in epiſtolam ad Philippenſes Ir

ibi. Ueſtram ſalutē operamini. Math. 10. ⁊. 24. Quiperſeuerauerit vſqꝫ in finem: hic ſaluus erit. ¶ Deindecum dicit. Deus eſt enim ⁊c. Confirmat fiducia ⁊ excludit quattuor falſas exiſtimatiōes. Unam hominū credētiū ꝙ homo per liberū arbitriū poſſit ſaluari abſqꝫ diuino auxilio. Contra hoc dicit. Deus ⁊c. Ioh. 14. Paterin me manens ip̄e facit opera ⁊c. 2. 15. Sine me nihilpoteſtis facere. Alij omnino negāt liberum arbitriū. dicentes ꝙ homo neceſſitatur a fato vel a prouidentia diuina. Et hoc excludit cum dicit. In vobis. quia interius per inſtinctum mouet voluntatem ad bene operandum. Eſaie. 26. Omnia enim opera noſtra operatus esin nobis. Tercia pelagianorū ſicut ⁊ primi dicentiū electiones in nobis ſed proſecutiones operum in deo: quiavelle eſt a nobis ſed perficere eſt a deo. Et hoc excluditdicens: Et velle ⁊ perficere. Romian̄. 9º. Non eſt volentis. ſcꝫ velle ſine auxilio dei. nec currentis ſcilicet currere. ſed miſerentis eſt dei. Quarta ꝙ deus facit omnebonum in nobis et hoc per merita noſtra. Hoc excluditcum dicit. Pro bona voluntate. ſcilicet ſua non pro meritis noſtris: quia ante gratiam dei nihil boni meriti eſtin nobis. p̄s. Benigne fac domine in bona voluntatetua ⁊c.Lectio quarta.Mnia autem facite ſine murmuOrationibus et heſitationibus: vtſitis ſine querela ⁊ ſimplices filijdei ſine reprehenſione in medionationis praue ⁊ peruerſe: inter quos lucetis ſicut luminaria in mundo: verbum vitecontinētes ad gloriam meam in die xp̄i. qꝛnō inuacuū cucurri: neqꝫ inuacuū laborauiSed ⁊ ſi emulor ſupra ſacrificiū ⁊ obſequiūfidei vr̄e gaudeo ⁊ ꝯgratulor oībus vobisIdip̄m autē ⁊ vos gaudete ⁊ cōgratulamini mihi. Spero autē in dn̄o ieſu tymotheūme cito mittere ad vos: vt ego bono animoſim cognitis que circa vos ſunt. Neminemem̄ habeo tam vnanimē qui ſincera affectione pro vobis ſollicitus ſit. Oēs em̄ que ſuaſunt querūt: non que ieſu xp̄i. Experimentū autē eius cognoſcite: qm̄ ſicut patri: filiꝰmecū ſeruiuit in euangelio. Hūc igit̉ ſperome mittere ad vos. mox vt videro q̄ circame ſunt. Cōfido aūt in dn̄o. qm̄ ⁊ ipſe veniam ad vos cito. Neceſſariū autē exiſtimauiepaphroditū fratrē ⁊ cooperatorē ⁊ cōmilitonē meū: veſtrū autē apoſtolū: ⁊ miniſtrūneceſſitatis mee mittere ad vos. qm̄ quideꝫoēs vos deſiderabat: ⁊ meſtus erat propterea ꝙ audieratis illū infirmatū. Naꝫ ⁊ infirmatus eſt vſqꝫ ad mortē ſed deus miſertuseſt eius. Non ſolū aūt eius verū etiā ⁊ mei.ne triſticiā ſuper triſticiā haberē. Feſtinantius ergo miſi illū: vt viſo illo iterum gaudeatis. ⁊ ego ſine triſticia ſim. Excipite itaqꝫ illuꝫ cū omni gaudio in dn̄o et eiuſmodi

