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betrifft, so tritt uns aus jedem seiner Verse der vollendete, zuden letzten Zielen vorgeschrittene Mystiker entgegen, der mit denglühendsten Farben das Ringen um die göttliche Liebe feiert,die gleich dem Tod die Seele von allem Wust und Wahn be-freit und nur dadurch dem nüchternen Verstandesmenschen soschrecklich erscheint, weil sie das Ich, die individuelle geistigeExistenz vernichtet und im All, in der Gottheit aufgehen läßt.Muß doch jeder, der seine Seele der endlichen Wiedervereinigungmit Gott, aus dem sie geflossen, würdig machen will, unter derLeitung eines Pirs oder Meisters, dem er vom ersten Betretendes mystischen Pfades an bis zum letzten Ausgangspunkte un-bedingten Gehorsam schuldig ist, gänzlich für alles Irdische absterben, allen Hoffnungen aus die Güter dieser Welt sowohlwie auf irgend einen Lohn im Jenseits entsagen, — denn beideWelten sind nur trügerische Bilder auf einer Wasserfläche, diejede neue Welle verwischt —, muß ans Stolz und Dünkel,Eigenliebe und Selbstsucht Verzicht leisten, muß, unbekümmertum den guten Ruf, die Achtung der Menschen, sonnengleich denechten Adel in sich tragen, muß sich kopfüber in die Ekstasestürzen und unablässig auf die Läuterung und Reinigung seinesHerzens bedacht sein. Gott hat einen Spiegel geschaffen, indem er sich selber beschaut, das ist das menschliche Herz, undwer den Rost dieses Herzens abfeilt, wird, vertraut mit demreinen Geist der Wahrheit und bekleidet mit dem Festgewandeewiger Jugend, in diesem reinen Spiegel sich selbst und mithinauch Gott erblicken. Denn Gott und Welt sammt allem, wasdarin lebt und webt, sind eins; er ist der Urquell, und alleexistirenden Dinge sind nur Bäche, die willenlos aus ihm ent-stehen und keine Dauer haben; er ist der große Ozean, undjedes Einzelwesen hienieden ist nur ein Tropfen aus diesemMeer der absoluten Einheit. Ueberrascht den Gottespilger, eheer reif genug zur Rückkehr in dieses Einheitsmeer, der Physische

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