Siebentes Buch. Dreizehntes Kapitel. 417

die Tugend des Bürgers, der regiert, identisch sei mit der des tugend-haftesten Menschen, da ferner derselbe Mann erst gehorchen lernenmuß und dann herrschen, so besteht des Gesetzgebers Aufgabe darin,zu ermitteln, wie ein Mensch tugendhaft werde, welche Wissenschaftenund Beschäftigungen ihm dazu verhelfen und worin der Zweck destugendhaftesten Lebens zu setzen ist.

6. Die Seele des Menschen fdie hier besonders in Betrachtkommts scheidet sich in zwei Teile. Der eine hat die Vernunft ansich, der andere hat sie zwar nicht an sich, ist aber fähig ihre Stimmezu vernehmen. Beiden Teilen schreiben wir die Tugenden zu, in-folge denen etwa ein Mensch gut genannt wird. Zeder, der mitdieser unserer Teilung der Seelenvermögen einverstanden ist, wirdnun unschwer erkennen, welcher von beiden Teilen das Ziel enthält,das der Mensch zu verfolgen hat. Denn jedes weniger Gute ist umdes Besseren willen da, und das ist einleuchtend sowohl in denWerken der Kunst der Fall, als in denen der Natur. Das Bessereaber ist das, was Vernunft hat.

7. Die Einteilung ist nach unserer gewohnten Weise einedoppelte, die eine ist die praktische, die andere die theoretische Vernunft.Ebenso swie der erstes muß also auch offenbar dieser zweite Teil derSeele sd. i. der, welcher die Vernunft nicht hat, eben fähig ist ihrFolge zu leistens durch Zweiteilung unterschieden werden, und sowerden wir denn auch sagen, daß auch die Handlungen sdieses Teilsder Seeles zu einander in einem analogen Verhältnis stehen, wiedie Handlungen des ersten Teils. Wir werden daher den aus demvon Natur besseren Teile hervorgehenden den Vorzug einräumenmüssen, sei es, daß man entweder aller Seelenhandlungen, odernur jener zwei fähig ist. Denn jedermann gibt immer demjenigenden Vorzug, dessen Erreichung für ihn das höchste ist?

7. Aristv'teles* * ist hier wegen seiner gedrängten Kürze schwer zuverstehen. Der Sinn der oft willkürlich gedeuteten Stelle ist dieser. DieWorte „dieser Teil" (rwörw rä gehen auf den zweiten Teil der

Seele, „welcher die Vernunft an sich nicht hat, aber fähig ist, ihre Stimmezu hören". Dieser letztere zerfällt in zwei Teile, welche den zwei Teilendes ersten Teiles, der theoretischen und praktischen Vernunft, entsprechen;

* Der Laut, hinter dem das Zeichen ' stebt, hat den Ton: Deutschland ü'ber a'lles.91 sLtmgenscheidtlchrB.sr.u.rbm.Al.; Bd.23 ; Lfrg. 17.) Aristoteles' Politik. 27