64

DIB DEUTSCHE PSYCHOLOGIE.

wurde. Er wünschte lebhaft die beiden Pole des geisti-gen Lebens, die Naturwissenschaft und die Religion, zuvereinigen. Er wollte eine Philosophie der Religionenschreiben, und um seinem Werke eine solide Grundlagevon Tliatsachen zu gehen, studirte er mit Rücksicht aufdiesen Zweck Anthropologie, wie er Anatomie studirthatte, ehe er seine Psychologie schrieb. Aus dieserAnthropologie der Naturvölker, welche ursprünglich einevorbereitende Arbeit sein sollte, ist eine Naturgeschichteder uncivilisirten Völker geworden.

Der unbestimmte Titel Anthropologie wird aufUntersuchungen jeder Art angewandt. Das Studium desMenschen in physischer, moralischer und socialer Be-ziehung ist aber ein so ungeheures und so schlecht be-grenztes Unterfangen, dass in ihm buchstäblich alle Wis-senschaften aufgehen würden. In Wirklichkeit beruhtdie Anthropologie auf einem unlogischen und willkür-lichen Begriffe. Jede wahre Wissenschaft hat eine be-stimmte Gruppe von Erscheinungen zum Gegenstände,welche sie erforscht, wo sie dieselben auch an treffenmöge. So verfahren die Anatomie, Physiologie, Psycho-logie, Sittenlehre u. s. w.; alle behandeln gewisse Tliat-saclien, welche sie durch die ganze Thierreihe, ja über-haupt hei allem Lebendigen verfolgen. Die Anthropologiedagegen beschäftigt sich nicht mit einer Gruppe vonErscheinungen, sondern mit einer Art; ihre Einheit isteine künstliche; sie existirt nur für den Menschen unddurch den Menschen; sie ist weniger eine Wissenschaft,als eine Summe allen anderen Wissenschaften entnom-mener Entlehnungen. Auch befassen sich die anthro-pologischen Werke nur zum geringen Theile mit dem,was ihr Titel verspricht. Sie sind nichts weiter als ver-gleichend-anatomische Untersuchungen über die Men-

i'-.