) um Felsenwände, und tansendfarbig, wie Morgen und Abend,immer wechselnd, wie Mondesblicke, den Sterblichen scheinen."Welch' treffende Kennzeichnung der Phantasie! Und wie sie imGegensätze zum Verstände und der diesem entsprossenen Weisheitsteht, fügt er hinzu: „Und daß die alte Schwiegermutter Weis-

heit das zarte Seel'chen ja nicht beleid'ge!"

Dadurch, daß Goethe dieser Phantasie vornehmlich folgtund den Verstand mehr hintenansetzt, hat er so viele geheimnißvoll-reizvolle, zauberhaft-greifbare Wendungen und Bilder geschaffen;aber deswegen zugleich lassen seine Dichtungen so oft die Klarheitvermissen (man denke an den Faust!); dennoch aber folgt dersinnende Leser oder Hörer mit tiefem Genuß den süßen, heimlichklingenden Worten, auch der Inhalt ergreift und befriedigt ihn;denn wie es sich in der Dichtung als solcher nicht um wissen-schaftliche Wahrheiten, sondern um Gefühl und Trieb, umAhnung und Streben handelt, empfindet und versteht er diese,wenn sie ihm zu Herzen geht.

Goethes Natur leitete ihn nun aber auch auf wissen-schaftlichem Gebiet im gleichen Sinne. Auch hier verführte ihndie erwähnte Eigenart dazu, durch mehr von der Phantasie alsdem logischen Denken eingegebene Konstruktionen von unmittel-baren, scheinbar anschaulichen Vorstellungen sich Ansichten undTheorien von wissenschaftlichen Dingen zu bilden, ohne sichimmer des wahren Sinnes, des Begriffs solcher Vorstellungenbewußt zu sein. So sieht er, wie an Stelle von StaubgefäßenÄrontheile entstehen können, und er faßt daher beide als imGrunde gleiche Bildungen auf und konstruirt sich eine Umbil-dung, durch welche er sich ihre Verschiedenheit verständlich zuI machen sucht. — Alle Seitengebilde sind ihm eins. Aber washeißt das? Es ist dieses „Eins" ein unklarer Begriff; einsinnliches Anschanen, ein Fühlen, ein phantasievolles Znsammcn-fassen — es entspringt derselben geistigen Anlage, die zu natur-