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der Damenunterhaltung. Seine geistige Aristokratie ist nichtder frische Adel lebenschaffender Führergabe, sondern dasZwangserzeugnis einer unerhört überfeinerten Gefühlspflege,die zum Volke, zur Gesellschaft, zum „Demokraten“ den Rück-weg nicht mehr findet. Der ostelbische Landjunker, wieNietzsche ihn haben möchte, ist in der Tat brutal, d. h. rohin seiner Schwächlichkeit. Der harte Krieg hat die wirklichenOstelbier zu unserm Glücke in ganz anderm Lichte erblickenlassen. Die Kraft, in der Zarathustra schwelgt, ist nicht Geistes-kraft, sondern effort musculaire. Darum freut sich der Ueber-mensch so unaussprechlich am „Tanze“ oder darau, einSteinchen von Bergeshöhe in den Abgrund stoßen zu können.Mit dem Hammer glaubt Nietzsche zu philosophieren, und erphilosophiert mit dem Bleistift, er „notiert sich für sich selbst“.Ideen voll innerer Bedeutung und keimkräftiger Triebe willer vor uns ausstreuen, und es werden packende Bonmots,bei denen ein ganzer Salon voll belesenster Dämchen undHerrchen auflacht, blendende Schiefheiten, aus denen so tausend-fach uns die Wahrheit oder eine neue Auffassung schräg anblickt,Intuitionen für den Augenblick, nicht für die Ewigkeit daraus.Clemens Brentano in raffiniertester, weitaus gebildeterer Form,aber lange nicht mehr so gesund! Der Stil seiner Bücher ist demgemäß. Entweder schenkt er uns Einfälle — freilich niemals bloßeEindrücke —, wie sie ihm die tausendfältige Lektüre und derkünstlerische Genuß eingab, oder die Sonntagskinder seinesnimmer rastenden analytisch veranlagten Kopfes oder — nureinmal gelangs ihm — die saftvolle, goldschimmernde Trauben-frucht einer ideengesättigten Phantasie. Doch selbst ZarathustrasSpruchweisheit nährt nicht; sie verdirbt wie eine Schale vollSyrup nur den Magen. Noch keinen intelligenten Nicht-Philo-sophen habe ich getroffen, der mir nicht sagte; „Ich konntenur ein paar Seiten lesen. .Zarathustra’ widersteht mir“.Oder: „Erstaunlich, genial, nie dagewesen. Aber ich verstehenicht das Mindeste davon“. Nietzsches Geist steht nicht, ertanzt. Den Philosophen macht es vielfach Vergnügen, denunausgesetzten Anspielungen Zarathustras auf alte und neuePhilosophen und Religionen zu folgen — aber dieses ewige An-spielen und Symbolisieren ist Kraftaufschäumen, nicht Kraft-anwendung. Die Superlativitis seiner Dikta stünde einemBackfisch nicht übel an. Hinter der „Maske“ versteckt sichein faltenreiches, müdes Gesicht, dessen Muskeln vorzeitigübervoll aufschwollen und darum vorzeitig erschlafften.