in epiſtolam ad Philippenſes III.

peutro. 6. Alia eſt ſupererogatiōis. quando quis vltracōmunē ſtatum inheret deo: qd̓ ſit remouendo cor a temporalibus. ⁊ ſic magis appropinquat ad patriā. qꝛ quanto deficit cupiditas tāto plus creſcit charitas. Quod exgo hic dicit̉ intelligit̉ de perfectione patrie. ¶ Deindecū dicit. Sequor autē ⁊c. oſtendit conatū ad eam dicēs:Sequor ſcꝫ xp̄m. Ioh. 8. Qui ſequit̉ me nō ambulat intenebris ⁊c. Ioh. 10. Oūes mee vocē meam audiūt ⁊ ſequūtur. Et hoc ſi quo modo cōprehendā. 5ᵉ. corinth. 9.Sic currite vt cōprehendatis. Sed cōtra quia deus eſtin cōprehenſibilis. quia Iere. 31. dicit̉. Si menſurari potuerit celi deſurſum ⁊ inueſtigari fundamēta terre deorſum ⁊c. Reſpondeo. Dicendū eſt ꝙ cōprehendere eſt includere ſicut domus cōprehendit nos. Item attingere ⁊tenere. Primo ergo modo eſt incōprehenſibilis qꝛ nonpoteſt includi in intellectu creato cū ſit ſimpliciſſimus.quia nō perfecte vides eum nec amas ſicut eſt viſibilis ⁊amabilis. ſicut qui neſcit demonſtrationē neſcit demonſtratiue ſed operatiue. Deus autē perfecte ſeip̄m cognoſcit vt cognoſcibilis eſt. Cuius ratio eſt. quia res cognoſcit̉ ſcd̓m modū ſui eſſe ⁊ veritatis. deus aūt lux eſt ⁊ veritas infinita. ſed noſtrū lumen eſt finitū. Et ideo dicit.Sequor ſi quo modo cōprehendā ſcꝫ attingendo Cant.vlti. Tenui eū nec dimittā ⁊c. ¶ In quo ⁊ cōprehenſusſum ⁊c. Quod tripliciter intelligit̉. Nam tota gloria eſtin dicta dei cōprehenſione vt ſcꝫ deus ſit preſens animenoſtre. Sed nō omnes habent equalē beatitudinē. quiaquidā clarius vident ſicut etiā quidā ardentius amabūt.⁊ plus gaudebūt. Unde quilibet habebit certā menſurā⁊ hoc ex p̄deſtinatiōe diuina. Et ideo dicit. In quo ⁊ cōprehenſus ſum. Quaſi dicat in tali menſura intendo cōprehendere ſcd̓m ꝙ mihi diſpoſitū eſt a xp̄o. Uel ſequorvt comprehendā ſicut cōprehenſus ſum. Quaſi dicat.Ut videā eum ſicut ip̄e me videt. 1ͤ. Ioh. 3º. Videbimꝰeum ſicuti eſt. id eſt nō per ſimilitudinē ſed per eſſentiā.Uel cōprehendā videndo xp̄m glorioſum. In quo comprehenſus ſum. id eſt in illa gloria qua apparuit quādoconuerſus ſum. ¶ Deinde cū dicit. Fratres ego ⁊c. exponit que dixerat ⁊ primo de defectu perfectiōis. Secūdo de ſequela ibi. Unuꝫ autem ⁊c. Dicit ergo. Ego ⁊c.Quaſi dicat nō ſum ſic ſuperbus ꝙ attribuā mihi quodnō habeo ſed ſequor ⁊c. Qd̓ tripliciter legit̉. Uno modo ſic. vnū arbitror ſcꝫ ꝙ que retro ſunt ⁊c. Vel nō arbitror me cōprehendiſſe. ſed ꝓſequor vnū ſcꝫ ad deſtinatū.⁊c. Uel non arbitror me cōprehendiſſe. illud ſupra. p̄s.Unā petij ⁊c. Et tūc oſtendit quid deſeruit. quia vel tēporalia lucra. vel temporalia bona. vel merita preteritaquia nō debet homo cōputare deo merita preterita. Secūdo oſtendit ad quid tendit. ſcꝫ ad ea vero ⁊c. id eſt velque pertinent ad fidem xp̄i. vel maiora merita vel celeſtia. p̄s. Aſcenſiones in corde ſuo diſpoſuit ⁊c. Et dicit.Extendens. Qui enim aliquid vult capere extendit ſequantū poteſt. Sed debet cor extendere ſe per deſideriūSap̄. 6. Concupiſcētia ſapientie ducit ad regnū perpetuū ⁊c̄. Sed ad quid tendit? Ad deſtinatū brauiū quodeſt premiū ſolius currentis. 1ͤ. corinth. 9. Omnes quidem currūt ſed vnus accipit brauiū. Dico autem ad hocbrauiū deſtinatū mihi a deo quod eſt ſuperne vocatiōisdei. Rom̄. 8. Quos predeſtinauit hos ⁊ vocauit ⁊c. Ethoc in xp̄o ieſu. id eſt per fidem xp̄i.Lectio tertia.Uicunqꝫ ergo perfecti ſumus hocIentiamus ⁊ ſi quid aliter ſapitis ⁊hoc vobis deus reuelabit. Uerumtamen ad quod peruenimus vt idem ſapia

