⁊ ymaginem celeſtis. Sedquare eſt ibi ꝯuerſatio? qꝛ inde expectamus optimū auxiliū. p̄s. Leuaui oculos meos in mōtes ⁊c. Math. 6.Ubi eſt thezaurus tuus ibi eſt ⁊ cor tuū ⁊c. Unde dicit.Unde expectamus ſaluatorē noſtrū. Eſa. 30. Beati omnes qui expectāt eum. Luce. 12. Similes hominibꝰ expectantibus dominū ſuū quando reuertat̉ a nuptijs ⁊c.Tria autē facit iſte aduentus. Primo cōmunē reſurre-

ctionē. Ideo dicit. Reformabit corpus humilitatis. ideſt abiectiōis quia eſt mortalitati ſubiectū. Iob. 25. Homo putredo ⁊ filius hominis vermis. 1ᵉ. corinth. 15. Seminat̉ in corruptiōe ſurget in incorruptiōe. ſeminat̉ inignobilitate ſurget in gloria. ſeīnat̉ in infirmitate ſurgetin virtute. Hoc corpus ſic abiectuꝫ reformabit. id eſt adformā propriā reducet. Rom̄. 8º. Qui ſuſcitauit ieſumxp̄m a mortuis viuificabit ⁊ mortalia corpora noſtra ⁊c̄.Item ſanctoꝝ imitationē. Ideo dicit. Configuratū corpori claritatis ſue Corpus ſiquidē xp̄i eſt glorificatū pergloriā diuinitatis ſue. ⁊ hoc meruit per ſuam paſſionē.quicūqꝫ ergo participat virtutē diuinitatis per gratiā etpaſſionem xp̄i imitat̉: gloriabit̉. Apoc̄. 3º. Qui viceritdabo ei ſedere mecū in throno meo ſicut et ego vici ⁊ ſedi cū patre meo in throno eius ⁊c̄. 1ᵉ. Ioh. 3º. Similesei erimus. Mathei. 13ꝰ. Tunc iuſti fulgebūt ſicut ſol inregno patris eoꝝ. Et hoc facit ſcd̓m operationē diuinitatis ſue. id eſt per virtutē in ip̄o per quā poſſit ſibi ſubijcere omnia. Omnes enim xp̄o ſubijcient̉. quidā quantūad ſalutē. quidam quantū ad penā. In primis exercebitmiſericordiā. In ſecundis iuſticiā. psͣ. Omnia ſubieciſti ſub pedibus eius ⁊c. 1ᵉ. corinth. 15º. Pater ſubiecitomnia filio. Ioh. 5. Quecūqꝫ pater facit ⁊ filius ſimiſter facit.Capitulum quartum.Taqꝫ fratres mei chariſſimi ⁊ deſiderantiſſimi: gaudium meum⁊ corona mea. ſic ſtate in dominochariſſimi. Euchodiam rogo: etſynthicen deprecor idip̄m ſapere in domino. Etiam rogo ⁊ te germane compar. adiuua illas que mecum laborauerūt in euangelio cum clemente et ceteris adiutoribusmeis: quoꝝ nomina ſunt in libro vite. Gaudete in domino ſemper: iterum dico gaudete. Modeſtia veſtra nota ſit oībus hoībus.Dominus em̄ prope eſt. Nihil ſolliciti ſitisſed in omni oratione ⁊ obſecratione cuꝫ gratiarūactione petitiones veſtre innoteſcantapud deum. Et pax dei que exuperat omnem ſenſum cuſtodiat corda veſtra ⁊ intelligentias veſtras in xp̄o ieſu. De cetero fratres quecunqꝫ ſunt vera. quecunqꝫ pudica.quecunqꝫ iuſta. quecunqꝫ ſancta. quecunqꝫamabilia. quecunqꝫ bone fame. ſi qua virtꝭſi qua laus. diſcipline hec cogitate que ⁊ didiciſtis ⁊ accepiſtis ⁊ audiſtis ⁊ vidiſtis inme. Hec agite ⁊ deus pacis erit vobiſcum.Supra ꝓpoſuit eis exempla ſequēda: hic per ammonitionē moralē oſtendit qualiter ſe debeāt habere. Et primo oſtendit qualiter ſe habeant in futurū. Secūdo commendat eos de preterito ibi. Gauiſus ſum autē ⁊c. Circa primū duo facit. Primo monet ad perſiſtendū in iamhabito Secūdo ad ꝓficiendū in melius ibi. Gaudete indn̄o ſemper ⁊c. Iterū prima diuidit̉ in duas partes. Qꝛprimo inducit ad perſeuerandū in generali. Secūdo ponit ſpeciales modos ad ſingulares perſonas ibi. Euchodiā rogo ⁊c̄. Circa primū. primo cōmemorat ad eos ſuūaffectū Scd̓o ponit monitionē ibi. Sic ſtate ⁊c. Affectū