EEPlanato AAcNI MOMe

autem eſſendi in macedonia legitur act̓. 16. vbi dicitur ꝙvir macedo ⁊cͣ. ¶ Conſequenter cū dicit Gratias autemdeo ⁊c. Ponit profectuꝫ ſui proceſſus. Et circa hoc duofacit. Primo enim deſcribit ordinē ſui proceſſus. Secundo excludit ab iſto proceſſu p̄ſeudo apoſtolos ibi. Ad hocquis tam idoneus ⁊c. Circa primū duo facit. Primo inſinuat profectū quem faciebat. Secūdo exponit quoddaꝫquod dixerat ibi. Chriſti bonus odor ⁊c̄. Circa pͥmum ſciendum ꝙ apoſtolus profectū et fructū quē faciebat nō attribuit ſibi neqꝫ ꝓprie virtuti ſed deo. .1. coꝝ. 15. Abūdantius omnibus laboraui non ego ſed gratia ⁊c. Et ideo dicit Gratias autē deo ſcꝫ ago. .1. theẜ. 5. In omnibꝰ gratias agite. Ephe. 5. Gratias agentes ⁊c. ¶ Qui ſemꝑ triumphat in chriſto ieſu id eſt triūphare nos facit in predicatione chriſti contra aduerſarios. Ubi ſciendū eſt ꝙ predicatores veritatis duo debent facere ſcilicet exhortari indoctrina ſacra. et contradicentē deuincere. et hoc dupliciter. diſputatione hereticos. patientia vero perſecutores.Unde per ordinem iſta tangit hic apoſtolus. et ideo dicitQui triumphat nos ꝙͣtum ad contradicentes. Rom̄. 8.In his omnibus ſuperamus. Et. ι. macha. 2º. Non in fortitudine exercitus victoria belli ſed d̓ celo ⁊c. ¶ Et odorēnoticie ſue manifeſtat per nos in omni loco. ꝙͣtum ad exhortationē ſacre doctrine. Sed odorem notitie ſue expōitglo. id eſt filiū ſuū. ſed melius eſt vt hoc dicat̉ ad differentiam noticie de deo quā faciunt alie ſcientie ⁊ quā facit fides. Nam notitia de deo que habetur per alias ſcientiasilluminat intellectū ſolum: oſtendens ꝙ deus eſt cauſa pͥma: ꝙ eſt vnus et ſapiens ⁊cͣ. Sed noticia de deo que habetur per fidē et illuminat intellectū: et delectat affectuꝫ.quia non ſolum dicit ꝙ deus eſt prima cauſa. ſed ꝙ ē ſaluator noſter. ꝙ eſt redemptor. et ꝙ diligit nos. et ꝙ ē incarnatus pro nobis que omnia affectū inflāmant. Et ideodicendū ꝙ odorem notitie ſue id eſt notitiā ſuam ſuauitatis credenti per nos in omni loco māifeſtat. quia iſte odorlonge lateqꝫ diffunditur Ecc̄. 24. Ego quaſi vitis fructificaui ⁊cͣ. Gen̄. 27. Eece odor filtj mei ⁊c̄. Quia vero aliqͦpoſſent dicere quid eſt odor dei in omni loco. nōne multaloca ſunt in quibus non recipitur predicatio noſtra. ideoapoſtolus exponit dicens. Nō curo quia ſiue recipiant p̄dicationem ſiue non. tamen noticia dei manifeſtatur vbiqꝫ per nos. quia ſumus bonꝰ odor chriſti deo id eſt ad honorem dei. et loquitur ad ſimi litudinem legis vbi diciturꝙ ſacrificiū fiat in odoreꝫ ſuauitatis ſuauiſſimū deo. quaſi dicat Nos ſumus holocauſtū quod offertur deo in odorem ſuauitatis. Et tam in his qui ſalui fiunt vt ſcilicꝫ nōpereant quod eſt eis a deo. ꝙͣ in his qui pereunt quod eſteis ex ſeipſis. Und̓ Oſee. 13. Perditio tua iſrael ex te ⁊cͣ.Sed eſt ne odor bonis et malis eodē modo? Non. ſed aliis quidem eſt odor mortis in mortē id eſt īuidie ⁊ malitieoccaſionaliter ducentis eos in mortem eternā illis ſcilicetqͥ inuidebant bone fame apoſtoli et īpugnabant predicationem xp̄i et conuerſionē fidelium. Luc̄. 2º. Poſitus eſthic in ruinā et in reſurrectionē ⁊c. Alijs aūt odor vite dilectionis ⁊ bone opinionis ducentis eos in vitā eternamſcilicet illis qui gaudent et conuertunt̉ ad predicationeꝫapoſtoli 1. coꝝ. 1. Uerbum crucis pereuntibus ⁊c̄. ¶ Hisautē qui ſaluū ⁊c̄. Sic ergo ex odore apoſtoli boni viuūt:mali moriuntur. ſicut legitur ꝙ ad odorem vinearum florentium moriuntur ſerpentes. ¶ Conſequenter cuꝫ dicitSed ad hec quis tam idoneus? ⁊c. excludit ab iſto profectu p̄ſeudo apoſtolos dicens: Quis eſt tam idoneus adiſta ſcilicet que nos apoſtoli veri facimus? Quaſi dicat.Nullus. psͣ. Nimis honorati ſunt amici tui deus. Sꝫ cōtra prouer. 27. Laudet te alienus ⁊c. Ad hoc reſpondetgrego. ſuper ezech̓. ꝙ ſancti duplici ex cauſa ſeipſos lau-

