Explanatio ſancti Thome

tis abſtinere. Primo propter vitandam demonis ſocietatem. Secundo propter vitandā ſacre cōmunionis excluſionē ibi. Quia nō poteſtis calicē domini bibere ⁊c.Tertio propter vitandā dei indignationeꝫ ibi. An emulamur dn̄m ⁊c̄. Quarto ꝓpter fratrum leſionem. ibi.Oīa mihi licent ⁊c. In prima prīo oſtendit ꝑ hoc ꝙ nōdicit hoc: eo ꝙ alicuiꝰ virtutis reputet idolum vel idolotitū. Secūdo ꝙ potius iō qꝛ demonibus ē imolatum:ibi. Sed que īmolant ⁊c. Tertio ꝙ nō vult eos eſſe ſocios demonū ibi. Nolo autem vos ſocios ⁊c. Dicit ergoQuid ergo. Quaſi dicat. Moneo cauere ab idolotitisQuid ergo dico .i. quid dicere videor hoc monēdo. Nūquid hoc ſupple ꝙ illud qd̓ idolis ē imolatū ſit aliquidvel alicuiꝰ virtutis vt noceat aut ꝙ idolum ſit aliqͥd veneratione dignū. Quaſi dicat. No. p̄s. Neqꝫ eniꝫ ē ſpiritus in ore ip̄oꝝ. Sed hoc potius dico ꝙ que īmolantgentes idolo: demoni īmolāt ⁊ nō deo. p̄s. Oēs dij gentium demonia. Deutero. 32. Imolauerunt demonijs ⁊nō deo. ¶ Deinde cū dicit. Nolo aūt vos fieri. cͣ. oſtendit ꝙ nō vult eos fieri ſocios demonū qd̓ fierent ſi communicarent menſe idoloꝝ. Et hoc ē ꝙ dicit. Nolo autēvos qui fideles eſtis ſocios fieri demonum edendo .ſ. dehis que idolis imolantur. 2. Coꝝ. 6. Que ſocietas lucis ad tenebras aut que cōuentio xp̄i ad belial. ¶ Deinde cū dicit. Nō poteſtis calicē. ⁊cͣ. Ecce ſecūda rō quareabſtinendū ē ab idolotitis que ē talis. Oē qd̓ excludit acōmunione corporis ⁊ ſanguinis xp̄i: vitandū ē. Comeſtio idolotitoꝝ eſt huiuſmodi. Ergo vitanda eſt. pͥmo etgo oſtendit ꝙ huiuſmodi comeſtio excludit a cōmuniōeſanguinis xp̄i. Scd̓o ꝙ ⁊ a cōione corporis chriſti. ibi.Nō poteſtis mēſe ⁊cͣ. Dicit ergo. Nō poteſtis ⁊c̄. q. d.Nolo vos fieri ſocios demonioꝝ. hoc aūt ideo dicit. Qꝛnō poteſtis calicē domini bibere potu ſpirituali: non ſacramētali tm̄. p̄s. Calicē ſalutaris accipiā Et calicē demonioꝝ ſimul: ⁊ hoc quo ad ſacramentū ſanguinis. Nōpoteſtis mēſe domini ꝑticipes eſſe quo ad ſacramētumcorporis ⁊ menſe demonioꝝ. Matt. 6. Nemo pōt duobus dn̄is ſeruire. Ecce ergo calix fructuoſus quia ad bibendū ſpūaliter: p̄cioſus qꝛ domini ſpāliter: purus ⁊ mūdus quia nō dat̉ immūdis vtiliter. Sil̓ir pōt dici de mēſa. ¶ Deinde cū dicit. An emulamur dn̄m ⁊cͣ. Ecce tertia ratio talis. Omne illud qd̓ ꝓuocat iram dei vitādūeſt. comeſtio idolotitorū eſt huiuſmodi. Ergo vitāda eſtPrimo ergo oſtendit ꝙ deꝰ ꝓuocat̉ ex tali comeſtioneSecūdo ꝙ ſtultū eſt eū ꝓuocare ibi. Nunquid fortioreſillo ⁊c̄. Dicit ergo. An emulamur .i. ad iram ꝓuocarevolumus dn̄m comedendo idolotita. Vel ſic. An emulamur dn̄m .i. inuidemꝰ ei vt quaſi incōtēptum eiꝰ hocfaciamꝰ Deut̓. 32. Prouocauer̄t eū ī dijs. Nūqͥd. Quaſi dicat: Nō debemꝰ eū ꝓuocare. Nūquid illo fortioresſumus. Quaſi dicat. Non. Iob. 9. Si fortitudo queritrobuſtiſſimus eſt. Fatuū eſt enī ꝓuocare fortiorem ſe.¶ Notandū ſuꝑ illud. Nolo autē vos ſocios fieri ꝙ eſtſocietas bona ⁊ mala ⁊ vtraqꝫ quadruplex. Eſt ergo ſocietas bona prima perſonaꝝ diuinaꝝ. de qua. 1. Ioh. 1.At ſocietatē habeamꝰ cū deo: ⁊ ſocietas noſtra ſit cū patre ⁊ cum filio eius ieſu xp̄o. Et hoc exigit ſūma iocumditas: qꝛ nullius rei ſine ſocio iocunda ē poſſeſſio. Secunda angeloꝝ ſcōꝝ: de qua Tobie. 5. Credo enī ꝙ angelus dei bonus comitet̉ ei. Et hoc exigit hominis dignitas. Iero. Magna eſt dignitas animarū ⁊c̄. Tertiavirorū iuſtoꝝ: de qua Gal̓. ⁊. Iacobus ⁊ iohannes dextras dederunt mihi ⁊ barnabe ſocietatis. Et hoc exigitnoſtra vtilitas. Eccl̓. 4. Melius eſt duos ⁊c. Quartabeatoꝝ. de qua Apocal̓. 1. Ego iohānes ſocius veſter ⁊frater in tribulatiōe ⁊ regno: ⁊ hoc exigit cōis felicitas

