Fünftes Buch. Achtes Kapitel.

321

Diony'sius* * in Syraku's und andere mehr wurden in derselben WeiseTyrannen aus Demagogen.

5. Wie ich nun oben gesagt, stellt sich das Königtum nebendie Aristokratie. Denn es ist ein Regiment der Würdigkeit, magnun diese auf dem persönlichen Werte des Herrschers oder dem seinesGeschlechtes oder auf Wohlthaten, die er erwiesen, oder auf diesenDingen und der Macht dazu beruhen. Denn alle diejenigen, welchediese Würde erlangten, hatten entweder ihren Städten oder StämmenWohlthaten erzeigt oder besaßen dazu die Macht; so hatten die einenim Kriege ihr Vaterland vor Sklaverei gerettet, wie Ko'drus, dieanderen es aus derselben befreit, wie Cy'rus, noch andere eine Stadtgegründet oder ein Landgebiet gewonnen, wie die Könige der Lake-dämo'nier, Makedo'nier und Molosser.

6. Seiner Bestimmung nach soll der König ein Wächter seindarüber, daß den Besitzern von Vermögen keine Ungerechtigkeit wider-fahre, das Volk aber nicht übermütig behandelt werde. Die Tyrannen-herrschaft dagegen verfolgt, wie oft gesagt ist, gar keinen gemein-nützigen Zweck, ausgenommen die Fälle, wo der eigene Vorteil eserfordert. Der Lebenszweck des Tyrannen ist der sinnliche Genuß,der des Königs der sittliche Adel^, daher trachtet auch der Tyrannvorzugsweise nach Geld, derKönig vielmehr nach Ehre. Die Leibwachedes Königs sind Bürger, die des Tyrannen sind fremde Söldner?

7. Daß aber die Tyra'nnis die Übel der Demokratie und derOligarchie vereint in sich enthält, ist leicht zu begreifen. Wie in derletzteren so ist auch in ihr der Hauptzweck auf den Reichtum gerichtet;denn ganz notwendig kann nur durch ihn das stehende Heer und dasüppige Leben unterhalten werden; ferner haben beide das Mißtrauengegen die Volksmasse mit einander gemein, deren Entwaffnungdarum auch eine gewöhnliche Maßregel ist. Beide ferner, Oligarchiewie Tyrannis, drücken das niedere Volk, weisen es aus der Stadtund lassen es zerstreut sich an verschiedenen Orten ansiedeln? Von

5. Im Texte heißt es „das Schöne" (rä xaUIv), d. i. das sittlich Gute.

6. Wie schon oben bemerkt. S. Buch III, Kap. 9, § 4.

7. Alle diese Maßregeln traf Pisistratus in Athen, vornehmlich die

* Der Laut, hinter dem das Zeichen ' steht, hat den Ten: Deutschland u'ber a'lleS.

S 1 lrang«,isch«idtlcheB.grch.n.rL,n.Kl.;Pd.23;Lfr§.15.) Aristoteles' Politik. 21