Explanatio ſancti Thome

rumpit. Expurgate vetus fermentū vt ſitꝭnoua conſperſio ſicut eſtis azimi. Etem̄ paſcha nr̄m immolatꝰ ē xp̄s. Itaqꝫ epulemurnō ī fermēto veteri: neqꝫ ī fermēto malitie ⁊nequitie: ſed in azimis ſinceritatꝭ ⁊ ꝟitatꝭ.Supra apl̓us memorauit duplicē culpā ſcꝫ corinthij fornicatoris ⁊ aliorū qͥ eius pctm̄ tolerabat: hic vtrāqꝫ culpāredarguit. Primo culpā tolerantiū eius peccatuꝫ. Scd̓oculpam fornicatoris ibi. Corpus aūt nō fornicationē ⁊cͣ.Circa pͥmū duo facit. primo redarguit in corinthiis negligentiā iudicij. Socūdo redarguit in eis quedā alia vitiacirca iudicium ſexto ca. Audet aliquis ⁊cͣ. Circa pͥmumduo fac̄. Primo redarguit eos qͥ fornicatorē a ſe nō ſeꝑauerunt. Secundo reꝓbat falſum intellectū quē ex verbisſuis conceperant ibi. Scripſi vobis in epl̓a ⁊cͣ. Circa primum duo facit. pͥmo reprehendit qd̓ fecerāt. ſecūdo oſtēdit qͥd faciēdū ſit ibi. Expurgate vetꝰ fermtēū ⁊cͣ. Circa pͥmū duo facit. pͥrmo rep̄hendit culpam p̄teritā ꝙͣtū ad ſuāradicem. dixerat em̄ ſupra ꝙ ex inflatiōe ſequit in eis incompaſſio ⁊ ex incompaſſione correctionis negligentia.Arguit ergo pͥmo corinthioꝝ elationem dicens. Non eſtbona gloriatio vr̄a. qͣ .ſ. de defectibꝰ alioꝝ gloriamini qͣſivos ſitis innocentes. Debet em̄ vnuſqͥſqꝫ in dn̄o gloriari de bonis ſibi diuinitꝰ datis non de alijs ẜm illud gal̓.6. Opꝰ aūt ſuū vnuſquiſqꝫ ꝓbet. ⁊ ſic in ſemetipſo gloriāhabebit ⁊ non in alio. Precipue aūt malum eſt de malisalioꝝ gloriari. Dicitur em̄ in psͣ. Quid gloriaris in malicia? Secundo aſſignat rōem eius qd̓ dixerat dicēs. Anneſcitis ꝙ modicū fermentū totā maſſam corrūpit qͣſi dicat. hoc ignorare non poteſtis. Eſt autē ſciendū ꝙ in fermento duo poſſunt conſiderari. Primo ſapor que tribuitpani. ⁊ ẜm hoc ꝑ fermentū ſignificat ſapientia dei ꝑ quaꝫomnia que ſunt hominis ſapida reddunt̉ ⁊ ẜm hoc dicit̉Matth̓. 13. Simile eſt regnū celoꝝ fermento qd̓ acceptūmulier abſcondit in farine ſatis tribus donec fermentatūeſt totum. Secundo in fermento pōt cōſiderari corruptioet ẜm hoc ꝑ fermentū pōt ītelligi vno mō peccatū qꝛ ſcꝫ ꝑvnum hominis peccatū oīa oꝑa eius corrupta reddūt̉ puta ꝑ peccatū ſimulationis qd̓ cōꝑat̉ fermēto Luc. 12. Attendite a fermēto phariſeoꝝ qd̓ eſt ypocriſis. Alio modoꝑ fermentū pōt intelligi homo pecccator. ⁊ ad hoc inducitur hec ſimilitudo. Sicut em̄ ꝑ modicū fermētū tota maſſa paſte corrumpit̉. ita ꝑ vnum peccatorē tota ſocietas inquinatur. Unde Eccͣ. 