II. Ca.

factū aliqua cognitio accuſans dum propter rationeꝫ aliquā cogitat ſe male feciſſe. psͣ. Arguā te ⁊ ſtatuā contrafaciē tuā. yſa. 3. Agnitio vultꝰ eorū reſpōdebit eis. Qn̄qꝫ eitā īſurgit aliqͣ cognitio defēdēs dū ꝑ aliquā rationēcogitat ſe feciſſe bene. ſecūdum illud Iob. 27. Nō reprehendit me cor in omni vita mea. Et inter hanc accuſationem ⁊ defenſionem locum habet teſtimoniū conſcientiecui ſtatur. Poteſt ⁊ aliter legi vt dicatur teſtimoniū reddente illis cōſcientia ipſoꝝ que ſcilicet cōſcientia nō ſolūeſt operum ſed etiā cogitationū de quibus ſcilicet homoconſcientiā habet ſed primuꝫ melius eſt. Sed qꝛ teſtimonium accuſatio ⁊ defenſio in iudicio locum habēt. agit ſecūdo de huiuſmōi iudicio on̄dēs tēpꝰ cuꝫ dicit. die. qd̓ dicit nō ad deſignandum tēporis qualitatem ſed abſconditoꝝ manifeſtationeꝫ. pͥme. cor. 4. Illuminabit abſcondita tenebrarum. Quādoqꝫ tamen dicit̉ nox ꝓpter incertitudinem hore illius. Ma. 25. Media nocte clamor factꝰeſt. Dicūtur aūt cogitationes accuſantes vl̓ defendentesin die iudicij nō ille que tunc erunt qꝛ tunc vnicuiqꝫ maīfeſta erit ſalus vl̓ damnatio. ſed defenſio vel accuſatio cogitationum quę nūc ſunt ⁊ teſtimoniuꝫ conſcientie quodnunc eſt repreſē tabit̉ homini in illa die virtute diuina faciente. vt dicit Aug. 2. de ciui. dei. Noticia aūt illaꝝ cogitationuꝫ que remanent in alia nihil eē aliud vident̉ vtdicit glo. ꝙͣ reatus pene vel meritum ex eis conſequens.Oſtendit etiā auctorem iudicij dicens. Cuꝫ iudicabit deus. p̄ſ. Iudicabit orbem terrarū in equitate. Determinatetiam de quibus erit iudicium cū dicit. Oculta hominuꝫde quibus nunc homīes iudicare nō poſſūt. pͥme cor. 4.Illuminabit abſcondita tenebrarū. Oſtendit etiam doctrinā ex qͣ habet̉ fides de hoc iudicio cū dicit. ſcd̓m euāgelium meū id eſt a me predicatum. Ma. 12. Omne verbuꝫocioſum ⁊c. Dicit aūt euangelium meum ꝙͣuis nō poſſitdicere baptiſmum ſuū ⁊ ſit vtriuſqꝫ miniſter qꝛ in baptiſmo nihil oꝑatur induſtria hominis. ſed in euangelio predicando multum induſtria predicatoris oꝑatur. ephe. 3.Prout poteſtis legentes intelligere prudentiam mea inminiſterio. Poſtea ponit cui datum eſt iudicium cū ſubdit. Per ih̓m xp̄m qui ſcilicet eſt conſtitutus a deo iudexviuoꝝ ⁊ mortuorum vt dicit̉. Act. 10. 2 Io. 5. Pat̓ omne iudiciuꝫ dedit filio qui ſcilicet in iudicio apparebit bonis ⁊ malis. ſed bonis ſcd̓m gloriam diuinitatis. Yſa. 33.Regem in decore ſuo videbunt. Malis aūt ſcd̓m naturāhumanitatis. Apocͣ. primo Uidebit eum omnis caro.Lectio quarta.I autem tu iudeus cognoīaris ⁊ requieſcis in lege. ⁊ gloriaris in deo ⁊noſti voluntatem eius ⁊ probas vtiliora inſtructus per legem. confidis teipſuꝫeſſe ducem cecoꝝ. lumen eorum qui in tenebris ſunt. eruditorem inſipientiū. magiſtrūinfantium. habentem formam ſcientie ⁊ veritatis in lege. Qui ergo alium doces teip̄ꝫnō doces. Qui predicas nō furandum furaris. Qui dicis nō mechādū mecharis. Quiabhomīaris idola ſacrilegium facis. Qui īlege gloriaris per preuaricationem legis deum inhonoras. Nomen enī dei per vos blaſphematur inter gentes ſicut ſcriptum ē. Circumciſio quidem prodeſt ſi legeꝫ obſerues.ſi aūt preuaricator legis ſis. circumciſio tuap̄puciū facta ē. Si igit̉ p̄puciū iuſticias legꝭ

