Explanatio ſancti Thome

deſtruit eam dicēs. In carne em̄ ⁊c. quaſi dicat: ꝙ nos ſimus in carne nō poſſumus negare qꝛ Ro. 8. dicit̉ Debitores ſumus carne ⁊cͣ. ſed ꝙ nos regulemur ſcd̓m carneꝫponendo in bonis carnalibus finē ſiue intentionē noſtrāhoc eſt falſum. quia non ſcd̓m carnē militamus. id eſt vitam noſtrā que eſt quedā militia vt dicit̉ Iob. 7. non regulamus ſcd̓m carnē. Et ꝙ non militemus ẜm carnē ꝓbat cū dicit. Nam arma noſtra ⁊c. Et primo ex militaribꝰarmis ſicut vnuſquiſqꝫ pugnator habet arma accomodamilitie ⁊ pugne ſue. Sed cōſtat ꝙ arma eoꝝ qui pugnātſcd̓m carneꝫ ſeu militāt ſunt diuitie. voluptates. honores⁊ potentie mūdane ⁊ temꝑales. cum ergo arma noſtra nōſint huiuſmōi: quia arma militie noſtre nō ſunt carnalia.ſed potentia deo id eſt ſcd̓m deū vel ad honorē dei. Ergonos nō militamus ẜm carnē. ¶ Secūdo vero cū dicit addeſtructionē ⁊c. Ponit virtute armoꝝ ſpiritualiū. quorūquidē virtus patet ex triplici effectu eoꝝ. Primus effectus eſt ꝙ per ip̄a arma confundunt̉ rebelles Et ꝙͣtuꝫ adhoc dicit. Ad deſtructionē munitionū. Quaſi dicat. Bene ſunt potētia deo vt deſtruant rebelles. infra Tyt. 1º.Ut ſit potens exhortari ⁊c. Ier. I. Vt euellas ⁊ deſtruas⁊c. Muniūt auteꝫ ſe aliqui contra deū dupliciter. Aliquiaſtutis cōſilijs ſicut ſunt tyranni qui machinātur prauiscōſilijs ſuis deſtruere que dei ſunt vt ip̄i tyrannizent. Etquantū ad hoc dicit. Conſilia deſtruentes. ſcꝫ tyrannoꝝ.Iob. 5. Qui apprehēdit ſapiētes ⁊c̄. Aliqui vero per ſuperbiā vel altitudinē ingenij ꝓprij. Et quantū ad hoc dicit. Et oēm altitudinē ſcꝫ ſue ſuꝑbie. Ro. 11. Non alta ſapientes ⁊c. id eſt ſuperba. Siue profunditatē intellectustam legiſperitoꝝ ꝙͣ philoſophoꝝ. Ro. 8. Neqꝫ altitudoneqꝫ ꝓfundū Eſaie. 5. Ue qui ſapiētes eſtis in oculis veſtris. Altitudinē dico extollētie aduerſus ſcientiā dei ſcꝫfidem quādo eſt ſciētia dei que de deo dicunt̉ impugnāt.ſcꝫ partū virginis ⁊ alia dei mirabilia. Eſaie. 11. Repletaeſt terra ſciētia dei. Apoc. 3. Quā dicūt altitudinē ſathane. Apo. 3. Qui nō cognouerūt altitudinē ſathane. Ro.11. Noli altū ſapere ſed time. ¶ Secūdus effectus eſt cōuerſio infideliū ad fidē. Et ꝙͣtū ad hoc dicit. Et in captiuitatē redigentes ⁊c. quod quidē ſit quādo id quod homoſcit totū ſupponit miniſterio xp̄i ⁊ fidei. p̄s. Ad alligandos reges eoꝝ in cōpedibus ⁊c. Eccl̓. 6. Inijce pedē tuūin cōpedes illiꝰ id eſt in documēta fidei ⁊c. ¶ Tercius effectus eſt correctio peccantiū. Et quantū ad hoc dicit. Etin promptu habētes id eſt promptū ⁊ liberū animū habētes ad puniendū oēm inobedientiā. p̄s. Gladij ancipitesin manibus ⁊c. Et hoc erit cū impleta fuerit veſtra obedientia. id eſt cū vos perfecte obedientes eritis. quia ſi vosvelitis obedire nō erit nobis locus puniēdi inobedientiāalioꝝ ⁊ veſtrā. Uel tunc vlciſcemur vos de inobedientiaquādo impleta fuerit obediētia veſtra .i. quādo deſtruęt̉inobediētia veſtra. cōtraria em̄ contrarijs curant̉.Lectio ſecunda.Ue auteꝫ ſcd̓m faciem ſunt videte.Si qͥs ꝯfidit xp̄i eſſe hoc cogitet iteruꝫ apud ſe: quia ſicut ⁊ ipſe xp̄i eſt:ita ⁊ nos. Nam ⁊ ſi amplius aliquid gloriatꝰfuero de poteſtate noſtra quam dedit nobisdn̄s in edificationē ⁊ non in deſtructionē veſtram non erubeſcaꝫ. Ut autē non exiſtimertanqͣꝫ terrere vos per epiſtolas. Quoniamquidā epiſtole inquiūt graues ſunt ⁊ fortespreſentia autē corporis infirma et ſermo contemptibilis hoc cogitet qui eiuſmodi eſt. qꝛ

