XI. ca

gentibꝰ nō querentibꝰ me. Et ideo p̄ter merita ⁊ intentionem gentiliū on̄ditur fuiſſe eoꝝ cōuerſio. infra. 15. Gentes auteꝫ ſuꝑ miſericordia honorare deū. De hac autē inuentiōeⁱ dicit̉ Mat. 13. Simile eſt regnū celoꝝ theſauroabſcondito in agro quē qui inuenit hō abſcondit ⁊c. Secundo on̄dit cām ⁊ moduꝫ cōuerſionis eoꝝ. Cām quideꝫqꝛ nō a caſu factū eſt vt inuenirēt qd̓ nō querebant ſed exgratia eius qui eis voluit apparere qd̓ deſignatur in hocꝙ dicit. Apparui. Tit. 2. Apparuit gratia ſaluatoris noſtri dei omībus hoībus. Modū autē qꝛ nō apparuit xp̄sgentilibus in enigmatibꝰ ⁊ figuris legis ſed in manifeſtaveritate. Vnde dicit palam. Io. 16. Ecce palā loqueris ⁊ꝓuerbiū nullū dicis. Palā inquit apparui eis .ſ. gentilibus qui me nō interrogabāt .i. qui meā doctrinā nō querebāt. eſa. 45. Rogant deū nō ſaluantē. Scd̓o on̄dit ꝙeſaias p̄nunciauit incredulitatē iudeoꝝ dicens. Ad iſrael autē .i. cōtra iſrael dicit. yſa. 65. Tota die expādi manus meas ad populū nō credentē ſed cōtradicentē mihi.Ubi noſtra littera ſic habet. Expandi manꝰ meas adpopulum incredulū qui gradit̉ in via nō bona poſt cogitationes ſuas ppl̓us qui ad iracundiā ꝓuocat me. Ꝙ autemdicit. Expādi manus meas. pōt vno mō intelligi d̓ expāſione manuuꝫ in cruce: que quidē dicit̉ fuiſſe in cruce totadie id eſt prīcipali ꝑte totius diei .ſ. ab hora ſexta vſqꝫ adveſperas. Mat. 27. Et ꝙͣuis eo expādente manus ī cruce ſol ſit obſcuratꝰ petre ſciſſe monumēta apꝑta. iudei tamen in ſua incredulitate ꝑmanſerūt euꝫ blaſfemantes vtdicitur. Mat. 27. Unde ſubdit. Ad populū nō credentēſed contradicentē mihi. He. 12. Recogitate eū qui talemſuſtinuit a peccatoribꝰ aduerſus ſemetip̄m cōtradictionēAlio mō pōt referri ad extenſionē manus dei in miracul̓faciendis. Act. 4. In eo ꝙ manū tuā extendis ad ſanitates ⁊ ſigna ⁊ ꝓdigia fieri ꝑ nomē ſanctuꝫ filij tui ih̓u. vtſit ſenſus. Tota die id eſt toto tēpore p̄dicationis mee expandi manꝰ meas miracula faciendo ad populū nō credētem etiā miraculis viſis. Io. 15. Si opera nō feciſſeꝫ quenemo alius fecit pctm̄ nō haberent. Sed cōtradicentemmihi .i. meis miraculis detrahentē. ſcd̓m illud Ma. 12ª.In be elzebub. principe d̓monioꝝ eijcit demonia. Oſee.4. Populus tuꝰ ſicut hij qui cōtradicūt ſacerdoti. Tertio pōt intelligi de extēſione manꝰ dei ad beneficia illi populo exhibita. ſcd̓m illud ꝓuer. 1º. Extendi manū meam⁊ nō fuit qui aſpiceret. vt ſit ſenſus. Tota die .i. toto tēpore legis ⁊ ꝓphetaꝝ exꝑandi manꝰ meas ad dandū beneficia ad populū nō credentē ſed contradicentē mihi. deut.31. Semper contencioſe egiſtis cōtra dn̄m.Incipit capitulum vndecimū.Ico ergo nūqͥd repulit dn̄s deuspopulū ſuum. Abſit? Nā ⁊ ego iſraelita ſuꝫ ex ſemine abraā de tribu beniamin. Nō repulit deꝰ plebem ſuam quaꝫ p̄ſciuit. An neſcitis: in heliaquid dicit ſcriptura. quēadmoduꝫ interpellat deum aduerſum iſrael. Dn̄e ꝓphetas tuos occiderunt. altaria tua ſuffoderūt. ⁊ egorelictus ſum ſolus. ⁊ querūt animā meā. ſedquid dicit illi diuinuꝫ rn̄ſum? Reliqui mihiſeptem milia viroꝝ qui nō curuauerunt genua ante baal. Sic ergo in hoc tēpore reliqͥeſecūdum electionē gratie dei ſaluefacte ſuntSi autē gratia. iam nō ex oꝑibus. Alioquī