11. Ab vna ſcint illa auget̉ ignis. ⁊ab vno doloſo auget̉ ſanguis. Et hoc quidē contingit dūꝑ peccatū vnius alij ꝓuocant̉ aliqͣliter ad peccandū. Ul̓etiam dum peccanti conſentiunt ſaltem non corrigēdo dūpoſſunt corrigere ẜm illud Ro. 1. Digni ſunt morte nō ſolum qͥ faciunt ea ſed etiam qͥ cōſentiunt faciētibꝰ. Et ideocorinthijs non erat gloriandū de pectato vnius ſed magꝭcauēdū ne pctō vnius oēs inqͥnarent ex eius cōſortio ẜmillud Cant̓. 2. Sicut liliū inter ſpinas: ſic amica mea int̓filias vbi dicit glo. Non fuit bonus qͥ malos tolerare nonpotuit. ¶ Deinde cū dicit. Expurgate vetus fermentumoſtendit qͥd decetero ſit faciendū. Et pͥmo ponit documētum. ſcd̓o rōem aſſignat ibi. Paſcha noſtrū ⁊cͣ. Dicit ergo pͥmo qꝛ modicū fermētū totaꝫ maſſam corrumpit: ideoexpurgate vetus fermentū id eſt expurgate vos abijciēdoa vobis vetus fermentū .i. fornicariū qͥ peccādo redijt inin vetuſtatē corruptionis antique ẜm illd̓ Baruch. 3. Inueteraſti in terra aliena coinqͥnatꝰ es cum mortuis. Qd̓quidē dicit qꝛ ꝑ ſeꝑationē vnius pctōris tota ſocietas expurgat̉. Unde ⁊ egreſſo iuda dn̄s dixit Io. 13. Nūc clarificatus eſt filius hoīs. Pōt etiaꝫ ꝑ vetus fermentū intel-

ligi antiquꝰ error ẜm illud Eſa. 26. Uetꝰ error abijt. Uretiam corruptio originalis peccati ẜm illud Ro. 6. Uetꝰhomo noſter ſimul crucifixus eſt. Vel etiam qd̓cūqꝫ peccatum actuale ẜm illud Col̓. 3. Expoliantes vos veterē hominē cum actibus ſuis. horum em̄ amotiōe homo expurgat̉. Ponit aūt ꝯſequēter purgationis effectū dicens. Vtſitis noua conſperſio. Dicit̉ aūt cōſperſio cōmixtio aque ⁊farine noue anteꝙͣ admiſceat̉ fermentū. Remoto gͦ fermēto a fidelibꝰ id eſt peccatore vel peccato remanēt ſicut noua conſperſio id ē in puritate ſue nouitatis ẜm illud psͣ.Renouabit̉ vt aquile iuuentus tua. Eph̓. 4. Renouamini ſpū mentis vr̄e. ¶ Deinde ponit modū debitū expurgationis cū dicit. Sicut eſtis azimi .i. ſine fermento peccatiDicit em̄ ab a qd̓ eſt ſine ⁊ zima qd̓ eſt fermentū. Un̄ dn̄sMat. 16. dixit diſcipulis. Cauete a fermento phariſeoꝝ ⁊ſaduceoꝝ. ¶ Deinde cū dicit. Etem̄ paſcha noſtrū. aſſignat rōem eius qd̓ dixerat ſcꝫ quare fideles debēt eſſe azimi q̄ qͥdē ratio ſumit̉ ex myſterio paſſionis chriſti. Vndepͥmo ꝓponit ipſum myſteriū. ſecūdo concludit ꝓpoſitumibi. Itaqꝫ ē pulemur ⁊cͣ. Circa pͥmū cōſiderandū eſt ꝙ inter ceterera ſacramenta legalia celeberrimū erat agnꝰ paſchalis qͥ vt p̄cipit̉ Exo. 32. immolabat̉ ab vniuerſa multitudine filioꝝ iſrael in memoriā illius beneficij qͦ angelusꝑcutiens