quales ſumus verbo per epiſtolas abſentestales ⁊ preſentes in facto. Non eniꝫ audemꝰinſerere aut comparare nos quibuſdā qui ſeipſos cōmendant. ſed ip̄i in nobis noſmetipſos metientes: et cōparantes noſmetip̄osnobis.Supra excuſauit ſe apl̓s per rationē: hic excuſat ſe per facti euidentiā. Et circa hoc duo facit. Primo em̄ cōmittitauditoribus iudiciū ſue excuſatiōis. Scd̓o proſequit̉ ſuaꝫcauſam ibi. Siquis confidit ⁊c. Dicit ergo primo. Licetappareat per rationē falſuꝫ eſſe quod imponūt mihi pſeudo: tamē ſi aliqui ſint inter vos qui ratiōe non vincant̉ etnoluerint ratiōi acquieſcere ſaltē videte .i. conſiderate eaque ſunt ſcd̓m faciē .i. in manifeſto apparēt de me euidenter. Cōmittit autē eis iudiciū cauſe ſue ad oſtendendā ſecuritatē cordis ſui. Iob. 6. Reſpondete obſecro abſqꝫ cōtradictiōe. Sed cōtra Io. 7. Nolite ſcd̓m faciē iudicare.¶ Non ergo bn̄ dicit̉ hic: Que ẜm faciē ſunt videte. Reſpondeo dicendū eſt ꝙ ibi accipit̉ ẜm faciem ꝓ his que exterius apparēt in homīe ſcꝫ ꝓ ſola veritatis apparentia:hic vero ꝓ ipſa veritate euangelica ⁊ aperta veritate ẜmque nō debet homo iudicare. quia aliquādo contrariū latet in corde. Unde dicit̉ Mat. 7. Ueniūt ad vos in veſtimentis ouiū intrinſecus ⁊c. Hic vero accipit̉ ẜm facieꝫ ꝓfacti euidentia ẜm quā poteſt fieri iudiciū. Glo. aliter exponit ſcꝫ ẜm faciē. id eſt pſeudo. Uidete. id eſt attendite.Quaſi dicat. Conſiderate facta eoꝝ quia impoſſibile eſtquī inter multa bona que pretendūt non faciāt aliqua exquibꝰ poteritis cognoſcere intentionē ip̄oꝝ prauā Mat.7. Ex fructibus eoꝝ ⁊c. ¶ Conſequēter cū dicit. Siquisautē confidit ⁊c. ꝓſequit̉ cauſam ſuā. Contingit autē ꝙaliquis mouet̉ ꝯtra aliquē deceptus auctoritate alicuiꝰ qͥſe magnū facit. Et ſic corinthij cōmoti erant cōtra apoſtolum decepti a p̄ſeudo. qui ſe dicebāt maioris auctoritatisꝙͣ paulus quia venerāt a iudea ⁊ quia erāt primo cōuerſiEt ideo apl̓us duo facit. Primo euacuat auctoritatē illorum p̄ſeudoꝝ. Scd̓o proſequit̉ cauſam ſuā ibi. Vt aūt nōexiſtimer ⁊c. Circa primū duo facit Primo on̄dit ꝙ pſeudo nō ſint ſibi preferēdi. Scd̓o ꝙ ipſe eſt preferendus eisibi. Nam et ſi amplius ⁊c. Dicit ergo. Hoc inquā ſcd̓mfaciem videte. Ꝙ ſi quis de pſeudo confidit ſe chriſti eſſepropter aliquod magnum quod fecerit: vel propter aliquod donum ſpirituale quod a xp̄o receperit: hoc cogitetapud ſe. id eſt cōſideret diligenter in corde ſuo quia ſicutipſe xp̄i eſt. ita nos. Quaſi dicat. Quicqͥd inuenit̉ in eistotū inuenit̉ in nobis vnde debeamus dici et eſſe xp̄i. 1ᵉ.corinth. 7. Puto ꝙ ⁊ ego ſpiritū xp̄i habeā. Rom. 8º.Siquis ſpiritū xp̄i non habet hic non eſt eius. Non ſolūautē nos ſumus xp̄i ſicut ⁊ ip̄i: ſed multoplus poſſumusgloriari ꝙ ſumus xp̄i ꝙͣ ipſi. Et hoc eſt quod dicit. Namſi amplius ꝙͣ ip̄i gloriatus fuero de poteſtate noſtra quaꝫſcꝫ poteſtatē dedit mihi dn̄s. Act. 9. Uas electiōis eſt mihi iſte. Gal̓. 2. Qui operatus eſt petro ⁊c. Dedit inꝙͣ mihi poteſtatē hanc ſpecialē ad conuertendū gentes in edificationē ſcꝫ eccleſie ⁊ nō in deſtructionē: ſicut faciūt pſeudo abutentes poteſtate eis data in contrariū ad quod data eſt. Nam licet poteſtas det̉ in edificationē eccleſie in fide ⁊ caritate. iſti tamen querūt gloriā ſuā ⁊ non xp̄i ⁊ ideodeſtruūt. Et hoc faciebāt predicando obſeruari legalia ⁊faciendo queſtū. Si ergo amplius glorior de hac poteſtate quā habeo ⁊ in qua gloriā xp̄i quero et non meā nō erubeſcā ſcꝫ de hmōi cōmendatiōe mea qꝛ non facio ad oſtendendū me ſed cā neceſſitatis ſcꝫ vt oſtendens aucͣteꝫ meāeſſe magnā ⁊ p̄ſeudo nullā nō decipiamī ab eis decetero.¶ Ubi noͣ ꝙ ẜm gre. duabꝰ de cāis pōt ſe aliqͥs ꝯmēdare

ſibi-