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Aristoteles, Politik.

Macht eines einzigen weder gerecht, noch zuträglich ist, mag erin Abwesenheit von Gesetzen selber die Stelle von Gesetzen vertreten,oder mögen Gesetze vorhanden sein; mögen die von ihm Beherrschtenebenso trefflich oder sittlich schlecht sein, als er; mag er endlich sieauch an Tugend tibertreffen. Nur bildet ein Fall eine Ausnahme,und ihn haben wir zu bestimmen, obschon wir seiner auch wohl schonoben gedacht haben.

11. Zunächst aber ist zu bestimmen, was man unter der Dis-position der Menschen für ein königliches, aristokratisches und verfas-sungsstaatliches Regiments zu verstehen hat. Dem Königtums gemäßist eine Volksmenge, die ihrer Natur nach sich von einer in Herrscher-tüchtigkeit ausgezeichneten Familie regieren lassen mag; der Aristo-kratie gemäß eine solche, die von Natur sich eine Herrschaft, wie mansie über Freie übt, von denen gefallen läßt, die ihrer Tugend nachzur politischenHerrschaft s vorzugsweise berufen sind; demVerfassungs-staate (Politie') gemäß ist aber eine Volksmenge, in der naturgemäßeine zahlreiche durch und durchs mit politischer Befähigung aus-gestattete Bevölkerung erwächst, die sowohl zu gehorchen als zuregieren versteht nach dem Gesetze, das die Staatsämter nach Ver-dienst den Armen wie den Reichen zuteilt.

12. Kommt es nun vor, daß ein ganzes Geschlecht oder eineinziger aus der Masse so hervorragt, daß die Trefflichkeit seinerNatur die der anderen alle zusammen übertrifft, dann ist es gerecht,daß dies Geschlecht königlich und mächtig über alle und jener eineKönig sei.n Denn wie schon früher gesagt worden, entspricht diesnicht nur demjenigen Begriffe des Gerechten, welchen die Begründeraristokratischer, oligarchischer und auch demokratischer Verfassungenaufzustellen pflegen, und die sämtlich ein politisches Vorrecht aus

8. Letzteres oben (III, 5, § 2) Politie genannt.

9. Sie ward im zweiten Kapitel dieses Buches erwähnt.

10. Die von den Herausgebern eingeklammerten Wörter -/.«l Lv sind

für den Sinn wesentlich und auch sonst handschriftlich völlig sichergestellt.Eher dürfte aus nolirixov verschrieben sein.

11. Also der Politische Genius bildet die Ausnahme. Dies ist durch-gehender Grundgedanke in der aristotelischen Politik.