dant et non propter gloriam ſuā et vanitatē. Prima cauſa eſt vt non deſperent in tribulationibus ſicut Iob quādo amici nitebantur eum ad deſperationē inducere reduxit ad memoriam bona ſua que fecerat. vt confortatus nōdeſperaret. Vnde dicebat. Pepigi fedus cū oculis meis⁊cͣ. Legitur etiam de quodam ſancto patre ꝙ quando tēptabatur de heſperatione reducebat ad memoriaꝫ bona q̄fecerat vt cōfortaret̉. quando tēptabatur de ſuꝑbia reducebat ad memoriam mala vt humiliaretur. Secunda cauſa eſt propter vtilitatē vt ſcilicet haberetur in maiori fama et citius crederetur doctrine fue. Et propter hāc cauſam hic apoſtolus laudat ſe Nam corinthij preferebant ſibi p̄ſeudo apoſtolos ⁊ condēnabant eum. et ideo non ſicobediebant ſibi. Vt ergo non vilipenderent eum ſed obedirent ſibi p̄fert ſe eis et laudat ſe et dicit. Sed ad hec qͥstam idoneus ſicut nos: nō p̄ſeudo. quia licet ipſi p̄dicenttamen adulterant verbū dei quod nos non facimus. Unde dicit. Non ſumus ſicut plurimi ſcilicet pſeudo adulterantes verbum dei admiſcendo contraria ſicut hereticiālicet confiteantur chriſtum: tamē. non dicunt eum eſſe verum deum. ſic faciunt pſeudo qui dicunt cum euangeliodeberi obſeruari legalia. ¶ Item nō adulterantes verbūdei id eſt predicantes vel propter queſtū vl̓ propter fauorem laudis. Sic em̄ mulieres adultere dicunt̉ quando recipiunt ſemen ex alio viro ad propagationē prolis. In p̄dicatione auteꝫ ſemen nihil aliud eſt ꝙͣ finis ſeu intentiotua vl̓ fauor glorie proprie Si ergo finis tuus eſt queſtusſi intentio tua eſt fauor glorie ꝓprie adulteras verbū dei.Hoc faciebant pſeudo qui propter queſtun predicabant.infra. 4. Neqꝫ adulterantes verbum dei ⁊cͣ. Apoſtoli autem predicabant neqꝫ propter queſtum neqꝫ propter gloriam propriā. ſed propter laudē dei et ſalutem ꝓximi. Etideo ſubiungit. Sed ex ſinceritate id eſt ſincera intētionenon pro queſtū ⁊ ſine admixtione corruptiōis. sͣ. 1. Ex ſinceritate ⁊c. Ponit autē triplicem rationē huius ſinceritatis. Prima ratio ſumitur ex dignitate mittentis. Nuncium enim veritatis decet vera loquiꝰ. Et ideo dicit ex deoid eſt illa ſinceritate que eſt digna nuncio dei. 1. Pe. 4.Si quis loquitur quaſi ſermōes dei. Secūda ſumit ex auctoritate preſidentis cui aſtat. Ideo dicit. Corā deo coraꝫqͦ ex ſinceritate loqui debemus 3. reg. 17. Viuit dominꝰin cuius conſpectu ſto ⁊c̄. Tertio ſumit̉ ex dignitate materie de qua loquitur. Nam predicatio apoſtoloruꝫ eſt dechriſto. et ideo debet eſſe ſincera ſicut et ip̄e deus ⁊ chriſtus. Et ideo dicit. In chriſto ſolum. non de legalibus vtp̄ſeudo faciūt. i. coꝝ. 2. Neqꝫ exiſtimaui me ſcir̄ aliquidinter vos niſi chriſtum et hunc crucifixum.¶ Incipit capitulum tertiū.Ncipimus iterū noſmetipſos cōmendare Aut nunquid egemꝰ ſicut quidam cōmendaticijs epiſtolis ad vos aut ex vobis Epiſtolanoſtra vos eſtis ſcripta in cordibꝰ noſtris q̄ſcitur et legitur ab omnibus hominibꝰ manifeſtati: quoniā epiſtola eſtꝭ chriſti miniſtrata a nobis et ſcripta non atramēto ſed ſpiritu dei viui: non in tabulis lapideis: ſed in tabulis cordis carnalibus. Fiduciā autē taleꝫhabemus per xp̄m ad deū. nō ꝙ ſufficientesſimus cogitare aliquid a nobis quaſi ex nobſed ſufficientia noſtra ex deo eſt.