cum honore habetote: quoniā ꝓpter opusxp̄i vſqꝫ ad mortē acceſſit. tradens animaꝫſuam: vt impleret̉ id quod ex vobis deeraterga meum obſequiū.Supra apl̓us induxit ad faciendū oꝑa ſalutis: hic doceteos modū faciendi. Et primo docet ip̄m modū. Secūdoaſſignat rationē eius ibi. Vt ſitis ⁊c. Docet autē duplicem modum faciendi: vt ſcilicet ſine murmure ⁊ ſine dubitatione. Opera enim virtutum ſunt difficilima. ⁊ nihis habet locū murmuratio. 1ᵉ. corinth. 10. Neqꝫ murmuraueritis ſicut quidā eoꝝ murmurauerūt et perierūtab extermīatore. Et ne dubitetis an fiant. Iaco. 1. Quienim heſitat ſimilis eſt fluctui maris qui a vento mouet̉⁊ circumfert̉ ⁊c. Ponit autē huius rationē. ⁊ primo exparte eoꝝ. Secūdo ex parte apl̓i ibi. Ad gloriā ⁊c. Circa primū ponit̉ triplex ratio. Prima in cōparatiōe ad fideles cū dicit. Vt ſitis ſine querela. Luce. 1. Incedētesin oībus mādatis ⁊ iuſtificatiōibus dn̄i ſine querela ⁊c̄.Sine peccato aūt nullus eſſe poteſt ſed bene ſine querela. Vnde ad hoc monet. Secūdo in cōparatiōe ad deuꝫibi. Simplices ⁊c. Filius em̄ eſt ſimilis patri. Deus autē ſimplex eſt. vnde ſimplices ſimus ſicut filij dei. qd̓ eſtqn̄ intentio eſt ad vnū. Iaco. 1. Uir duplex anīo inconſtans eſt in oībus vijs ſuis ⁊c. Math. 10. Eſtote prudētes ſicut ſerpētes ⁊ ſimplices ſicut colūbe. Tercio in cōparatiōe ad infideles ibi. Sine reprehēſione ⁊c. i. vt bn̄ſe habeāt ad infideles: vt ſcꝫ ſint ſine offenſiōe in medionatiōis praue quantū ad mala opera. ⁊ peruerſe quantūad infidelitatē. Et hoc eſt qn̄ nō poteſt infamari ab eis.1ᵉ. tymoth. 5. Nullā occaſionē date aduerſario maledicti gratia ⁊c. Et huius ratio ponit̉. ibi. Inter quos ⁊cͣ.Quia qualitercūqꝫ mundus variet̉ luminaria celi claramanēt. Math. 5º. Vos eſtis lux mūdi. ⁊c. Lucens nonquantū ad eſſentiā qꝛ ſic tantū deus lux eſt. Io. 1. Et vita erat lux hominū ⁊c. At vero ſancti nō ſic: Io. 1. Nonerat ille lux ⁊c. Sed ſunt lux inquantū habēt aliquid lucis illius qui erat lux hominū. ſcꝫ verbi dei irradiantisnobis. Et ideo dicit verbū vite cōtinentes. ſcꝫ verbū xp̄iIo. 6. Dn̄e ad quē ibimus? verba vite eterne habes ⁊cͣ.psͣ. Lucerna pedibus meis verbū tuū ⁊c. ¶ Deinde ponit rationē ex parte apl̓i ibi. Ad gloriā mea. Scd̓o manifeſtat rationē: qꝛ ſubditi debēt bene agere etiam vt cedat in gloriā prelatoꝝ. Eoruꝫ enim eſt gloria qn̄ ſubditiſunt bn̄ inſtructi. Prouer. 10. Filius ſapiēs letificat patrē ⁊c. j. theẜ. 2. Vos em̄ eſtis gloria noſtra ⁊c. Et hocin diē xp̄i. qn̄ ſcꝫ adducet ſecū fideles Et hoc ꝓpter duoeſt ad gloriā. ſcꝫ ꝓpter laborē in p̄dicatōe. ꝓpter paſſionē mortis quā ſuſtinuit. Et iō dicit. Ꝙꝛ nō inuacuū cucurri nec inuacuū laboraui. Curſuꝫ dicit p̄dicationē ꝓpter agilitatē. qꝛ a ierl̓m vſqꝫ ad hyſpaniā Iteꝫ laboresꝓpter cōtradictiōes ⁊ penas quas pertulit. ⁊ hoc nō inuanū. immo in multū fructū. 1ᵉ. coꝝ. 15º. Gratia eius inme vacua nō fuit. Item ꝓpter paſſionē ibi. Sed ⁊ ſi immolor. Conuertēs enim aliquos quaſi de illis quos cōuertit offert ſacrificiū deo. Sed quādoqꝫ offęrentes a tyrannis occiſi ſunt ſupra ſacrificiū ſicut habet̉ Luce. 13.Et ideo dicit. Offero deo ſacrificiū de vobis. ſed ſi contingat ꝙ ⁊ ego ſupra hoc īmoler. id eſt occaſione ſacrificij cōuerſionis veſtre occidar gaudeo ꝓpter me. Iac. I.Omne gaudiū exiſtimate fratres mei cum in temptationes varias incideritis ⁊cͣ. Et congratulor vobis ꝙ habetis fidem etiā cum periculo perſone mee cui et in hoccongratulamini. Et ideo dicit. Idip̄m gaudēte ⁊ cōgratulamini mihi. Roma. 12º. Gaudere cum gaudētibus.¶ Deinde cū dicit. Spero aūt ⁊c. ꝓponit in exemplū di