Siebentes Buch. Dreizehntes Kapitel.

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handelnder Stoff darbieten, das haben wir oben bestimmt.'' Dasübrige ist jetzt Werk der Erziehung, kraft welcher der Mensch teilsdurch Gewöhnung, teils durch Unterricht das Erforderliche lernt.

Dreizehntes Kapitel.

Da jede politische Gemeinschaft aus Herrschenden und Be- Kap.herrschten besteht, so haben wir jetzt zu sehen, ob die Herrschenden und Be«.Beherrschten abwechseln oder lebenslänglich dieselben sein sollen.Denn je nachdem man dieses oder jenes annimmt, wird auch die Er-ziehung offenbar anders ausfallen. Wenn nun einige Menschen vorden anderen so bedeutend hervorragten, wie nach dein allgemeinenGlauben die Hero'en durch eine weit überwiegende Größe zuerst desLeibes und dann der Seele die Menschen übertreffen, so das; dieseÜberlegenheit der Herrschenden den Beherrschten selbst unzweifelhaftund augenscheinlich wäre, dann wäre kein Zweifel, daß man demVerhältnisse den Vorzug geben müßte, wonach die einen ein für alle-mal herrschten, die anderen aber ihnen ebenso untergeben zu seinhätten?

2. Da aber dies nicht leicht anzunehmen und die Sache sonicht liegt, wie sie Sky'lax^ von den Königen der Inder erzählt, dieihre Unterthanen so weit überragen sollen, so leuchtet aus vielenGründen die Notwendigkeit ein, allen in gleicher Weise das Rechtdes abwechselnden Herrschens und Beherrschtwerdens als ein gemein-sames Recht einzuräumen. Denn hierin eben besteht die wesentlicheRechtsgleichheit für die Gleichen, und schwerlich kann eine VerfassungBestand haben, die gegen dieses Recht aufgerichtet ist. Denn dawerden im ganzen Staatsgebiet alle diejenigen, welche Neuerungenwollen, als natürliche Verbündete auf seiten der Beherrschten stehen,während es ein Ding der Unmöglichkeit ist, daß diejenigen, die amRuder sitzen, den anderen allen auch numerisch überlegen sind.

7. Zm sechsten Kapitel dieses Buches.

1. Diesen Gedanken hat Aristoteles schon im ersten Buche ausqesprochen.Vergl. I, 2, § 15.

2. Griechischer Geograph und Seefahrer um die Mitte des fünftenJahrhunderts v. Chr. Der Bericht wird von dem kritischen Forscher mitleiser Ironie erwähnt.