in epiſtolā II ad Corinthios XI

II

velle proſtitui dyabolo emulabatur: ne xp̄s ſponſus verus in eis aliquod dyaboli conſortiū pateretur. Et ideodicit dei emulatione Quaſi dicat non ꝓ me ſed ꝓ xp̄o qͥeſt ſponſus. Iohan. 3. Qui habet ſponſam ſponſus eſt.3. reg. 19. Zelo zelatꝰ ſum ꝓ dn̄o ⁊c. Unde autē apoſtolo incūbebat huiuſmodi emulatio oſtendit dicens: Deſpondi em̄ vos ⁊c. Quaſi diceret. Merito vos emulordei emulatione. quia ego ſum paranymphus huius matrimoni j. quod eſt inter vos et xp̄m. quia ego deſpondivos id eſt feci ſpōſalia que ſunt ꝑ fidē ⁊ charitatē. Oſee2. Sponſabo te mihi ⁊c. Et ideo ꝑtinet ad me cuſtodirevos. Quicūqꝫ ergo cōuertit populum ad fidē et ad iuſticiam deſpondet eos xp̄o. Deſpondi inꝙͣ non multis. qͦaque multis adheret polluitur. Ie. 3. Tu autem pollutaes ⁊c. Sed vni chriſto ſcilicet viro perfecto virtutis plenitudine. Zach̓. 6. Oriens nomen eius. Ie. 31. Nouuꝫfaciet dominus ſuper terram ⁊cͣ. Et dicitur chriſtus virvnus quia ſingularis et ꝙͣtum ad modum conceptioniset quantū ad modum naſcendi et ꝙͣtum ad gratie plenitudinē. Ecc̄. 7. Unum de mille ⁊c. Iſti inꝙͣ viro deſpōdi vos exhibere virginē. ¶ Nota ꝙ a plurali ad ſingularedeſcendit dicens. Deſponſaui vos in plurali. et exhibere virginem in ſingulari. volens oſtendere ꝙ ex omnibus fidelibus fit vnū corpus et vna eccl̓ia: que debet eſſe virgo in omnibus mēbris ſuis. Et ideo dicit virginēcaſtam. In hominibus em̄ accipitur virginitas ꝓ integritate corporis. caſtitas ꝓ integritate mentis. Nā aliquando aliqua eſt virgo corpore que non eſt caſta mente. Sic eccleſia exhibet ſe xp̄o virginē qn̄ ꝑſeuerat in fid̓et infra ſacramenta abſqꝫ corruptione alicuius idolatrieet infidelitatis Eze. 16. Ad omne caput vie edificaſti ſignum ⁊c. Caſtam exhibet ſe quando exiſtēs infra ſacramenta ⁊ in fide xp̄i exhibet puritatē corporis et operis.Ęphe. 5. Vt exhiberet ſibi glorioſā eccl̓iam nō habentēmaculam neqꝫ rugā ⁊c. Sed quia corinthij poſſent dicere non neceſſe eſt ꝙ cuſtodias nos ⁊ zelus tuus non ē rationalis qꝛ nos bene ſeruabimus noſmetipſos. Ideo cōſequenter cauſam huius zeli oſtendit dicēs: Timeo autem ⁊c. Ubi ſciendū eſt ꝙ in paradiſo fuit coniugiū adaꝫ⁊ eue. Sed eua corrupta fuit per ſerpentē nō violent̓ ſꝫaſtute inꝙͣ tum ꝓmiſit falſum ⁊ ſuaſit iniquū. Falſū qͥdeꝫcum dixit Eritis ſicut dij ⁊ nequaꝙͣ moriemini. cū tamēex hoc ipſi incurrerint neceſſitatē mortis. Iniquū verovt tranſgrederetur et preteriret mandatū dei Et ẜm hācſimilitudinē apl̓us loquens dicit eccl̓iam eſſe ſicut euaꝫquā dyabolus aliqn̄ ꝑſecutus eſt manifeſte per tyrānoset poteſtates. ⁊ tunc ſicut leo rugiers circuit querēs quēdeuoret. vt dicitur. 1. Pe. 5. Aliquando moleſtat eccleſiam latenter per hereticos qͥ ꝓmittunt veritatē ⁊ ſimilant ſe bonos et tunc ſicut ſerpens ſeducit aſtutia ſua ꝓmittendo falſa. Et ideo dicit Timeo ne ſicut ſerpēs euāſeduxit a paradiſo eam eijciens aſtutia ſua ꝓmittēdo falſa. 1. thi. 2. Adam non eſt ſeductus ſed mulier. Ita id ēper ſimiles deceptiones hereticorum corrūpant̉ ſenſusveſtri. Et dicit ſenſus veſtri. quia ſicut in matrimōio carnali cauet ſponſus ne coniunx corrumpat̉ carnaliter. itaapoſtolus in hoc matrimonio ſpirituali timet ne corrumpātur ſpiritualiter ſenſus cordis. .1. coꝝ. 15. Corrūpuntbonos mores ⁊c. Uel ſenſus ſpirituales de quibꝰ Sap̄.1. Sentite de domīo ⁊c̄. 1. coꝝ. 14. Nolite pueri effici ſēſibus. Et excidant a ſimplicitate q̄ eſt in xp̄o ieſu. Simplex em̄ eſt illud qd̓ corruptione caret. Pſeudo ergo cōponebant vnam ſectā ex iudaiſmo ⁊ euangelio mandātes ſimul cū euangelio ſeruari legalia. Illi ergo excidūta ſimplicitate xp̄i qͥ ſeducti a pſeudo ſimul cū euangelioſeruant legalia: ⁊ hoc timebat apoſtolus de corinthijs

