in epiſtolam Tad Corithios V.

pam cuiuſdam fornicarij. Se cūdo culpā alioꝝ qͥ peccatufornicarij tolerabāt ibi. Et vos īflati eſtis ⁊cͣ. Circa pͥmūpͥmo ponit tria q̄ ꝑtinēt ad culpe grauitatē. Primo nāqꝫon̄dit peccatū eſſe notoriū dicens: Nō ſine cauſa queſiuian velitis ꝙ in virga veniam ad vos. Eſt em̄ in vobis aliqͥd dignū virga diſcipline. Quia fornicatio audit̉ int̓ vosom̄ino ẜm publicam formā contra qd̓ dicit̉ eph. 5. Fornicatio aūt nec noīetur in vobis Eſa. 3. Peccatum ſuū quaſi ſodoma predicauerūt nec abſconderunt. Scd̓o arggrauat peccatū ex comparatione cum dicit. Et talis fornicatio qualis nec inter gētes licita reputat̉ vel inuenit̉. Apd̓gentiles em̄ ſimplex fornicatio nō reputabat̉ peccatū. Un̄apl̓i act. 15. Ad hunc errorem excludendū gentilibus adfidem conuerſis impoſuerunt ꝙ abſtineant ſe a fornication. Erat tn̄ quedā fornicationis ſpecies que ⁊ apud gentiles illicita habebat̉. Et ideo dicit. Ita vt vxorem patrisaliquis habeat ſicut dicit̉ Gen̄. 49. Effuſus es ſicut aquanon creſcas. qꝛ aſcēdiſti cubile patris tui ⁊ maculaſti ſtratum eius. Hoc aūt orat horribile etiā apud gentiles. vtpote contrariū naturali rationi exiſtens Per naturalē em̄reuerentiā filij ad parentes ẜm omnē ſtatū ⁊ legeꝫ pater ⁊mat̓ a matrimonio excludūt̉. vt ſic etiaꝫ poſſit intelligi qd̓habet̉ Gen̄. 2. Propter hoc relinquet hō prēm ⁊ matreꝫſcꝫ in cōtractu matrimonij et adherebit vxori ſue. Sicutautē ibi ſubdit̉. Uir ⁊ mulier erunt duo in carne vna. ⁊ iōvxor patris repellit̉ a matrimonio ſicut ꝑſona patris velmatris. ẜm illud Leuit. 18. Turpitudinē vxoris patristui ne diſcooperias turpitudo em̄ pr̄is tui ē. ¶ Deind̓ cūdicit. Vos inflati eſtis. ponit culpam eorum qui hoc peccatum tolerabant. Et pͥmo reprehendit eoꝝ tolerantiamScd̓o ſupplet qd̓ illi negligebāt ibi. Ego quidē ⁊cͣ. Circa primum notat in eis tria vitia. Primo ſuꝑbiam cū dicit. Et vos inflati eſtis ſcꝫ vento ſuꝑbie reputātes vos innocentes ex comꝑatione peccatoris. ſicut Luc. .18. phariſeus dicebat Non ſum ſicut ceteri hominū. velut etiā hicpublicanus. Sap̄. 4. Dirumpā illos inflatos ſine voce.Secundo tangit eorum iniuſticiam cum dicit. Et nō magis luctū habuiſtis ſcꝫ patiēdo cauſam pctōris ſicut Iere.9. dicitur. Quis dabit capiti meo aquam ⁊ oculis meisfontem lachymaꝝ vt plorem die ac nocte interfectos filiepopuli mei. Vera em̄ iuſticia vt dicit gregorius compaſſionem habet non dedignationē. Tertio tangit eorum iudicij negligentiā. Vt tollat̉ de medio veſtrū q̄ hoc opꝰ fecit. Talis em̄ compaſſio viri iuſti ad peccatorē vulnerat⁊ liberat ẜm illud ꝓuer. 23. Tu virga ꝑcutis eū ⁊ aīaꝫ eiꝰde inferno liberabis. Per hoc etiam alij corrigunt̉ ẜm illud ꝓuer. 19. Peſtilente flagellato ſtultꝰ ſapientior erit.Unde ⁊ Ecc̄. 