Ad Romanos

habet facultatem ⁊ affectum miſerendi exequatur hoc inhylaritate quaſi libenter hoc faciens. 2º. coꝝ. 9. Non extriſtitia neqꝫ ex neceſſitate. Hylarem em̄ datorem diligitdeus. Ecc. 7. In omni dato hylarem fac vultum tuum.¶ Deinde cum dicit Dilectio ſine diſſimulatione ⁊cͣ. Docet vſum doni gratuiti qd̓ eſt oībus cōmune. ſcilicet charitatis. Et primo ponit ea que pertinentad caritatem in generali. Scd̓o ponit quedā ſpecialiter ꝑtinentia ad dilectionem quorundā ibi. Neceſſitatibus ſanctoꝝ ⁊c. Circa pͥmum tria facit. Primo oſtendit qualis debeat eſſe dilectio ex parte diligentis. Scd̓o qualiter ſe debeat haberead ꝓximum ibi. Charitatem fraternitatis ⁊cͣ. Tertio qͣliter ſe debeat habere ad deuꝫ. ibi. Sollicitudine nō pigriCirca qualitatē autē charitatis tria docet. Primo quidēꝙ dilectio debꝫ eſſe vera. Unde dicit Dilectio ſine ſimulatione. vt ſcilicet nō tantū in verbo aūt ī exteriori: apparētia ſed ſit in vero cordis affectu. ⁊ efficati a operis. pͥmeIo. 3. Nō diligamus verbo neqꝫ lingua: ſed opere ⁊ veritate. Ecc. 6. Amico fideli nulla ē cōꝑatio. Scd̓o docꝫ ꝙdilectio debet eſſe pura. cū dicit. Odientes malum. Tūcenim eſt pura dilectio quādo homo nō cōſentit amico ſuoin malum ſed ita diligit hominē vt eius vitiū odiat. Und̓dicitur pͥme. coꝝ. 13. Nō gaudet ſuper iniquitate cōgaudet autē veritati. psͣ. Iniquos odio habui. Tertio docetꝙ dilectio debet eſſe honeſta cuꝫ dicit. Adherētes bonovt ſcilicet aliquis adhereat alteri ꝓpter bonum virtutis.Gal̓. 4. Bonum autē emulamini in bono ſemꝑ. Hec eſtpulcra dilectudē qua dicit̉. Ecc. 24. Ego mater pulchredilectionis. ¶ Deinde cū dicit. Caritatem fraternitatisoſtendit qualiter caritas ſe debet habere ad proximū. Etprimo ꝙͣtum ad interiorem affectum cū dicit. Caritatemfraternitatis inuicem diligentes. vt ſcilicet nō ſolum fratres diligamus ꝑ charitatē ſed etiā diligamus ip̄am caritatem qua eos diligimus. ⁊ ab eis diligimur. Sic eniꝫ ſicaram habemus charitatē nō defacili eā diſſolui faciemꝰHeb. vltiº Charitas fraternitatꝭ maneat in vobis. Cant.vltimo. Si dederit homo omnem ſubſtantiā domus ſuepro dilectione tanꝙͣ nihil deſpiciet illam. Scd̓o ꝙͣtuꝫ adexteriorem affectū cum dicit. Honore inuicem preuenientes. In quo tria deſignātur. Primo quideꝫ ꝙ homo ꝓximum in reuerentia debet habere quod pertinet ad rōneꝫhonoris. Nullus em̄ poteſt vere diligere eum quem deſpicit. phil̓. 2. Superiores inuicem arbitrantes. Quod qͥdem ſit dum aliquis ſuuꝫ defectum cōſiderat ⁊ bonū ꝓximi. In honore autē nō ſolum reuerentia intelligitur. ſedetiā neceſſariorum ſubuentio ſicut cuꝫ dicit̉. Exo. 20. Honora patrem tuū ⁊ matreꝫ tuā precipit̉ neceſſarioꝝ ſubuētio ſicut patet per hoc ꝙ dominus. Mat. 5. arguit phariſeos contra hoc preceptuꝫ impedientes filios a ſubuention ꝑentum. Scd̓o deſignat̉ ꝙ effectꝰ dilectionis debetmutuo exhiberi vt ſcilicet homo nō ſolum velit beneficiarecipere ſed etā exhibere. Ecc. 4. Nō ſit porrecta manustua ad accipiendum ⁊ ad dandum collecta. Et 14. In diuiſione ſortis da ⁊ accipe. Et hoc deſignat cum dicit. Inuiceꝫ. Tertio deſignatur ꝙ effectus dilectionis debet eſſe ꝓmptꝰ ⁊ velox quod deſignatur cū dicit Preuēientesvt ſcilicꝫ aliquis preueniat amicū in beneficijs. Ecc. 37.Omnis amicus dicet ⁊ ego amiciciam copulaui. ¶ Deide cuꝫ dicit Sollicitudine ⁊cͣ. oſtendit qualiter ſe debeathabere dilectio charitatis ad deum. Et primo incipit abipſa rationis attentione cum dicit. Sollicitudine ſitis nōpigri ſcilicet ad ſeruiendū deo. Mich. 6. Indicabo tibi ohomo quid ſit bonū ⁊ quid deus querat a te. Poſtea ſubdit Sollicite ābulare cum deo tuo. 2. thim̄. 2. Sollicitecura teip̄m probabilē exhibere d̓o. Scd̓o ꝙͣtū ad effectuꝫcum dicit Spirituſitis feruētes ſcilicet in dei dilectione.

