Ad Iomanos

vetuſtatē habet qꝛ in corruptionē nos ducit Heb. 8. Qd̓antiquat̉ ⁊ ſeneſcit ꝓpe interitū eſt. Unde et dicit̉ Bar̄.3. Quid eſt qd̓ in terra inimicorū es. inueteraſti ī terra aliena ⁊cͣ. Unde ⁊ nouitas vite dicit̉ ꝑ quā aliquis redit adintegritatē vt .ſ. ſit ſine pctō. psͣ Renouabit̉ vt aqͥle iuuētus tua. Eph̓. 4. Renouamini ſpū mentis vr̄e. ¶ Deinde cū dicit. Si em̄. ꝓbat neceſſitatē conſequētie. xp̄s em̄poſtꝙͣ fuit mortuus reſurrexit. Un̄ cōueniēs eſt vt illi quicōformant̉ xp̄o ꝙͣtū ad mortē in baptiſmo: cōformēt̉ etiaꝫreſurrectioni eius ꝑ īnocentiā vite. Et hoc ē qd̓ dicit. Siem̄ cōplantati facti ſumꝰ ſil̓itudini mortis eius .i. ſi in nobis aſſumamꝰ ſil̓itudinē mortꝭ eius vt ei incoporemur ſic̄ramus qͥ inſerit̉ plante vt qͣſi nos in ipſa paſſione xp̄i inſeramur ſimul ⁊ reſurrectiōis erimꝰ .ſ. ſil̓itudini eiꝰ cōplātati vt .ſ. in pn̄ti īnocenter viuamꝰ ⁊ in futuro ad ſil̓eꝫ gl̓iaꝫꝑueniamus. Phil̓. 3. Reformabit corpꝰ humilitatis nr̄ecōfiguratū corꝑi claritatis ſue. 2. Ti. 2. Si cōmortui ſumus ⁊ cōuiuemꝰ. Sic igit̉ ſic̄ apl̓s ꝑ ſil̓itudinē mortꝭ xp̄iꝓbauit ꝙ ſumꝰ mortui pctō qd̓ p̄miſerat qͣſi an̄cedēs. ſicꝑ ſil̓itudinē reſurrectiōis eiꝰ ꝓbauit ꝙ nō debemꝰ viuerein pctō qd̓ quaſi ꝯſequēs ſuꝑius introduxit¶ Lectio ſecunda.Oc ſcientes ꝙ vetus homo noſter ſimul crucifixus eſt vt deſtruatur corpus peccati: vt vltra non ſeruiamuspeccato Qui eniꝫ mortuus eſt: iuſtificatuseſt a peccato. Si autem mortui ſumus cumchriſto: credimus quia ſimul etiam viuemꝰcū illo: ſcientes ꝙ chriſtus reſurgens ex mortuis: iam non morit̉: mors illi vltra non dominabitur. Ꝙ em̄ mortuꝰ eſt peccato: mortuus eſt ſemel. ꝙ auteꝫ viuit: viuit deo. Ita⁊ vos exiſtimate vos mortuos quidē eē peccato: viuentes aūt deo in xp̄o ieſu.Poſtꝙͣ apl̓us on̄dit ꝙ nō eſt nob̓ in pctō ꝑmanēdū: ex eoꝙ ꝑ baptiſmū mortui ſumꝰ pctō. hic vlteriꝰ on̄dit adeſſenob̓ facultatē ad hoc obſeruandū. Et circa hoc duo facit.pͥmo ꝓponit qd̓ intēdit. ſcd̓o manifeſtat ꝓpoſitū ibi. Quiem̄ mortuꝰ ⁊cͣ. Circa pͥmū duo facit pͥmo ꝓponit bn̄ficiuꝫqd̓ cōſecuti ſumꝰ. ſcd̓o huius beneficij effectū ibi. Vt deſtruat̉ ⁊cͣ. Dicit gͦ pͥmo: dictū eſt ꝙ debemꝰ in nouitate ambulare .ſ. deſiſtendo a pctō. Et ne hoc aliqͥs forte impoſſibile diceret. dic̄ ꝙ ſumꝰ hoc ſciētes qꝛ vetꝰ hō nr̄ .i. vetuſtas hoīs ꝑ pctm̄ inducta ſimul .