in epiſtolam Tad Chorithios

motio corruptionis peccati: ſicut ſupra dictū eſt ꝙ modicum fermentū totā corrūpit maſſam. ⁊ quantū ad hoc ſubdit. Neqꝫ in fermento malicie ⁊ nequitie vt malitia referat̉ ad ꝑuerſitatē operis ẜm illud Io. 1. Abijcientes oēmimmūdiciā ⁊ abundantiā malicie. Per nequitiā ꝟo intelligit̉ fraudulenta machinatio. ꝓuer. 26. Quādo ſumpſerit vocem ſuā non credideris ei quoniā ſeptē nequitie ſūtin corde eius. Uel ẜm glo. cum dicit: Nō in fermento veteri remouet vetuſtatē peccati in cōmūi. Ꝙ autē ſubdit.Neqꝫ ī fermēto malicie ⁊ neq̄tie applicat pctm̄ ꝑ ꝑtes vtmalicia dicat̉ peccatū quod committit in ſeipſum neqͥtiapeccatū quod cōmittit in aliū. Excluſogͦ mō indebito epulandi determinat modū conuenientem ſubdens. Sed ingzimis ſinceritatis ⁊ veritatis id eſt ſinceritate ⁊ veritateq̄ ſignificant̉ ꝑ azima. Ponit̉ aūt ſinceritas contra corruptionem peccati. qd̓ ſignificauit cum dixit Nō in fermento malicie ⁊ nequitie. Nam ſincerū dicit̉ qd̓ eſt ſine corruptione. Un̄. 2. corin. 2. dicit̉. Non ſumꝰ ſitut plurimi adulterantes verbum dei ſed ex ſinceritate in xp̄o loquimurUeritas vero ponit̉ cōtra figuras veteris legis ſicut Io.ι. dicit̉. Ueritas ⁊ gr̄a ꝑ ieſum xp̄m facta eſt. qꝛ ſcꝫ veruꝫpaſcha cum veritate ⁊ non cum figuris celebrare debemꝰUnde ẜm glo. ꝑ ſinceritatē intelligit̉ innocentia a vitijsſeu nouitas vite. ꝑ veritateꝫ aūt iuſticia bonoꝝ oꝑum velrectitudo que fraudem excludit.¶ Lectio tertia.Cripſi vobis in epl̓a. ne cōmiſceamini fornicarijs. Non vtiqꝫ fornicarijshuius md̓i. aut auaris aut rapacibꝰaut idolis ẜuiētibꝰ alioqͥn debueratꝭ de hocmd̓o exiſſe. Nūc aūt ſcripſi vob̓ nō cōmiſceriSi is qui frater nominat̉ inter vos eſt fornicator. aut auarus. aut idolis ſeruiēs. aut maledicus. aut ebrioſus. aut rapax. cum huiuſmodi nec cibum ſumere. Quid em̄ mihi dehis qͥ foris ſunt iudicare? Nonne de his qͥ intus ſunt vos iudicatis. Naꝫ eos qͥ foris ſuntdeus iudicabit. Auferte malū ex vobis.Induxerat ſupra apl̓us corīthios ad hoc ꝙ a ſeipſis peccatorem ſepararent qd̓ quideꝫ p̄termiſerāt ꝓpt̓ falſuꝫ intellectum cuiuſdam verbi qd̓ continebat̉ in epl̓a quadamquā eis prius miſerat. Et ideo prauū ſenſum quē ex verb̓conceꝑant nunc excludit. Unde circa hoc tria facit. Primo reſumit verbū prioris epl̓e. Scd̓o excludit falſum intellectum ibi. Non vtiqꝫ fornicarijs. Tertio exponit veꝝintellectum ibi. Nūc autem ſcripſi vobis. Dicit gͦ primodixi vobis in epl̓a quadā alia q̄ in canone nō habet ne cōmiſceamini fornicarijs id eſt non habeatis cū eis ſocietatem vl̓ cōmunionē ẜm illd̓ ꝓuer. 1. Fili mi ne ambules cūeis ꝓhibe pedē tuū a ſemitis eoꝝ Eccͣ. 9. Non des fornicarijs aīaꝫtuā in vllo. ¶ Deinde cū dicit. Non vtiqꝫ fornicarijs. excludit falſum intellectuꝫ p̄dicti verbi. Et pͥmoꝓponit qd̓ intendit. Scd̓o cōcludit ꝓpoſitū ibi. Alioqͥndebueratis ⁊cͣ. Circa pͥmū cōſiderādū eſt ꝙ in p̄dicto verbo apl̓i dupl̓r falſum intellectū conceperāt corinthij pͥmoquantū ad hoc ꝙ intelligebant illud eſſe dictū de fornicarijs infidelibꝰ. ſed illud excludit apl̓us dicēs. Non vtiqꝫintendo dicere ꝙ nō cōmiſceamini fornicarijs huius mūdi. vocat aūt infideles nomine mundi ẜm ꝙ dicitur Io. I.Mundus eum nō cognouit. et. sͣ. 1. Nō cognouit mūdusꝑ ſapīam deum. Secūdo conceperant falſum intellectumquantū ad hoc ꝙ putabant ꝓhibuiſſe apoſtolū ſolum de