pͥmogenita egypti ꝑtranſiuit domos iudeoꝝ qͦruꝫ fores linite eſſent ſanguine agni. Unde nomē paſcheſumit̉ ſcd̓m qd̓ ibi d̓r Eſt em̄ phaſe id eſt trāſitꝰ dn̄i. Et vltimo virtute huius beneficij trāſiuit populus mare rubrūvt dicit̉ Exo. 14. Ille em̄ agnus figura fuit xp̄i innocentis de qͦ dicit̉ Io. 1. Ecce agnus dei. Sicut gͦ ille agnusfiguralis īmolabat̉ a filijs iſrael vt ppl̓s dei liberaret̉ abangelo ꝑcutiente ⁊ vt tranſirent mare rubrū liberati d̓ ſeruitute egypti: ita xp̄s eſt occiſus a filijs iſrael ꝑ cuius ſanguinem populꝰ dei liberat̉ a diaboli impugnatione ⁊ ſeruitute peccati ꝑ baptiſmū qͣſi ꝑ mare rubrū. Ille aūt agnꝰſiguralis paſcha iudeoꝝ dicebat̉. qꝛ in ſignū tranſitꝰ īmolabat̉. Un̄ dicit̉ Matth̓. 26. Ubi vis paremꝰ tibi comedere paſcha id eſt agnū paſchalē. Dicit gͦ apl̓s. Ideo debetis eſſe azimi. etem̄ id eſt qꝛ ſicut figurale paſcha veteris populi eſt agnus īmolatus. ita paſcha nr̄m .i. noui populi eſt xp̄s īmolatus. cuius etiam īmolationi cōuenit nomē paſche. tum ſignificatione lingue hebree qd̓ ſignificattranſitū. Exo. 12. Eſt em̄ phaſe id eſt tranſitus: tum ſignificatione lingue grece ꝓut nomē paſche ſignificat paſſiōꝫXp̄s eī ꝑ paſſiōꝫ qͣ fuit īmolatꝰ trāſiuit ex hoc md̓o ad patreꝫ vt dr̄ Io. 13. ¶ Deinde cū dic̄. Itaqꝫ epulemur. cōcludit ꝓpoſitū. Ad cuius euidentiā cōſiderandū ē ꝙ ſicut legit̉ Exo. 12. Agnus paſchalis poſt īmolationē manducabat̉ cū azimis panibꝰ. Sicut gͦ agnus figuralis fuit figura nr̄i paſche īmolati: ita figuralis obſeruantia paſchalisdebet conformari obſeruantie noui paſche. ergo qꝛ xp̄usimmolatus eſt paſcha noſtrū. Itaqꝫ epulemur ſcꝫ manducantes xp̄m nō ſolū ſacramētaliter ẜm illd̓ Io. 6. Niſi māducaueritis catnē filij hoīs ⁊ biberitis eius ſanguine nōhabebitis vitam in vobis. Sed ſpūalit̓ fruendo ſapīa eiꝰẜm illud Eccͣ. 24. Qui edunt me adhuc eſurient. ⁊ qͦ bibunt me adhuc ſitient. ⁊ ſic cū gaudio ſpūali ẜm illud psͣ.In voce exultationis ⁊ cōfeſſionis ſonꝰ epulantis. ¶ Deinde determinat modū epulandi ẜm conformitatē veritatis ad figurā dicens. Nō in fermēto veteri nec in fermētomalicie ⁊ nequitie. mandabat̉ em̄ Exo. 12. Ꝙ om̄e fermetū nō inueniret̉ in domibus manducātiū agnū paſchaleꝫ.Fermentū aūt habet ⁊ vetuſtatē et corruptionē. Unde ꝑremotionē fermēti primo quidē pōt intelligi obſeruantiapreceptorū veteris legis. qua ꝑ paſſionē xp̄i eſt mortificata ẜm illud Leuit. 26. Uetera nouis ſuꝑuenientibus ꝓijcietis. Secundo ꝑ remotionē fermēti poteſt intelligi re