ſ. cū xp̄o crucifixꝰ eſt .i. lꝑcrucē xp̄i eſt mortificatꝰ. ſic̄ em̄. sͣ. dictū ē: vetuſtas hoīsꝑ pctm̄ inducta eſt inqͣtū ꝑ pctm̄ bonū nature corrūpiturQue quidē vetuſtas in hoīe principat̉ ꝙͣdiu hō pctō ſublacet. Et qꝛ id qd̓ eſt pͥncipale in hoīe dicit̉ eē ipſe hō. In̄eſt ꝙ in eo qͥ pctō ſubijcit̉ ipſa vetuſtas pctī dicit̉ eſſe vetꝰhomo. vetuſtas aūt pctī pōt intelligi vel ipſe reatꝰ ſeu macula actualiū pctōꝝ: vel etiā cōſuetudo peccādi. que qͣndam neceſſitatē ingerit ad peccandū. vel etiā ipſe fomēspctī ꝓueniēs ex pctō pͥmi ꝑentis. Sic igit̉ vetꝰ hō noſterdicit̉ eē ſiml̓ crucifixus cū xp̄o inqͣtū p̄dicta vetuſtas ꝟtute xp̄i ſublata ē. Ul̓ qꝛ totalit̓ ē amota ſic̄ totaliter amouetur in baptiſmo reatus ⁊ macl̓a pctī. Ul̓ qꝛ diminuit̉ virtus eius ſicut virtus fomitis vl̓ etiā cōſuetudinis peccādi.Col̓. 2. Delens qd̓ aduerſum noſ erat cirographū decretiqd̓ erat cōtrariū nobis. ⁊ ipſū tulit de medio affigens illd̓cruci. ¶ Deinde cū dicit. Vt deſtruat̉ ⁊cͣ. ponit effectū p̄dicti beneficij duplicē quoꝝ pͥmus eſt remotio p̄cedentiūdelictoꝝ ⁊ hoc eſt qd̓ dicit. Vt deſtruat̉ corpꝰ peccati. Di-

cit̉ em̄ corpꝰ peccati ipſa congeries maloꝝ operū ſicut ip̄acongeries membroꝝ facit vnū corpus naturale. Iob. 41.Corpus eius qͣſi ſcuta fuſilia ⁊cͣ. Secūdus aūt effectꝰ eſtvt caueamꝰ a pctīs in futuꝝ. ⁊ hoc eſt qd̓ ſubdit dicēs: Utvltra non ſeruiamꝰ pctō. Tūc em̄ hō pctō ſeruit qn̄ cōcupiſcētie pctī obedit ꝑ cōſenſum ⁊ corꝑis executione. Io.8. Qui facit pctm̄ ſeruꝰ eſt peccati. ¶ Deinde cum dicit.Qui em̄ mortuus eſt ⁊cͣ. Manifeſtat qd̓ dixerat. ⁊ primoꝙͣtū ad pͥmū effectū. ſcd̓o quātū ad ſecūdū ibi. Si aūt mortui ⁊cͣ. Circa pͥmū cōſiderandū eſt ꝙ congeries peccatoꝝdeſtruit̉ qn̄ peccata homī remittūt̉. Sic igit̉ deſtructionēcorporis peccati manifeſtat dicens: Qui em̄ mortuus eſtpeccato ſcꝫ ꝑ baptiſmuꝫ quo chriſto cōmorimur: iuſtificatus eſt peccato id eſt remiſſis peccatis tranſlatus eſt in ſtatum iuſticie. 1. Corꝭ. 6. Et hec quidē fuiſtis aliquando. ſꝫabluti eſtis ⁊cͣ. Quia igit̉ ꝑ cruceꝫ xp̄i homo peccato moritur: conſequēs eſt ꝙ a peccato iuſtificet̉ ⁊ ita ꝙ corpuspeccati deſtruat̉. ¶ Deinde cum dicit: Si aūt mortui ⁊cͣ.manifeſtat ẜm effectum per conformitatem ad vitam xp̄itali ratione. Ille qui xp̄o morienti cōmoritur ſimul cōuiuit ⁊ reſurgēti. chriſtus autē ſic reſurrexit a mortuis tāꝙͣnunꝙͣ decetero moriturus. ergo ille qui mortificatus eſtpeccato ſic xp̄o reſurgenti cōuiuit ꝙ habet facultatē nūꝙͣde cetero ad