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Berging wie ein Hauch der Götter Geschlecht,

Laß ohne Walter die Welt ich zurück.

Meines heiligsten Wissens Hort weis' ich der Welt nun zu;

Nicht Gut, nicht Gold, nicht göttliche Pracht,

Nicht Haus, nicht Hof, nicht herrischer Prunk,

Nicht trüber Verträge trügender Bund,

Noch heuchelnder Sitte hartes Gesetz, —

Selig in Lust und Leid läßt die — Liebe nur sein! —

Eine gewisse Verwandtschaft mit dieser Nibelungenkompo-sition hat ein anderer Stoff, den Wagner ungefähr gleichzeitigbehandelte, — es ist die Sage von Tristan und Isolde,Auch in ihr spielt ursprünglich ein Liebestrank eine große Rolle;doch hat der Meister ihn ersetzt durch eine wirkliche sofort beider ersten Begegnung entbrennende heftige gegenseitige Leiden-schaft. Auch hier soll der Held dem Freunde die Braut Zu-fuhren, die das Schicksal ihm selbst bestimmt hatte. Das Haupt-moment liegt hier in der verzehrenden Liebesqual und dem da-durch unausbleiblichen Tode. Ungemein wirkungsvoll ist dasMotiv des Schweigens hier vertieft, jene stumme, höchste Be-redsamkeit, wogegen jeder Aufschrei schwaches Lallen ist. DasSujet, bekanntlich von Gottfried von Straßburg sinnebestrickendbehandelt, hat im Original seine ästhetischen Bedenken.

Die künstlerische Vollendung Wagners war mit den letzt-genannten Werken zur Reife gediehen, wie auch sein Leben einenRuhepunkt fand.

Inzwischen hatte er nämlich für das Blühen und Gedeihenseiner Kunst im hochgebildeten, leider so traurig dahingeschie-denen König Ludwig von Bayern einen mächtigen Gönnerund Beschirmer gefunden. In seinem siebzehnten Lebensjahreharte dieser als Kronprinz zum ersten Male den Lohengrin ge-hört und war darüber in solche Ekstase gerathen, daß er dasfeierliche Gelübde ablegte, sobald er den Thron bestiegen, demSchöpfer dieses Werkes hülfreich die Hand zu reichen.

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