cuſtodiat. nōne p̄puciū illiꝰ in circūciſione⁊reputabit̉. Et iudicabit id qd̓ ex natura ē p̄puciū legē ꝯſumās te qͥ ꝑ litterā ⁊ circūciſionē p̄uaricator legꝭ es. Nō eīm qͥ in maīfeſtoiudeꝰ ē. neqꝫ q̄ in maīfeſto ī carne eſt circūciſio ſꝫ qͥ in abſcōdito iudeꝰ eſt ⁊ circūciſio cordis in ſpū nō in littera. cuiꝰ laus nō exͣ hominibus ſed ex deo eſt.¶ Oſtenſo ꝙ factores legis iuſtificantur etiā ſine hoc ꝙſit auditores qd̓ ꝑtinebat ad gētiles. hic on̄dit ꝙ auditores non iuſtificātur niſi ſint factores qd̓ ꝑtinet ad iudeosPr̄io ergo on̄dit prerogatiuā iudeoꝝ ꝙͣtū ad legꝭ ſuſceptionem. ſecūdo ponit eoꝝ defectum ꝙͣtum ad legis tranſgreſſionē ibi. qui ergo aliū. Ponit aūt eoꝝ prerogatiuaꝫtripliciter. Primo ꝙͣtum ad gentē cui data eſt lex. ſcd̓oꝙͣtum ad lege ibi. Et requieſcis in lege. tertio ꝙͣtuꝫ ad legis effectum ſiue factū ibi. Et noſti voluntatē eius. Quātum aūt ad gentem dicit. Si aūt tu iudeus cognominarꝭquod eſt nomen honorabile ſcd̓m illud. p̄ſ. Facta eſt iudea ſanctificatio eiꝰ. Io. 4. Salus ex iudeis eſt. Dicuntaūt iudei nō a iuda machabeo vt quidā dicunt forte ꝓpt̓hoc ꝙ iudas machabeus gentem illam in diſperſione exiſtentem cōgregauit ⁊ protexit ſcd̓m illud pͥmo. machab.3. Preliabat̉ p̄lia iſrael cum leticia ⁊ dilatauit gloriaꝫ populo ſuo. Inuenit̉ enim nomen iudeoꝝ ante iudā machabeum ſcd̓m illud heſter. 8. Iudeis noua lux oriri viſa eſtEt ideo dicendum eſt ꝙ iudei denominātur a iuda patriarcha. gen̄. 49. Iuda te laudabunt fratres tui. Cuꝫ eīmtempore roboam. x. tribus ab eius regno ſe ſegregantesvitulum aureum adorarentin tranſmigrationem ſunt ducte ab aſſirijs vt habetur qͣrti regum. 17. Nec de eorū reuerſione facit mentioneꝫ ſcriptura. ſed potius terra remāſit occupata ab alienigenis qui poſtmodū ſamaritani ſūtdicti. Due autem tribus ſcilicet iude ⁊ beniamin adherētes regno roboam perſeuerauerunt in cultu dei. Et quāuis in captiuitatem babilonis fuerint ducte. poſtmodumtamen per cyrum regem perſarum ſunt reducti in terramſuam vt dicitur primo eſdre. primo. Et qꝛ tribus iude maior erat ab ea tota illa gens denominabatur. Et nō ſoluꝫqͦ illi erant de tribu beniamin ſed eti ā de alijs tribubusreuertentibus qui ſe illis adiunxerunt. ¶ Conſequentercum dicit. ⁊ requieſcis in lege. ponit eorum prerogatiuāquātū ad legē. Et primo quidem quātum ad ipſam legeꝫcum dicit et requieſcis in lege quaſi per eam certificatusin credendis ⁊ in agendis. Dubitans eniꝫ intellectu nōquieſcit ſed vtrīqꝫ ſolicitatur qui aūt ſapientie certitudinem accipit mente quieſcit. Sap. 8. Intrans in domummeam cōquieſcam cum illa. ſecūdo quātum ad legis latorem cuꝫ ſubdit ⁊ gloriaris in deo id eſt in cultū ⁊ noticiavnius dei. Ie. 9. In hoc glorietur qui gloriāt̉ ſcire ⁊ noſce me ⁊c. pͥme cor. pͥmo ⁊. 2. cor. 10. Qui gloriatur ī domino glorietur. ¶ Deinde cum dicit ⁊ noſti ponit prerogatiuam eorum quātum ad fructum legis ⁊ primo ꝙͣtumad hoīeꝫ reſpectu ſui ipſiꝰ. ſcd̓o reſpectu alioꝝ ibi ꝯſidis.Poīt aūt duplicē fructū. Primū qͥdē rn̄dentē gl̓e quaꝫde deo habebāt cuꝫ dicit noſti voluntateꝫ eiꝰ quid .ſ. deus velit vos facere infra. 12. At ꝓbetis que ſit voluntasdei. ſcd̓m fructum ponit ꝙ reſpōdet quie ſcenti in lege d̓icū dicit. ⁊ ꝓbas vtiliora .i. ſcis ap ꝓbare eligēdo nō ſoluꝫmala a bonis. ſꝫ etiā meliora a minꝰ bonis. Und̓ q̄rebatqͥdaꝫ. ma. 22. qd̓ ē mādatū magnū. Et hoc inſtructꝰ ꝑ legem. p̄ſ. Btūs hō quē tu erudieris dn̄e ⁊ de lege tua docuerꝭ eū. Cōſequēter poīt fructꝰ ꝑ reſpectū ad alios. qͥ qͦdeꝫ triplicit̓ ſe hn̄t ad noticiā legꝭ. Quidā em̄ ſūt oīo ī legꝭ ignorātia ꝯſtituti vno qͥdē mō ꝑ d̓fectū nat̉alis īgenij.