peccatum redeundi. Circa hoc ergo tria facitPrimo oſtendit conformitatē hominis fidelis ad vitamchriſti reſurgentis. ſecūdo ponit conditionem vite reſurgentis: ibi Scientes ꝙ chriſtus ⁊cͣ. Tertio infert cōcluſionem intentam ibi. Ita ⁊ vos ⁊cͣ. Dicit ergo primo. Siem̄ mortui ſumus cum chriſto. id eſt ſi virtute mortis chriſti ſumus mortui peccato: credimus qꝛ etiam ſimul viuemus cū illo. id eſt ad ſil̓itudinē vite eius. viuemus inquāhic vita gratie ⁊ in futuro vita glorie. Eph̓. 2. Cum eſſemus mortui peccatis conuiuificauit nos ⁊cͣ. ¶ Deinde cūdicit. Scientes. ponit conditionē vite chriſti reſurgentisEt primo ponit eam. ſcd̓o ꝓbat ibi. Ꝙ em̄ mortuꝰ eſt ⁊cͣ.Dicit ergo primo. Hoc inquā quod dictum eſt credimusſcientes ꝙ chriſtus reſurgens ex mortuis iam non morit̉ſed viuit vita ꝑpetua. Apoc. 1. Fui mortuus ⁊ ſum viuēsin ſecula ſeculorum. Et qd̓ plus eſt mors illi vltra nō dn̄abitur que ſcꝫ in homine dominatur non ſoluꝫ dum moritur ꝑ ſeparationem anime a corpore. ſed etiam ante mortem dum patitur egritudinem fameꝫ ⁊ ſitim ⁊ alia huiuſmodi per que peruenitur ad mortem ſed ab his libera eſtvita chriſti reſurgentis. Et ideo non ſubijcitur dominiomortis. ſed potius ipſe habet dominium ſuper mortem.Apoc̄ .1. Habet clauem mortis ⁊ tn̄ferni. ¶ Deinde cumdicit. Ꝙ enim mortuus ⁊cͣ. probat propoſitum ſcilicet̉ ꝙchriſtus reſurgens vlterius non moriatur et hoc dupliciter. Primo quidem ratione accepta ex parte mortis quaꝫſuſtinuit dicens. Ꝙ em̄ mortuus eſt peccato mortuus eſtſemel. Non autem intelligitur ꝙ ipſe mortuus eſt peccato quod ipſe cōmiſit vel contraxit: quia in eo nullo modopeccatum locum habuit. τ. Pe. 2. Qui peccatum non fecit ⁊cͣ. Sed dicitur mortuus eſſe peccato dupliciter: Unomodo quia mortuus eſt pro peccato tollendo. 2. Corꝭ. 5.Eum qui non nouit peccatum pro nobis deus fecit peccatum id eſt hoſtiam pro peccato. Alio modo quia mortuuſeſt ſimilitudini carnis peccati id eſt vite paſſibili ⁊ mortali infra. 8. Deus miſit filium ſuum in ſimilitudinem carnis peccati. Vtroqꝫ autē modo concludi poteſt ꝙ chriſtꝰmortuus ſit ſemel ex hoc ꝙ mortuus eſt peccato. Quātūem̄ ad pͥmū manifeſtū eſt ꝙ ꝑ vnam mortē om̄ia pctā deleuit ẜm illd̓. He. 10. Una oblatione cōſumauit in ſempiternū ſanctificatos. Ideo nō reſtat vt adhuc ꝓ pctō moreret̉. 1. Pe. 3. Chriſtus ſemel ꝓ pctīs nr̄is motuus eſt ⁊cͣ.Quantū ad ſcd̓m aūt idē pōt cōcludi. Si em̄ xp̄s morteꝫ