gratia iā non eſt gratia. Quid ergo? Quidquerebat iſrael hoc nō eſt cōſecutus: electioautē cōſecuta eſt. ceteri vero excecati ſunt: ſicut ſcriptum eſt. Dedit illis deꝰ ſpm̄ ꝯpunctionis: oculos vt nō videant: ⁊ aures vt nōaudiant: vſqꝫ in hodiernū dieꝫ. Et dauid dicit. Fiat menſa eoꝝ corā ipſis in laqueū ⁊ incaptionem: ⁊ in ſcandalū ⁊ in retributionemillis. Obſcurētur oculi eoꝝ ne videāt. ⁊ dorſum eorum ſemꝑ incurua.Poſtꝙͣ apoſtolꝰ on̄dit iudeoꝝ caſū eſſe miſerandū nō tamen totalit̓ excuſabilem. hic on̄dit caſum iudeoꝝ non eſſe vl̓em. Et primo mouet queſtioneꝫ. 2º ſoluit ibi. Abſit⁊cͣ. 3º infert ꝯcluſionē ibi. Quid ergo ⁊cͣ. Dicit ergo primo. Dico ad hec inquirēdo. Nūquid deꝰ repulit totalit̓populū ſuū .ſ. iudeoꝝ qꝛ vocat eū nō credente ſed cōtradicentē. Et hoc pſalmiſta etiā inquirit dicens. Vt quid deus repuliſti in finem. Tren̄. 2. Repulit dn̄s altare ſuum¶ Deinde cū dicit. Abſit ⁊cͣ. Soluit queſtioneꝫ on̄densꝙ dens nō totaliter repulit populū tudeoꝝ. Et hoc eſt ꝙdicit. Abſit. vt ſcꝫ populus iudeoꝝ ſit totaliter r̄pulſus.⁊ hoc quidē pͥmo ꝓbat ꝙͣtum ad ꝑſonam ſuā dicens. Nā⁊ ego .ſ. in fide xp̄i exiſtēs iſraelita ſum .ſ. gente. 2ͤ. cor.ii. Iſrahelite ſunt ⁊ ego. Et qꝛ in populo iſrael erant aliqͥꝓſeliti qui nō deſcenderūt ſcd̓m carnē ex patriarchis. 2ºhoc de ſe excludit ſubdēs. Ex ſemine abrahe. 2ª. cor. 11.Semen abrahe ſunt ⁊ ego. Erant aūt in populo iudeorūtribus diſtincte ſcd̓m filios iacob. quoꝝ quidā fuerūt filijancillaꝝ. quidam vxorū. Ioſeph aūt ⁊ beniamin filij racͣhel predilecte vxoris. Unde ſuā excellentiā in populo iudeoꝝ on̄dens dicit. Ex tribu beniamin. phil̓. 3. Ex genere iſrael de tribu beniamin. Vnde ⁊ de eo exponit̉ a quibuſdā qd̓ legitur gen̄. penl̓. Beniamin lupꝰ rapax manecomedet p̄dam ⁊ veſpere diuidet ſpolia. 2º ibi. Nō repulit ⁊c̄. oſtendit populū illū nō eſſe repulſum a deo etiā ꝙͣtum ad multos electos ſuos. Et pͥmo ꝓponit quod intēdit. Scd̓o inducit ſimilitudinē ibi. Sic ergo ⁊ in hoc tēpore ⁊cͣ. Dicit ergo primo. Nō ſolum ego nō ſum repulſus ſed deus nō repulit plebē ſuā totā quaꝫ p̄ſciuit .i. predeſtinauit ſupra. 8. Quos p̄ſciuit hos ⁊ p̄deſtinauit. p̄ſ.Nō repellet dn̄s plebē ſuā. Quod apl̓us hic exponit ꝙͣtumˡ ad p̄deſtinatos. ¶ Deinde cuꝫ dicit. An neſcitis ⁊cͣ.Inducit ſimilitudinē de hijs que contigerunt tēpore helie qn̄ etiā totꝰ populus videbat̉ a cultū vniꝰ dei aberraſſe. Ubi primo ponit interpellationē helie. Scd̓o rn̄ſionēdn̄i ibi. Sed quid dicit ſcriptura diuina ⁊c. Dicit ergo pͥmo. An neſcitis quid ſcriptura ſacra dicat ī helia .i. de helia. 3. regū. 19. Uel in helia .i. in libro de helia ſcripto.Totus em̄ liber regum eſt principal̓r ſcriptꝰ ad notificandum dicta ⁊ facta ꝓphetaꝝ. Vnde ⁊ inter libros ꝓpheticos cōputat̉ vt Iero. dicit in ꝓlo. libri reguꝫ quemadmodū .ſ. ip̄e helias interpellat deū aduerſus iſrael Cōtra qd̓videtur eſſe verbū ſamuelis dicētis. iº. reg. 12. Abſit hͦpeccatū a me in dn̄o vt ceſſeꝫ orare ꝓ vobis. Multo ergominus eſt cōtra ppl̓m interpellandū. Sed intelligenduꝫeſt ꝙ ꝓphete ꝯtra ppl̓m aliquē īterpellāt triplicit̓. Unomodo cōformādo voluntatē ſuā voluntati diuine eis reuelate. ſicut ⁊ in psͣ. dicit. Letabit̉ iuſtus cū viderit vindictā. Alio mō interpellādo cōtra regnū peccati. vt ſcilicet nō hoīes ſed peccata hoīm deſtruant̉. Tertio mō int̓pellatio vel oratio eſt interp̄tanda ꝑ modū denūciationisſcd̓m illud Iere. 17. Cōfundant̉ qui me ꝑſequunt̉ .i. confundent. Duo aūt in hac ſua interpellatiōe ꝯtra eos alle-

g iij