mus ⁊ in eadē permaneamus regula. Imitatores mei eſtote fratres: et obſeruate eosqui ita ambulant ſicut habetis formam noſtram. Multi enim ambulant quos ſepe dicebam vobis. nūc autem ⁊ flens dico inimicos crucis xp̄i: quorum finis interitus. quorum deus venter eſt et gloria in confuſioneip̄orum qui terrena ſapiunt. Noſtra autemconuerſatio in celis eſt. Unde etiam ſaluatorem expectamus dominū noſtrum ieſumxp̄m qui reformabit corpus humilitatis noſtre configuratū corpori claritatis ſue ſcd̓moperationeꝫ virtutis ſue: qua etiam poſſitſubijcere ſibi omnia.Supra ꝓpoſuit quomodo ab vltima perfectiōe deficiebat: nūc hortat̉ alios ad idem ſentiendū. Et primo ponitur exhortatio. Secūdo quid ab eis neceſſario exigatur.ibi. Verūtamen ad qd̓ peruenimus ⁊c. Dicit ergo quicūqꝫ ⁊c. ſcꝫ quod ego ſentio ſcꝫ ꝙ nō ſum perfectus. Quomodo ergo: ſi perfecti ſumus ſentimus quaſi non perfecti? Reſpondeo. Dicendū ꝙ perfecti perfectiōe vie ſednon perfecti perfectiōe comp̄henſionis. quādo ſcꝫ totaintentio fert actu in deū. In via vero habitualiter ꝙ ſcꝫnihil contra deū faciamus. Et dicit. Quicūqꝫ. qꝛ quātoquis eſt perfectior tanto imperfectum magis cognoſcit.Iob. vlti. Auditu auris audiui te. nūc auteꝫ oculus meus videt te. Iccirco ip̄e me reprehēdo ⁊ ago penitentiaꝫin fauilla ⁊ cinere ⁊c. Heb. 5. Perfectoꝝ eſt ſolidus cibus eoꝝ qui ꝓ cōſuetudine exercitatos habēt ſenſus addiſcretionē boni ⁊ mali. ¶ Et ſi quid aliter ⁊c. In glo.quattuor modis dicit̉. ⁊ primo ponūt̉ duo ſenſus magislitterales. Unus talis. dico ꝙ vos ſentiatis qd̓ ego ſcꝫvos eſſe imperfectos. tamen ſi quid aliter. id eſt meliusde vobis ſapitis ꝙͣ ego de me hocip̄m eſt vobis per reuelationē diuinā donatū. Et quādo altius eſt vobis reuelatū aliquid qd̓ non mihi cōtradico ſed cedo veſtre reuelationi: verūtamen nolo ꝙ propter hanc reuelationē abvnitate eccleſie diſcēdatis. ſed teneamꝰ ex vnitate illudad quod peruenimus vt idē ſapiamus ⁊c. que vnitas eccleſie cōſiſtit in vnitate veritatis fidei ⁊ rectitudinis bone operatiōis. Et vtraqꝫ ſeruanda eſt. 2ᵉ. corinth. vlti.Perfecti eſtote exhortamini: ideꝫ ſapite ⁊c. ¶ Et in eadem regula bone vite ⁊ operatiōis. Gal̓. vlti. Quicūqꝫhanc regulā ſecuti fuerint pax ſuper illos ⁊ miſericordia⁊c. Uel aliter. dico etiā ſi vos ꝓpter ignorantiā vel infirmitatē aliter ſapitis ꝙͣ veritas habet ſi humiliter cōfiteamini nec proterue defendatis. Math. 11. Abſcondiſtihec a ſapiētibus ⁊ prudentibus ⁊ reuelaſti ea paruulis.⁊c. Vel aliter dico ꝙ idem ſentiamus. ſcꝫ nondū cōprehendiſſe. ſed ſi quid aliter nūc ſapitis ꝙͣ ſapiendū ſit infuturo quia nūc videmus in ſpeculo: tunc autē facie adfaciē deus reuelabit in futuro. p̄s. Reuelabit condenſa⁊c. Uel aliter. Vt ſapitis hic obſcure ⁊ in futuro manifeſte deus indicabit. quia fides ex deo eſt. verūtamen ⁊c.nō mutat̓. ¶ Deinde cū dicit. Imitatores ⁊c. inducit adſui ⁊ alioꝝ imitationē vt caueant malos. Et primo ꝓponit intentionē. Secūdo rationē ibi. Multi enim ⁊c. Dicit ergo quia hec reputo vt ſtercora ⁊c. In hoc imitatores ⁊c. Iohan. 10º. Vocem eius audient. Quaſi dicat.Ego ſum paſtor vos oues mee per imitationē. xᵉ. corinthio. 4º. ⁊. 11. Imitatores mei eſtote ſicut ⁊ ego xp̄i ⁊c.Et obſeruate. id eſt diligenter cōſiderate qui ita ambu-