8. Quia non ꝓfert̉ cito contra malos ſententia abſqꝫ vllo timore filij hoīm ꝑpetrant mala. Debetaūt ad correctioneꝫ aliorum interdū peccator ſeparari vbide contagione timet̉ ẜm illud ꝓuer. 22. Eijce deriſoremet exibit cum eo iurgium ceſſabūtqꝫ cauſe ⁊ contumelie.¶ Deinde cū dicit. Ego quidē abſens corpore ⁊c̄. Supplet eorum negligentiā ſententiam ꝓferens contra peccatorem: ⁊ circa hoc tria facit. Primo ponit auctoritatē iudicantis. ſcd̓o modū iudicandi ibi. Cōgregatis vobis ⁊cͣ.Tertio ſententiam iudicis ibi. Tradere huiuſmodi ⁊cͣ.Circa primū duo facit. Primo ponit auctoritatē miniſtriſcꝫ ſuipſius. videbat aūt contra iudiciariū ordinem vt condemnaret abſentē ẜm illud act̓. 25. Non eſt conſuetudoromanis condemnare aliquem priuſꝙͣis qͥ accuſatur preſentes habeat accuſatores. ſed hoc apl̓us excuſat dicens.Ego quidem abſens corpore: preſens autē ſpū .i. affectu ⁊ſollicitudine mentis ẜm illud Col̓. 2. Et ſi corpore abfenſſum ſed ſpū vobiſcum ſum gaudens ⁊ videns ordinē veſtrum. Uel preſens ſpū qꝛ ꝑ ſpūm cognoſcebat ea q̄ apud

ipſos agebantur: ac ſi pn̄s eſſet ſicut ⁊ Heliſeus dixit. 4.reg. 5. Nōne cor meum in pn̄ti erat qn̄ reuerſus eſt hō de3curru ſuo. Et qꝛ ſum ſpū preſens iam iudicaui id eſt ſentēitiam condemnationis ordinaui in eum qͥ ſic operatus ē.īSecundo ponit auctoritatē pͥncipalis dn̄i dicens. In nōie3dn̄i noſtri ieſu xp̄ id eſt vice ⁊ auctoritate ſeu cum virtuteill⁊ inuocatione nominis eiꝰ ẜm illud col̓. 3. Omne qd̓cūqꝫfacitis in verbo aut opere in noīe dn̄i noſtri ieſu xp̄i faci2te. ¶ Deinde cū dicit. Congregatis vobis in vnū oſtēditmodum iudicandi. Ea enim que grauia ſunt multorū de-liberatione punienda ſunt. Vnde ⁊ antiquitus iudices ſejdebant in portis vbi populus cōgregabat ẜm illd̓ deūt.16. Iudices conſtituēs in om̄ibus portis tuis. Unde dicitur in psͣ. In conſilio iuſtoꝝ ⁊ congregatione magna oꝑaldn̄i. ⁊ Matth̓. 18. Ubi ſunt duo vel tres congregati in nomine meo ibi ſum in medio. Scd̓o adhibet ſuū aſſenſumcū dicit. Et meo ſpū id eſt mea volūtate ⁊ auctoritate ẜmillud qd̓ dixerat: preſens aūt ſpū. Tertio adhibet auctoritatem pͥncipalis dn̄i ſcꝫ xp̄i dicens. Cum virtute dn̄i nr̄iieſu xp̄i. ex qͣ iudicium eccleſie habet robur firmitatis ẜmillud Math̓. 