Ecc. 2. Ue peccatori ingredienti terrā duabus vijs. Etecontra ꝓuer. II. Simplicitas iuſtorū diriget eos.Lectio ſecunda.Am ſi is qui venit alium xp̄m pre-ndicat quē non predicauimꝰ: aut alium ſpiritum accipitis quē non acce1piſtis: aut aliud euangeliū quod non rece-piſtis: recte pateremini. Exiſtimo em̄ nihilme minus feciſſe a magnis apoſtolis. Nam⁊ ſi imperitus ſermone: ſed non ſciētia Inomnibus aūt manifeſtus ſuꝫ vobis. Aut nūquid peccatū feci meip̄m humiliās: vt vosexaltemini. Quoniā gratis euāgelium deieuangelizaui vobis. alias eccleſias expoliaui accipiens ſtipendiū ad miniſteriū vr̄m.Poſito zelo quē ad corinthios habebat apoſtolꝰ ⁊ oſtēſo zelum eſſe rationabilē: hic conſequent̓ remouet eoruꝫexcuſationē. Et circa hoc duo facit. Primo ꝓponit eorū excuſationē. Secūdo ꝟo remouet eā ibi Exiſtimo em̄me ⁊c. Circa primū ſciendū eſt ꝙ corinthij poſſent ſuſpicari ꝙ ideo zelū haberet de eis. quia timet ne dimittaūtdoctrinā ſuā ꝓpter doctrinā pſeudo: vnde poſſent dicer̄conſtat ꝙ minus bona ſunt dimittenda ꝓpter magis bona. Ergo ſi pſeudo meliora doceant non debes turbari ſiacquieſcimus eis. Et ideo hanc excuſationē ponit oſtendendo ꝙ nihil maius ꝙͣ apoſtolus docēt ⁊ p̄dicant. Nāapoſtolꝰ tria p̄dicauit eis ⁊ docuit eos. Primo ꝙ eſſentchriſti. sͣ. 4. Non em̄ predicamus noſmetip̄os ſed xp̄mieſum. Secundo ꝙ haberent ſpiritū xp̄i. Roma. 8. Siquis ſpiritū xp̄i non habet: hic non eſt eiꝰ. Tertio vt reciperent̉ euangeliū xp̄i. Ro. 1. Non em̄ erubeſco euāgelium ⁊c. Si ergo pſeudo meliora vobis predicarēt ⁊ vosdocerent recte faceretis ⁊ excuſabiles eſſetis. Sed hocnon faciunt. Et hoc eſt qd̓ dicit. Nā ſi is qui ⁊cͣ. Quaſidicat. Timeo ne p̄ſeudo qui venit ad vos nō miſſus ſedex ſe ſicut fur ⁊ latro Ioh̓. 10. Quotquot venerūt furesſunt et latrones. Ie. 23. Non mittebam eos et ipſi currebāt. Ro. 10. Quomodo predicabunt niſi ⁊c. Si inꝙͣ talis predicator predicat vobis aliū xp̄m ſcꝫ excellētioremꝙͣ illū quem nos predicauimus. qd̓ non poteſt eſſe. qꝛ vtdicitur cor. 8. Unus dn̄s noſter ieſus xp̄s per quē om̄ia⁊c. Et hoc ꝙͣtū ad primū. Aut aliū ſpiritū ſcꝫ melioremaccipitis ſcꝫ per talē ꝙͣ accepiſtis ſcꝫ per nos id eſt miniſterio noſtro qd̓ non poteſt eſſe quia vt dicitur .1. cor. 12.Hęc omnia operatur vnus atqꝫ idē ſpiritus ⁊cͣ. Et hocꝙͣtum ad ſcd̓m. Aut predicat vobis aliud euangeliū ideſt aliā p̄dicationē vl̓ doctrinā quā ꝑ nos nō recepiſtis.Gal̓. ι. Miror ꝙ ſic cito tranſferimini ⁊c. Si inꝙͣ alia et41meliora facerent vobis: pateremini id eſt faceretis excuſando vos. Et quia nō poteſt eis aliud euāgeliū id ē melius tradi. Ideo apoſtolꝰ excōmunicat galathas ſi alid̓euangelium recipiant. Gal̓. 1. Si quis aliud vobis euāgelizauerit ⁊c. ¶ Conſequent̓ cū dicit. Exiſtimo em̄ ⁊cͣ.remouet hanc excuſationē. Et circa hoc duo facit. Prīooſtendit ꝙ ipſe non minꝰ fecit eis ꝙͣ alij. Scd̓o ꝙ plusibi Aut nunqͥd ⁊c. Circa primū tria facit. Primo oſtendit ꝙ nihil minus fecit facto ꝙͣ alij apl̓i. Secundo īnuitꝙ non defuit ei facultas ad hoc faciendū ibi. Nam ⁊ ſi īperitus ſermone ⁊c. Tertio oſtendit euidentiā vtriuſqꝫibi In omnibus autē ⁊c. Dicit ergo. Recte patereminivos ſeduci ab eis ſi melius predicarēt vobis ſed hoc nōeſt verum. Enim id eſt quia exiſtimo me nihil minus fe-