Procedit autē feruor ex habundantia caloris. Unde feruor ſpiritus dicit̉ quia ꝓpter abundantiam diuine dilectionis totus homo feruet in deum. Act. 18. dicitur ꝙ appollo feruens ſpiritu loquebatur. iᵉ. theẜ. vltiº. Spiritūnolite extinguere. Tertio ꝙͣtū ad exterius obſequium cūdicit: Domino ſeruientes ſcilicet ſeruitute latrie que ſolideo debetur deut. 6. Dominū deum tuum adorabis ⁊ illiſoli ſeruies. psͣ. Seruite domino in timore. Vel ſecundūaliam litterā. Tempori ſeruientes vt ſcilicet dei ſeruiciūcongruo tempore faciamus. Ecc. 8. Omni negotio tempus eſt ⁊ oportunitas. Quarto ꝙͣtum ad mercedem ſeruicij cum dicit. Spe gaudentes ſcilicet mercrdis: que eſtdei fruitio. Gen̄. 15. Ego dominꝰ merces tua magna nimis ſupra. 5. Gloriamur in ſpe glorie filiorum dei. Facitautē ſpes hominē gaudentē ratione certitudinis: ſed tamen affligit ratione dilationis. prouer. 13. Spes que differtur affligit animā. Quinto ꝙͣtum ad difficultateꝫ quāhomo patitur in dei ſeruitio. Unde ſubdit In tribulatiōeſcilicet quam ꝓpter deum ſuſtinetis ſitis patientes. sͣ. 5.Tribulatio patientiam operat̉. Sexto ꝙͣtū ad omnia predicta dicit. Orationi inſtantes. in quo orationis aſſiduitas deſignatur. Luc. 18. Oportet ſemꝑ orare ⁊ nunꝙͣ deficere. 2º. thim̄. 5. Sine intermiſſione orate. Per orationem em̄ in nobis ſolicitudo excitatur. feruor accendit̉. addei ſeruitium incitamur: gaudium ſpei in nobis augeturet auxilium in tribulatione promeremur. psͣ. Ad dominūcum tribularer clamaui ⁊ exaudiuit me. ¶ Deinde cuꝫ dicit. Neceſſitatibus ſanctoruꝫ ⁊c. determinat de charitateꝙͣtum ad ſpēales quaſdā perſonas. Et primo quidem ꝙͣtum ad indigentes. Sdd̓o ꝙͣtum ad inimicos ibi. Bn̄dicite perſequentibus vos. Circa primuꝫ duo facit. Prīoinducit ad exhibenda beneficia charitatis indigentibus īvniuerſali cū dicit. Neceſſitatibus ſanctoꝝ cōmunicātesUbi tria ſunt notāda. Primo quidem ꝙ elemoſine ex caritate ſunt impendende indigentibꝰ ſiue neceſſitatem patientibus. Ephe. 4. Laboret operādo manibus ſuis qd̓bonum eſt. vt habeat vnde tribuat neceſſitatem patienti. Scd̓o ꝙ potius eſt ſubueniendū iuſtis ꝙͣ alijs. Undedicit Neceſſitatibus ſanctorū. Ecc. 12. Da iuſto ⁊ non recipias peccatorem. Quod quidē nō ſit eſt intelligenduꝫquin etiā in neceſſitatibus ſit peccatoribus ſubueniendūſed qꝛ nō eſt eis ſubueniendū ad fomentum peccati. vtiliꝰtamē eſt ſubuenire iuſtis qꝛ talis elemoſina fructuoſa eſt:nō ſolum ex parte dantis ſed etiā ex ſuffragio recipientis.Luc. 16. Facite vobis amicos d̓ māmona iniquitatis vtcum defeceritis recipiant vos in eterna tabernacula ſcilicet ſuis ſuffragijs. Scd̓o ī ſpeciali admonet ad hoſpitalitatem dicens Hoſpitalitatem ſectantes qꝛ ſcilicet in hocmiſericordie opere alia mīe opera includuntur. Nā hoſpes nō ſolum domuꝫ exhibet ad manenduꝫ ſed etiaꝫ alianeceſſaria ſubminiſtrat. He. vlti. Hoſpitalitatē nolite obliuiſci. 1ᵉ. pe. 4. Hoſpitales inuiceꝫ ſine murmuratione.Lectio tertiaEnedicite perſequētibus vos. Benedicite ⁊ nolite maledicere. Gaudere cum gaudentibus: flere cuꝫ flētibus. Idipſum inuicem ſentientes. Non alta ſapientes: ſed humilibus conſentientes.Nolite eſſe prudentes apud voſmetipſos.Nulli malum pro malo reddentes. prouidētes bona: non tantū coram deo: ſed etiaꝫ coram omnibus hominibꝰ. Si fieri poteſt qd̓ex vobis eſt: cum omnibus hominibꝰ paceꝫ