18. Qd̓cūqꝫ ligaueris ſuꝑ terram erit ligatū⁊ in celis. ¶ Deinde cum dicit. Tradere huiuſmodi ⁊cͣ.ponit condēnationis ſententiā: circa quā tria ponit. Primo penā cuꝫ dicit. Tradere huiuſmodi ſathane ſupple iudicaui. Quod poteſt dupliciter intelligi. Primo ꝙ ſicutdicit̉ Matth̓. 10. Dn̄s dedit apl̓is poteſtatē ſpūum īmundorum vt eijcerent eos. ⁊ ꝑ eandē poteſtatē poterant imperare ſpiritibꝰ immūdis vt vexarēt corꝑaliter: quos hacpena iudicabant dignos. Mandauit gͦ apl̓us corinthijs īeius auctoritate tradere predictū fornicariū ſathane corporaliter vexandum. Vnde ponit ſecūdo huius ſententieeffectuꝫ cū dicit: In interitum carnis id eſt ad vexationeꝫcarnis ⁊ afflictionē in qua peccauit ẜm illud ſap̄. 11. Perque peccat quis ꝑ hec ⁊ torquet̉. Tertio ponit fructū cuꝫdicit. Vt ſpūs ſaluus ſit in die dn̄i noſtri ieſu xp̄i id eſt vtſalutem conſequat̉ in die mortis vel in die iudicij. ſicut ſupra tertio expoſitū eſt. ⁊ ſic implet̉ qd̓ ibi ſubdit̉ Ipſe autēſaluꝰ erit. ſic tn̄ qͣſi ꝑ ignē pene ſcꝫ tēporalis. Nō em̄ apl̓sſathane tradidit peccatorem vt eius poteſtati ꝑpetuo ſubiaceret. ſed vt carnis vexatiōe ad penitentiā cōuertat̉ ẜmillud Eſa 28. Sola vexatio intellectum dat auditui. Eſtautē hec ſentētia apl̓i quā dn̄s ſeruauit Iob. 2. vbi ſathane dixit. Ecce in manu tua eſt ſcꝫ caro eius. verūtamē animam illius ſerua ſcꝫ illeſam. Alio modo pōt qd̓ dicit̉ tradere huiuſmodi ſathane ſcꝫ ꝑ excōmūicationis ſententiāꝑ quā aliquis ſeparat a cōmunione fideliū ⁊ ꝑticipationeſacramentoꝝ ⁊ pͥuat̉ eccleſie ſuffragijs qͥbus homo munitcontra impugnationē ſathane ꝓpter qd̓ de eccl̓ia dicitur:Can̄. 6. Terribilis vt caſtroꝝ acies ordinata ſcꝫ demonibus. Ꝙ aūt ſubdit̉ in interitū carnis ītelligit̉ vt ſcꝫ ab eccleſia ſeparatꝰ ⁊ temptationibus ſathane expoſitus liberius ruat in peccatū ẜm illd̓ apoc. vltimo. Qui in ſordibꝰeſt ſordeſcat adhuc. Vocat aūt pctā mortalia carnis interitum qꝛ vt dicit̉ gal̓. vltimo. Qui ſeminat in carne de carne ⁊ metet corruptionem. Subdit autē. Vt ſpūs ſaluusſit. vt ſcꝫ peccatoꝝ turpitudinē cognoſcens confundat etpeniteat ⁊ ſic ſauet̉ ẜm illud Iere. 31. Confuſus ſum ⁊ erubui qm̄ ſuſtinui opprobriū adoleſcentie mee. Poteſt etiaꝫintelligi vt ſpūs eius ſcꝫ eccl̓ie id eſt ſpūſſanctus ſaluꝰ eccleſie ſit fidelibus in diem iudicij. ne ſcꝫ perdant eum ꝑ cōtagium peccatoris qꝛ vt dicit̉ ſap̄. 1. Spūſſanctus diſcipline effugiet fictum ⁊cͣ.Lectio ſecunda.On eſt bona gloriatio veſtra. Neſcitꝭqꝛ modicū fermētū totam maſſaꝫ corIn

ci

eN