fornicarijs. nō aūt d̓ alijs peccatoribꝰ. Et iō ad hoc excludendū ſubdit Aut auaris qͥ ſcꝫ īiuſte detinēt aliena Eph̓.5. Auaritia que eſt idoloꝝ ſeruitus non habet hereditatēin regno xp̄i ⁊ dei. Aut rapacibꝰ qͥ ſcꝫ violenter diripiuntaliena. infra eodem. Neqꝫ rapaces regnū dei poſſidebūt.Aut idolis ſeruientibꝰ contra quos dicit̉ ſap̄. 14. Nefandorū em̄ idoloꝝ cultura om̄is malicie cauſa eſt ⁊ initium⁊ finis. Et eſt ſenſus non ſolum vobis ꝓhibui ſocietatemfornicatoꝝ ſed etiaꝫ oīm alioꝝ peccatoꝝ. Et ē aduertēdūꝙ ꝑ fornicationē qͥs peccat contra ſeipſum. ꝑ auaritiā aūt⁊ rapacitatē contra ꝓximū. ꝑ idoloꝝ aūt culturā ꝯtra deum. ⁊ in his q̄ ponit om̄e peccati genus intelligit̉. ¶ Deinde cuꝫ dicit. Alioquin ⁊c̓. aſſignat rōem ꝓpoſiti dicēs.Alioquin ſi ſcꝫ ſit intelligendum verbum predictū de fornicarijs huius mundi debueratis de hoc mundo exiſſe. q.ſcꝫ totus mundus talibus plenus eſt. Unde non poſſetistales fornicarios vitare niſi de hoc mūdo exeundo. Dicitur em̄. 1. Io. 5. Totus mundꝰ in maligno poſitꝰ ē. Uelaliter debueratis de hoc mūdo exiſſe qͣſi dicat a tꝑe cōuerſionis vr̄e debueratis ab infidelibꝰ mūdi ſeꝑari. Un̄ nonoportet vos ſuꝑ hoc moneri. dicit̉ em̄ Io. 15. Ego elegivos de mūdo Uel aliter debueratis de hoc mundo exiſſe.ſcꝫ ꝑ mortē. Melius eſt em̄ hoībus mori ꝙͣ peccatoribusin peccatis conſentire. Vnde dicit̉ infra. 9. Melius ē em̄mihi mori ꝙͣ vt gloriam meam qͥs euacuet. ¶ Deinde cuꝫdicit. Nunc auteꝫ ſcripſi vobis. exponit eis verum intellectuꝫ. Et primo ꝓponit qd̓ intendit. Secūdo rōem aſſignat ibi. Quid em̄ mihi eſt. Tertio infert concluſionemintentam ibi. Auferte malū ⁊cͣ. Dicit gͦ pͥmo. nunc aūt ſicexpono qd̓ olim ſcripſi vobis nō cōmiſceamini ſcꝫ fornicarijs ⁊ alijs peccatoribꝰ. Si is qui inter vos frater nominatur eo modo qͦ dn̄s dicit Matth̓. 23. Omnes vos fr̄eseſtis. Non tn̄ dicit ſi is qͥ frater eſt ſed ſi is qͥ frater noīat̉.qꝛ ꝑ peccatū mortale aliqͥs a charitate recedit q̄ eſt ſpūalis frnitatis cauſa. Vnde Heb̓. vltīo dicit̉. Charitas fr̄nitatis maneat in vobis. Noīat̉ gͦ frater ꝓpter fidei veritatem nō autē eſt vere frater ꝓpter caritatis defectū qui eſtex pctō. Vnde ſubdit̉. Aut fornicator. aut auarꝰ aut ydolis ſeruiens aut maledicus aut rapax aut ebrioſus cū huiuſmodi nec cibū ſumere .ſ. debetis ẜm illud. Io. ſcd̓a canonica. Si qͥs venit ad vos ⁊ hāc doctrinā nō affert nolite euꝫ reciꝑe in domo vr̄a. nec aue dixeritis ei. q. d. Perhoc ꝙ dixi nō debere vos miſceri pctōribus. intellexi defidelibus qͥ noīantur frēs ⁊ ſunt inter vos. nō autē ꝑ hocintelligendū eſt ſicut dicit aug. in liº. cōtra ꝑmenianum.et habet̉ in glo. hic ꝙ aliquis extraordinario iudicio debeat a cōmunione alioꝝ ſeꝑari qꝛ frequēter poſſet errareſed potius hoc debet fieri ſcd̓m ordinē eccleſie quādo aliquis a cōmunione repellit̉ vt conuictus vel ſpōte confeſſus. ⁊ ideo ſignāter dicit. Si is qui noīatur vt eā nomīationem intelligamꝰ que ſit per ſententiā ordine iudicariocōtra aliquē ꝓlatam. Illi autē qui ſic a cōmunione pellūtur ſunt vitandi ꝙͣtum ad mēſam ſicut hic dicit̉. ⁊ ꝙͣtū adſalutationem vt dicit̉ in p̄dicta auctoritate. Io. et vlterius ꝙͣtum ad ſacrā coīonem. Vnde in verſu dicit̉. Os orare. vale coīo menſa negat̉ .ſ. excoīcato. Sed notandū ꝙapl̓us ſupra nō numerauit niſi peccata mortalia in ſignuꝫꝙ pro ſolo pctō mortali debet aliquis excōmunicari ⁊ dealijs qͥdem que ponit manifeſtū eſt. Sed de ebrietate poteſt eſſe dubiū que nō ſemꝑ videtur eſſe peccatū mortale.Dicit em̄ aug. in ſermone de purgatorio. ꝙ ebrietas niſiſit frequēs nō eſt peccatū mortale. Qd̓ credo ideo eſſe qͥaebrietas ex ſuo genere eſt peccatū mortale. Qd̓ em̄ aliqͥsꝓpter delectationē vini velit ꝑdere vſum rōnis exponēsſe ꝑiculo: multa alia peccata ꝑpetrandi videt̉ eſſe cōtrarius caritati Cōtingit tamē ꝑ accidēs ebrietatē nō eſſe pec

tij i