quia ſi ſocij ſumus paſſionis: erimus ⁊ cōſolationis: ſupra pͥmo. Societas mala ſil̓r quadruplex. prima apertemalorum. de qua Eſa. 1. Prīcipes tui infideles ſocij furum. Hec eſt ſocietas herodis ⁊ pilati in crucifixiōe xp̄i.Secūda ipocritarū. de qua Iob. 30. Frater fui draconū⁊ ſocius ſtrutionū. Que alas habere videtur ⁊ volarenō pōt. Hec eſt ſocietas vulpis ⁊ lupi. Tertia demonūde qua Iob. 18. Habitent in tabernaculo eius ſocij eiusqui nō eſt. hec ſocietas catti ⁊ muris: carnificis ⁊ bouisQuarta damnatorū. de qua. 2. Coꝝ. 6. Que ſocietaslucis ad tenebras: hec ē ſocietas incarceratorū in igne.¶ Deinde cū dicit. Oīa mihi licent ⁊c. ponit̉ quarta rōtalis. Omne illud qd̓ ledit ꝓximorū ſalutem vitandū ē.ſed comeſtio idolotitorum eſt huiuſmodi. ergo vitāda ē.Primo oſtendit ꝙ talis comeſtio comedenti nō ꝓficit.Secūdo ꝙ alterū ledit. ibi. Oīa mihi licent ⁊c. Dicit exgo. Oīa mihi ⁊c. quaſi dicat. Si illos peccare dicā quicomedunt idolotita nō tamē dico cibos in ſe illicitos qꝛoīa que ad eſcam ꝑtinent mihi licēt. Uel ⁊ ſi omnia mihi licent ſed nō oīa expediunt .i. adiuuāt me ī curſu meoSimile ſupra. 6. Omnia mihi licent .i. ⁊ ſi omnia mihilicerent ſed nō omnia edificant ꝓximos ſed ea que charitatis ſūt ſupra. 8. Sciētia inflat charitas edificat: ⁊ qꝛnō omnia edificant: nemo qd̓ ſuū eſt querat tantū. Charitas enī nō que ſua ſunt querit. infra. 13. ſed qd̓ alteriusid eſt qd̓ alter proficit. Sed heu phil̓. 2. dicit̉. Omnesque ſua ſunt querunt. Audiendus ē ergo apl̓s qui ⁊ docet verū ⁊ monet bonū. Docet verū duplex .ſ. expediētieſibi quia omnia licent ſed nō expediunt: ⁊ edificationisalijs quia omnia licent ſed nō omnia edificant. Monetbonum duplex ſcꝫ expedientie ſibi Nemo qd̓ ſuuꝫ eſt q̄rat et edificatiōis alijs. Sed qd̓ alteriꝰ.¶ Lectio ſexta.Mne qd̓ in macello venit manduo Ocate nihil interrogantes ꝓpter conſcientiā. Domini eſt terra ⁊ plenitudo eius. Si quis vocat vos infideliumad cenā ⁊ vultis ire: omne qd̓ vobis apponitur manducate: nihil interrogantes propter cōſcīam. Si quis autē dixerit hoc imolatū eſt idolis: nolite māducare ꝓpter illuꝫqui indicauit ⁊ ꝓpter cōſcīam. Conſciētiāautē dico nō tua ſed alterius. Ut quid eniꝫlibertas mea iudicat̉ ab aliena cōſcientia.Si ego cum gratia participo quid blaſphemor pro eo ꝙ gratias ago.Superiꝰ monuit cauere ab idolotitis ⁊ poſuit rōeꝫ quadruplicē ſue monitiōis. hic tertio docet modū cauendia p̄dictis on̄dendo qūo licet edere ⁊ qūo nō. Prīo ergoon̄dit an liceat edere. Scd̓o qn̄ nō lꝫ ibi Si qͥs autē dixerit ⁊c. Tertio qͥd in vtriſqꝫ debēt attēdere ibi Siue ergomāducatis ⁊c. In prīa prīo ponit duos caſus in quibꝰ lꝫidolotita comedere. Primꝰ qn̄ comedit ꝑ ſe. ſecundꝰ qn̄cū alijs ibi. Si qͥs aūt inſideliū ⁊c. Uel primꝰ qn̄ neſcitidolis imolatū. ſecūdus qn̄ nō ī ꝓximi ſcādalū. In priocaſu prīo tangit comedēdi licētiā. ſcd̓o comedēdi p̄ſtatcautelā ibi. Nihil interrogātes ⁊c. Dicit ergo. Oē qd̓ īmacello venit .i. vendit̉ ⁊c. quaſi dicat. Quia licet edere ſed nō expedit aliqn̄ iō ſic edite. Oē qd̓ ī macello veīti. vēdit̉ māducate ſi vultꝭ. Oīs eī creatura dei bōa ⁊ nihil reijciēdū ⁊e. 1. Thi. 4. Uos dico nihil interrogantes .ſ. an ſit idol̓ imolatū vl̓ n̄ ⁊ hoc ꝓpt̓ ꝯſcīaꝫ aſtantio